Kisah pelik di tempat "membuka pintu syurga" hampir 500 tahun dahulu

Pada abad ke-16, tanah komune Thuan Minh dan Tho Lap, daerah Tho Xuan, Thanh Hoa hari ini adalah ibu kota penentangan bernama Van Lai - Yen Truong. Selama hampir 500 tahun, ibu kota memainkan peranan penting dalam pemulihan dinasti Le tetapi nampaknya dilupakan.

Dengan keinginan untuk mencari nilai sejarah di ibu kota penentangan, wartawan akhbar Dan Tri, bersama penyelidik Hoang Hung dan Phan Thanh, menyaksikan dan mengkaji dokumen dan bukti yang tinggal... melalui satu siri artikel: Van Lai - Yen Truong, ibu kota semasa huru-hara:

Nam Giao Altar - tempat "membuka pintu ke syurga"

Di jalan tanah merah yang berliku, Encik Hoang Hung - Pengerusi Persatuan Sains - Sejarah Tho Xuan dan penyelidik Phan Thanh membawa kami ke kawasan yang dikenal pasti sebagai altar Nam Giao di ibu negara Van Lai - Yen Truong.

Kawasan Nam Giao Altar hari ini adalah milik tanah keluarga Puan Hoang Thi Viet (70 tahun), kampung 3, komune Thuan Minh, daerah Tho Xuan, wilayah Thanh Hoa.

Laluan menuju ke Nam Giao Altar (Foto: Hanh Linh).

Kisah pelik di tempat "membuka pintu syurga" hampir 500 tahun yang lalu ( Video : Hanh Linh).

Di atas tanah, yang dikenal pasti sebagai pusat mezbah, kerajaan tempatan, dengan kerjasama Lembaga Pengurusan Tapak Peninggalan Khas Kebangsaan Lam Kinh, membina tiang persegi yang diperbuat daripada batu bata dan meletakkan mezbah terbuka.

Di sekeliling tiang segi empat itu terdapat semak peoni kuning dan merah yang sedang mekar. Untuk melindungi kawasan suci ini, keluarga Puan Viet menggunakan pukat untuk mengelilinginya.

Di bawah naungan pokok yang ditanam di atas tanah mezbah Nam Giao purba, penyelidik Hoang Hung berkata: "Dalam dinasti, ibu kota adalah bahagian terpenting negara. Selain struktur pertahanan seperti dinding, benteng, parit, istana, dan kuil, struktur yang sangat diperlukan ialah mezbah Nam Giao."

Tempat yang dikenal pasti sebagai pusat altar Nam Giao (Foto: Hanh Linh).

Menurut buku "Dai Viet Su Ky Toan Thu": "Pada bulan Januari tahun pertama Hong Phuc (1572), raja membina mezbah untuk menyembah Giao di sini. Pada tahun 1578, Raja Le The Tong membina semula dan menyembah Giao di tapak ini."

Ahli geomancer purba bersusah payah mencari dan memilih tanah suci di mana mezbah Nam Giao akan ditempatkan. Ia mesti menjadi tempat di mana tenaga suci langit dan bumi berkumpul supaya setiap tahun pada musim bunga, Anak Syurga akan melakukan korban kepada langit dan bumi, berdoa untuk keamanan dan kemakmuran untuk negara dan rakyatnya, dan tanaman yang baik. Di sinilah juga raja menasihati dirinya untuk bertindak bagi pihak syurga, untuk mentadbir negara dan membawa keamanan kepada negara.

Altar Nam Giao dahulunya terletak di puncak bukit Bai Am, dengan fasad utama menghadap ke selatan. Ini dianggap sebagai arah penumpuan tenaga rohani suci antara langit dan bumi, arah utama yang "membuka jalan" ke langit.

Keluasan mezbah Nam Giao adalah kira-kira 1.5-2 hektar, dikelilingi oleh dinding tanah (bentuk trapezoid), kira-kira 1.2 meter tinggi, kira-kira 3 meter lebar, pangkal dinding adalah kira-kira 5 meter. Di tengah-tengah mezbah adalah platform persegi yang tinggi (seperti lantai rumah, keluasan platform adalah kira-kira 300 meter persegi).

Di hadapan, kira-kira 100m di selatan Altar Nam Giao, terdapat benteng tanah yang melintasi, memanjang ke bawah ke Yen Truong (istana tuan tua), kini komune Tho Lap, daerah Tho Xuan. Walau bagaimanapun, sehingga kini, sistem benteng tanah yang melalui Altar Nam Giao telah diratakan untuk memberi laluan kepada lalu lintas.

Pernah dianggap sebagai tempat "pintu terbuka" untuk raja berdoa untuk keamanan dan kemakmuran negara, kini ditutup dengan rumput dan pokok (Foto: Hanh Linh).

Encik Hoang Quy Tien - bekas Setiausaha Parti komune Xuan Chau, kini komune Thuan Minh - berkata bahawa semasa dia muda, dia dan rakan-rakannya mengembala kerbau, bermain sorok-sorok, dan berperang olok-olok di kawasan Nam Giao.

