Walau bagaimanapun, dari teori ke amalan, pencapaian negara kita sejak beberapa tahun lalu menunjukkan bahawa bergerak ke arah sosialisme tidak dapat dielakkan bagi manusia dan merupakan jalan yang betul-betul betul untuk negara kita, rakyat kita, dan masa depan yang terbuka.

Mengapa kapitalisme berusaha keras untuk menafikan jalan menuju sosialisme?

Keruntuhan model sosialis di Eropah Timur dan Kesatuan Soviet menyebabkan revolusi dunia merosot, dan kuasa anti-komunis dan oportunis politik mengambil kesempatan daripada peluang untuk memutarbelit, mensabotaj, dan menafikan sosialisme. Malah di kalangan komunis sendiri, terdapat ramai orang yang ragu-ragu, pesimis, goyah, dan meragui ketepatan saintifik dan kebolehlaksanaan sosialisme. Malah ramai yang mengulangi hujah yang bermusuhan, cuba menyerang dan menolak sosialisme, memuji kapitalisme, menyokong kapitalisme, dan menggunakan contoh dari negara kapitalis yang kaya untuk dikaitkan dengan nilai-nilai muktamad yang perlu diperjuangkan oleh manusia.

Salah satu hujah yang paling licik dan berbahaya yang memberi kesan kuat kepada kesedaran politik, ideologi, dan perasaan kader, ahli parti, dan rakyat ialah hujah bahawa: Jalan menuju sosialisme tidak pasti dan tidak nyata. Ramai orang melihat keadaan material dan tahap pembangunan negara kapitalis maju untuk tersilap percaya bahawa: Kapitalisme adalah rejim sosial yang unggul, matlamat yang cuba dicapai oleh manusia. Pada masa yang sama, mereka cuba mengkritik dan menafikan sosialisme, dengan itu mendakwa bahawa jalan menuju sosialisme di Vietnam hanyalah impian paip, kurang dalam realiti.

Mengapa kapitalisme dan kuasa bermusuhan begitu hebat menentang sosialisme dan dengan tegas menegaskan bahawa jalan menuju sosialisme tidak pasti? Ia adalah kerana jalan menuju sosialisme dan matlamat revolusi sosialis mengancam kelangsungan kapitalisme. Ini kerana jalan menuju sosialisme semakin jelas dan jelas, semakin menegaskan nilai realistiknya.

Ilustrasi. Sumber: internet

Malah, banyak negara kapitalis telah membangun ke tahap yang tinggi dan terus membangun. Namun, itu hanyalah pandangan sebelah pihak terhadap hasil kapitalisme pada masa kini. Mari kita kembali kepada sejarah kelahiran kapitalisme. Sejak langkah pertama dalam tahap pengumpulan modal primitif, borjuasi telah meninggalkan jejaknya pada sejarah manusia dengan garis-garis yang penuh dengan darah dan air mata. Kaum borjuasi di negara-negara kapitalis Barat telah cuba merompak kekayaan, mengeksploitasi tenaga kerja manusia, dan merampas sumber tanah jajahan dan pekerja di negara ibu untuk memenuhi tujuan pengayaan tanpa had. Jurang antara kaya dan miskin dalam masyarakat kapitalis semakin melebar, berkembang dan tidak boleh diisi. V. Lenin menegaskan bahawa sifat politik kapitalisme adalah busuk dan reaksioner; imperialisme adalah rakan perang; selagi imperialisme wujud, bahaya peperangan masih ada. Jelas sekali, sehingga kini, hujah itu bukan sahaja kekal sah tetapi juga mendalami sifat kapitalisme kontemporari.

Sarjana British Terry Eagleton, dalam karyanya "Mengapa Marx Betul", yang terpaksa mengakui dengan pahit: "Negara-negara kapitalis moden adalah hasil daripada sejarah perhambaan, pembunuhan beramai-ramai, keganasan dan eksploitasi yang menjijikkan."

