Pagoda Cao Dan – Warisan budaya dan sejarah

Melancarkan bot Ngo di pagoda Cao Dan
Jawatankuasa Parti Wilayah, Majlis Rakyat, Jawatankuasa Rakyat, Jawatankuasa Barisan Tanah Air Vietnam wilayah: Selamat Chol-chnam-thmay kepada pagoda Khmer, unit seni dan akhbar
Potensi pelancongan budaya dari pagoda purba

Ciri unik seni bina dan kepercayaan

Pagoda Cao Dan adalah salah satu pagoda yang masih mengekalkan seni bina tradisional Khmer di Selatan. Dewan utama pagoda dibina menghadap ke Barat, melambangkan proses Nirvana Buddha. Perincian hiasan di pagoda berkait rapat dengan kehidupan budaya dan kepercayaan agama orang Khmer, termasuk simbol mitologi seperti simbol burung Krud (Garuda), simbol Key Nor (pari), motif berbentuk lumut dengan ukiran canggih yang telah mencipta gambar yang jelas pada struktur di kawasan pagoda.

Dewan utama Pagoda Cao Dan.

Di dalam dewan utama dan dewan kuliah Pagoda Cao Dan, banyak peninggalan penting masih dikekalkan, termasuk patung besar Buddha Shakyamuni dan banyak patung kecil Buddha Shakyamuni dengan saiz dan postur yang berbeza, mencerminkan proses penolakan, kajian dan pencerahan Buddha, artifak seperti gendang besar, loceng kayu, tempat perayaan ikan, gong... pagoda. Di kawasan pagoda, terdapat banyak kawasan untuk pemujaan dan amalan kepercayaan yang dikaitkan dengan lagenda dan cerita Buddha tipikal seperti: simbol Buddha bermeditasi di bawah pokok Bodhi, simbol ular Naga melindungi Buddha...

Patung Buddha Shakyamuni yang besar di dalam dewan utama.

Bagi orang Khmer di komune Tan Loc dan kawasan jiran, Pagoda Cao Dan bukan sahaja tempat untuk aktiviti keagamaan dan penyembahan Buddha, tetapi juga pusat kebudayaan, pendidikan dan sosial masyarakat. Sejak lahir, dewasa hingga mati, kehidupan orang Khmer berkait rapat dengan pagoda: kanak-kanak datang untuk belajar Khmer dan mempelajari doktrin; orang muda pergi ke pagoda untuk belajar dan mengamalkan akhlak; orang dewasa kerap menghadiri upacara dan melakukan perbuatan baik; orang tua mendapat kedamaian dalam tulisan suci; orang mati dititipkan abunya di pagoda. Juga di Pagoda Cao Dan, sami dan Achar kerap membuka kelas untuk mengajar Khmer kepada kanak-kanak etnik minoriti di kawasan itu.

Pelajar datang untuk membakar kemenyan di menara Yang Mulia Huu Nhem.

Setiap tahun, pagoda adalah tempat untuk mengadakan perayaan tradisional yang tipikal seperti: Perayaan Chol Chnam Thmay (Pesta Tahun Baru), berlangsung dari 14 hingga 16 April, dengan banyak upacara penting seperti perarakan Maha Sangkran, upacara persembahan beras, upacara membina gunung pasir, upacara mandi patung Buddha, upacara peringatan... berdoa agar dewa-dewa memberkati dan membawa berkat kepada orang ramai pada tahun baru; Festival Sene Dolta (upacara penyembahan nenek moyang), yang diadakan selama 3 hari, dari 29 Ogos hingga 1 September dalam kalendar lunar, ini adalah kesempatan untuk mengingati si mati dan mewujudkan ikatan antara ahli keluarga, puak dan masyarakat; Festival Ok Om Bok (upacara penyembahan Bulan), yang berlangsung pada 15 Oktober dalam kalendar lunar, perayaan ini dikaitkan dengan kehidupan pertanian , menyatakan rasa syukur kepada Dewa Bulan kerana memberikan hasil tuaian yang melimpah.