Pada tahun 1965, keseluruhan rupa kawasan Nam Giao masih utuh dengan rupa purbanya. Menjelang tahun 1985, kawasan itu meratakan tanah untuk penanaman dan penempatan.

Keluarga Puan Hoang Thi Viet tinggal di tanah yang dikenal pasti sebagai altar Nam Giao ibu kota Van Lai - Yen Truong. Menurut Puan Viet, apabila dia berpindah ke sini, menggali asas untuk membina rumah, membersihkan taman, dia terpaksa membawa pergi banyak kepingan tembikar yang pecah dan jubin lama.

Tanah di altar Nam Giao adalah suci, jadi pada hujung minggu, cuti dan orang Tet datang untuk menawarkan kemenyan (Foto: Hanh Linh).

Keluarga Puan Viet tidak berani menternak kerbau, lembu atau babi, mereka hanya menanam pokok di kawasan sekitar altar Nam Giao (Foto: Hanh Linh).

Rumah keluarga Cik Hoang Thi Viet dibina di atas tanah yang dikenal pasti sebagai kawasan altar Nam Giao (Foto: Hanh Linh).

Perigi berusia seratus tahun itu hanya mempunyai satu paras air.

Meninggalkan altar Nam Giao, mengikuti penyelidik Hoang Hung dan Phan Thanh, kami menuju ke utara, kira-kira 300m dari altar, di dalam belukar yang padat, dekat dengan pinggir sawah. Penyelidik Hoang Hung berkata bahawa terdapat sebuah perigi di dalamnya, yang penduduk tempatan memanggil perigi Am.

Menurut Encik Hung, ini adalah perigi purba yang tinggal dari ibu kota purba Van Lai. Perigi itu terletak di kaki bukit Bai Am.

Melalui kajian, perigi ini tidak digali oleh manusia tetapi merupakan perigi yang dicipta oleh alam semula jadi. Apabila menemui sumber air yang berharga ini, orang dahulu telah membina tebing dan membina telaga.

Kawasan yang dikenal pasti sebagai perigi Am terletak di dalam hutan hijau yang subur (Foto: Hanh Linh).

"Telaga Dragon Eye adalah sumber air yang berharga untuk kehidupan seharian di istana diraja, manakala air perigi Am digunakan untuk beribadat di altar Nam Giao. Air perigi digunakan untuk membuat dan teh curam, jadi ia dipanggil Am, seperti Am Tuu (wain), Am Thuc, Am Tra, dll.", En Hung menganalisis.

Menurut pemerhatian kami, di tempat yang dikenali sebagai perigi Am, rumput dan pokok tumbuh subur dan menghijau. Telaga Am nampaknya tersembunyi, terletak di bawah semak, airnya biru jernih.

Cik Hoang Thi Viet berkata, sebelum ini keluarganya tidak mempunyai tangki, jadi mereka sering menggunakan air perigi Am. Air perigi itu jernih, sejuk, dan manis.

Walaupun terletak di sebelah padang, anehnya air di telaga Am tidak pernah kering atau menjadi keruh, dan masih mengekalkan paras air yang sama (Foto: Hanh Linh).

Menurut Cik Viet, selama hampir 40 tahun tinggal berhampiran perigi Am, dia tidak pernah melihat air telaga itu bertukar warna atau paras air.

"Ada ribut, hujan lebat, angin kencang, air di luar sawah naik tinggi dan menjadi keruh, tetapi telaga Am masih mengekalkan paras airnya dan jernih. Apabila sawah retak dan berlaku kemarau berterusan, air di telaga Am masih terkawal dan tidak berubah," kata Cik Viet.

Encik Lu Van Truong, seorang penjawat awam Kebudayaan dan Masyarakat komune Thuan Minh, berkata perigi itu dahulunya berbentuk empat segi, dengan 4 sisi berlapik dengan kayu. Pada masa ini, kayu itu masih utuh di bawah telaga, kayu berharga yang tidak terhakis oleh air.

Air dari perigi Am pernah digunakan oleh raja-raja Dinasti Le Kemudian untuk menyembah langit dan bumi, berdoa untuk keamanan dan kemakmuran negara (Foto: Hanh Linh).

Menurut Encik Truong, di seberang telaga Am terdapat tanah berbentuk seperti kepala kelawar besar. Ini adalah tanah yang kaya raya, tenaga suci, tanah yang baik, dan berkat. Dalam empat haiwan suci (Naga, Unicorn, Penyu, Phoenix), menambah kelawar menjadikannya lima berkat.

Dalam dinasti feudal sebelum ini, di istana diraja, istana tuan atau di kuil dan tempat suci, sering terdapat ukiran gambar kelawar yang melebarkan sayap dan terbang, memegang perkataan "nasib" di mulut mereka.

"Bukit Bai Am (tempat mezbah Nam Giao terletak) terletak di sayap kelawar besar, dan perigi Am terletak di dada kelawar. Ini adalah tanah suci yang perlu dipelihara dan dilindungi," kata Encik Truong.

Pautan sumber: https://dantri.com.vn/van-hoa/chuyen-la-o-noi-mo-cua-len-troi-gan-500-nam-truoc-20230718182543307.htm