Hari ini, negara-negara kapitalis terus melancarkan perang, konflik, mengenakan kezaliman, mengenakan nilai demokrasi kapitalis ke atas seluruh dunia , untuk menyebarkan kesakitan, ketidaksamaan, penindasan dan eksploitasi kepada proletariat, pekerja, dan negara lain dan menganggapnya sebagai nilai semula jadi.

Penuaian kopi di Lam Dong . Gambar ilustrasi: VNA

Jalan menuju sosialisme mempunyai destinasi yang realistik.

Terdapat asas saintifik untuk menegaskan dengan tegas bahawa: Jalan menuju sosialisme di dunia amnya, dan di Vietnam khususnya, sama sekali tidak realistik dan tidak pasti kerana kapitalisme dan kuasa bermusuhan diputarbelitkan. Sebaliknya, ia ditunjukkan secara meyakinkan dan jelas dalam kedua-dua teori dan amalan.

Pertama sekali, sosialisme adalah pergerakan sejarah yang tidak dapat dielakkan. Dengan dua penemuan hebat, teori nilai lebihan dan materialisme sejarah, C. Marx dengan meyakinkan menjelaskan pergerakan dan perkembangan masyarakat manusia. Berdasarkan undang-undang dalaman pergerakan masyarakat, terutamanya undang-undang hubungan pengeluaran yang konsisten dengan tahap daya produktif dan undang-undang hubungan dialektik antara infrastruktur dan superstruktur, C. Marx datang kepada penegasan: "Perkembangan bentuk sosio-ekonomi adalah proses sejarah semula jadi".

Di sini, C.Marx dan F.Engels mengembangkan sosialisme daripada utopia kepada sains apabila mereka menghujahkannya daripada undang-undang gerakan sejarah seperti pergerakan undang-undang ekonomi dan undang-undang sosial yang tidak dapat dielakkan yang terbentuk dalam kapitalisme. Oleh itu, dialektik objektif sejarah ialah perkembangan berterusan bentuk sosio-ekonomi. Sehubungan itu, bentuk sosio-ekonomi sosialis sudah pasti akan menggantikan bentuk sosio-ekonomi kapitalis. Jalan ke hadapan untuk kemanusiaan tidak lain dan tidak bukan adalah komunisme, peringkat bawahnya ialah sosialisme. Itulah keniscayaan sejarah, bukan ilusi atau pembenaran diri komunis.

Kedua, matlamat sosialisme tidak terlalu jauh tetapi sangat spesifik. Iaitu menghapuskan rejim manusia yang mengeksploitasi manusia, menghapuskan perpecahan kelas, membina masyarakat yang sama rata, bebas, dan bahagia. Dalam sosialisme, terdapat perbezaan yang sangat asas berbanding dengan semua cara pengeluaran sebelumnya, yang terletak pada matlamat atau jalan untuk dicapai. Dalam masyarakat terdahulu, ia hanyalah penggantian satu cara pengeluaran dengan yang lain melalui revolusi sosial. Bagaimanapun, itu hanyalah penggantian satu kelas pemerintah dengan kelas yang lain, golongan pekerja masih lagi kelas yang diperintah, masih dieksploitasi dalam satu cara atau yang lain. Sosialisme ialah masyarakat yang dibina ke arah matlamat pembebasan kelas, pembebasan manusia, dan penghapusan sepenuhnya rejim manusia yang mengeksploitasi manusia.

V. Lenin menegaskan trend masa yang tidak dapat dielakkan ialah peralihan kepada sosialisme di seluruh dunia dengan matlamat khusus untuk berjaya membina sosialisme. Walau bagaimanapun, di setiap negara dan negara, laluan, kaedah dan langkah yang berbeza dipilih. Setiap negara mesti bergantung pada situasi khusus mereka untuk membentuk jalan yang sesuai untuk sosialisme. Bergantung kepada pemikiran, kesedaran dan organisasi serta kaedah pelaksanaan setiap Parti Komunis dan setiap negara, akan ada panjang dan pendek yang berbeza di jalan ke destinasi.