Tanda Sejarah

Sejak tahun-tahun awal perang penentangan terhadap penceroboh asing, Pagoda Cao Dan menjadi sokongan padu untuk gerakan revolusioner. Pada tahun 1943, Barisan Viet Minh memilih tempat ini sebagai pangkalan operasinya, tempat untuk menyembunyikan senjata dan mengatur aktiviti rahsia. Menjelang Disember 1945, apabila perang penentangan di Selatan memasuki fasa kritikal, rakan Vu Duc - Ahli Tetap Jawatankuasa Parti Wilayah Barat memilih Pagoda Cao Dan sebagai tempat untuk melaporkan kepada Jawatankuasa Pusat mengenai aktiviti revolusioner di kawasan itu.

Patung Buddha bermeditasi di bawah pokok Bodhi.

Pada tahun 1953, Pagoda Cao Dan merupakan lokasi yang dipilih untuk membuka kursus latihan politik selama 3 bulan untuk kader Khmer di wilayah Bac Lieu dan Ca Mau, di mana ramai sami dan Achar mengambil bahagian dan matang dalam aktiviti revolusioner, yang kebanyakannya menjadi kader utama Parti. Pada tahun 1960, Pagoda Cao Dan diberi penghormatan untuk dipilih sebagai tempat untuk Kongres Solidariti Sami Patriotik di wilayah Barat Daya, dengan penyertaan lebih daripada 400 sami.

Juga di sini, Yang Mulia Huu Nhem, bekas Naib Presiden Barisan Pembebasan Kebangsaan Vietnam Selatan, belajar dan membesar. Dari peranan seorang sami sejati, dia dengan cepat menjadi askar revolusioner yang gigih, mengambil bahagian dalam perjuangan dan berkorban dengan berani pada 7 Oktober 1966 dalam serbuan pengeboman. Nama dan kerjaya revolusionernya menjadi sumber inspirasi dan kebanggaan bagi sami dan orang Khmer. Untuk memperingati sumbangan Yang Dimuliakan, Menara Huu Nhem telah dibina pada tahun 2003 di kawasan kuil, dengan ketinggian 12m, di kawasan seluas 12m², sebuah karya simbolik untuk patriotisme dan perpaduan semua golongan masyarakat di wilayah itu. Banyak aktiviti propaganda dan pendidikan tradisional untuk generasi muda khususnya pelajar tempatan kerap diadakan di sini.

Mempromosikan nilai sejarah dan budaya

Untuk mengiktiraf nilai budaya dan sejarah Pagoda Cao Dan, pada 11 Jun 2007, Jawatankuasa Rakyat wilayah Ca Mau memutuskan untuk meletakkannya sebagai peninggalan sejarah wilayah. Pada 29 Disember 2017, Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan memutuskan untuk meletakkannya sebagai peninggalan sejarah negara.

Simbol ular Naga melindungi Buddha.

Peninggalan sejarah Pagoda Cao Dan adalah contoh jelas gabungan harmoni ruang rohani Buddha dan pangkalan revolusioner. Tempat ini bukan sahaja mengekalkan ciri-ciri seni bina dan seni serta aktiviti keagamaan yang tipikal orang Khmer tetapi juga melambangkan semangat perpaduan Kinh - Khmer - Hoa bersama-sama untuk berjuang dan melindungi Tanah Air.

Simbol burung Crus dihiasi di Menara Huu Nhem.

Pemeliharaan dan promosi nilai peninggalan sejarah Pagoda Cao Dan adalah amat penting, menyumbang kepada pemeliharaan dan promosi identiti budaya etnik minoriti Khmer di Ca Mau. Peninggalan itu bukan sahaja warisan budaya untuk bersiar-siar, tetapi juga epik heroik tentang patriotisme, kebanggaan dan galakan untuk generasi penganut Buddha, masyarakat etnik dan generasi muda hari ini dan esok.

Dang Minh

Sumber: https://baocamau.vn/chua-cao-dan-di-san-van-hoa-va-lich-su-a123527.html