Presiden Ho Chi Minh menegaskan bahawa: "Sosialisme bertujuan untuk memperbaiki kehidupan material dan budaya rakyat dan dibina oleh rakyat sendiri."

Ketiga, sosialisme ialah rejim sosial yang telah direalisasikan secara realiti, berbeza secara kualitatif daripada rejim sosial sebelumnya.

Daripada doktrin Marxis sosialisme saintifik, kemenangan Revolusi Oktober Rusia mengubah sosialisme menjadi realiti dengan bentuk penuh masyarakat masa depan: membebaskan proletariat daripada penindasan dan eksploitasi borjuasi; membebaskan kaum tani daripada belenggu tuan tanah feudal... Pencapaian dalam tempoh peralihan kepada sosialisme di Vietnam dan China menunjukkan bahawa jalan menuju sosialisme adalah benar-benar realistik, bertujuan untuk membina masyarakat baru yang lebih baik daripada yang lama, bukan utopia.

Keempat, sosialisme sedang dibina secara menyeluruh dari segi ekonomi, politik, budaya dan masyarakat di Vietnam. Ini adalah demonstrasi yang jelas dan konkrit tentang model sosialisme yang ditakrifkan melalui 8 ciri asas matlamat; tahap daya produktif; hubungan pengeluaran; budaya; people, socialist rule of law state... 8 ciri ini adalah generalisasi model sosialisme, ia tidak terhenti pada strategi, dalam resolusi tetapi direalisasikan dalam kehidupan politik, ekonomi, budaya dan sosial. Manifestasi demokrasi sosialis yang sangat spesifik ialah "Orang ramai tahu, orang berbincang, orang buat, orang semak, orang menyelia, orang mendapat manfaat". Itu adalah demonstrasi yang jelas dan meyakinkan tentang merealisasikan kandungan jalan menuju sosialisme. Kerana selepas semua, nilai revolusi sosialis terhablur dalam apa yang dikawal oleh rakyat dan apa yang mereka nikmati. Dan ini juga mengesahkan perbezaan sifat antara rejim sosialis dan rejim kapitalis.

Setiausaha Agung Nguyen Phu Trong menegaskan: Masyarakat yang kita bina adalah masyarakat di mana semua pembangunan adalah benar-benar untuk rakyat, bukan untuk keuntungan yang menginjak-injak maruah manusia; ia juga merupakan masyarakat yang berperikemanusiaan, perpaduan, saling menyokong, berorientasikan nilai progresif dan kemanusiaan, bukan untuk kepentingan mementingkan diri segelintir individu dan kumpulan. Parti dan Negara kita, seluruh rakyat kita berusaha untuk membina sistem politik di mana kuasa benar-benar milik rakyat, oleh rakyat dan berkhidmat untuk kepentingan rakyat, bukan hanya untuk minoriti yang kaya.

Jelas sekali, nilai-nilai murni yang kita bina bukanlah sesuatu yang dibuat-buat atau tidak realistik, tetapi sebaliknya, ia adalah nilai-nilai sosialisme yang sebenar, yang boleh kita wujudkan, bina dan realisasikan sepenuhnya. Itu juga menegaskan bahawa jalan menuju sosialisme tidak pasti kerana ramai orang jahat tersebar, tetapi adalah jalan yang realistik, dengan destinasi tertentu yang kita berhak untuk memilih, hak untuk berusaha, teguh, gigih melaksanakan dan hak untuk mempercayai bahawa sosialisme akan berjaya dibina di Vietnam. Namun, sosialisme bukanlah sesuatu yang siap sedia, ia mesti dibentuk dari segi matlamat dan kaedah pembinaan, ia mesti diperjuangkan, ditubuhkan dan dicipta oleh tangan, minda dan keazaman politik komunis dan pekerja yang kuat.

PHUNG MANH CUONG dan Master HOANG ANH TUAN (Akademi Politik) Dr.