“Warisan Dunia perlu mematuhi piawaian yang lebih tinggi di bawah konvensyen antarabangsa UNESCO”

Kompleks Warisan Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiep Bac ialah Tapak Warisan Budaya Dunia yang pertama di Vietnam, dengan banyak peninggalan terletak berjauhan di tiga lokaliti: Quang Ninh, Bac Ninh dan Hai Phong. Keberkesanan dan kaitan dalam mengurus, memelihara dan mempromosikan nilai warisan unik tersebut telah mendapat perhatian ramai orang. Berkongsi perspektifnya, Dr Nguyen Van Anh (foto), yang telah menghabiskan bertahun-tahun bekerja dalam penyelidikan dan arkeologi peninggalan di Quang Ninh, kini Pengarah Muzium Sejarah dan Kebudayaan, Universiti Sains Sosial dan Kemanusiaan Hanoi, telah membuat beberapa cadangan menarik.

- Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, peninggalan Kiep Bac dan kompleks pemandangan baru-baru ini telah diiktiraf oleh UNESCO sebagai Warisan Budaya Dunia . Pada pendapat anda, bagaimanakah kisah memelihara dan mempromosikan nilai Warisan Budaya Dunia berbeza dengan peninggalan terdahulu?

+ Sudah tentu terdapat banyak perbezaan. Kerja memelihara dan mempromosikan nilai tapak warisan pada masa lalu pada asasnya mematuhi peruntukan undang-undang Vietnam, dengan banyak peraturan juga menyetempatkan beberapa konvensyen antarabangsa mengenai warisan yang telah disahkan oleh Vietnam. Walau bagaimanapun, setelah disenaraikan sebagai Warisan Budaya Dunia, warisan itu dianggap sebagai sumber budaya manusia biasa, jadi ia mesti mematuhi sepenuhnya peraturan mengenai pemuliharaan warisan mengikut konvensyen antarabangsa UNESCO.

Sehubungan itu, piawaian juga akan berbeza, lebih tinggi daripada peraturan UNESCO; proses pelaksanaan projek pemulihan dan perhiasan akan lebih ketat, selain penyeliaan Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan, ia juga akan diselia oleh organisasi UNESCO. Terutamanya, pematuhan kepada pelan pengurusan warisan telah diterima dan diluluskan oleh UNESCO dalam dokumen yang dikemukakan.

- Quang Ninh mempunyai 5 tapak dan gugusan peninggalan yang terletak di Kompleks Warisan Dunia Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac. Ini hanya 5 daripada berdozen tapak dan gugusan peninggalan kepunyaan tapak peninggalan Tran, Yen Tu dan Bach Dang di kawasan itu. Jadi dari segi persepsi, apakah kepentingan tapak/kelompok peninggalan yang tinggal di kompleks itu?

+ Tapak peninggalan kepunyaan Kompleks Warisan Dunia Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac masih dalam keseluruhannya dengan jumlah keseluruhan peninggalan sedia ada. Sebagai contoh, Thai Mieu, Ngoa Van hermitage - pagoda masih dalam jumlah keseluruhan makam, kuil, kuil, pagoda dan menara Dinasti Tran di kawasan bekas Dong Trieu (kini di Binh Khe dan wad An Sinh - PV ), yang merupakan bukti tanah air Dinasti Tran. Begitu juga, pagoda dan sistem menara yang berkaitan dengan Buddhisme Truc Lam bukan sahaja dibina di bawah Dinasti Tran tetapi juga dibina di bawah zaman lain, dikaitkan dengan kewujudan dan perkembangan mazhab Truc Lam Zen...

Taman Menara Hue Quang adalah milik Kawasan Peninggalan dan Pemandangan Yen Tu (Quang Ninh), sebahagian daripada Kompleks Warisan Dunia Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac.

Oleh itu, peninggalan yang diiktiraf adalah sorotan, bukti yang menjelaskan kisah dossier yang diserahkan. Secara amnya, peninggalan ini merupakan komponen penting dalam sistem keseluruhan peninggalan kuil dan makam dinasti Tran dan kompleks pagoda dan menara mazhab Truc Lam Zen di banjaran Yen Tu...

Dalam syor UNESCO, UNESCO juga mengesyorkan agar bahagian perancangan dibuat untuk memastikan peninggalan tersebut tidak dipisahkan daripada sistem dan peninggalan tersebut dilindungi sepenuhnya. Dan pada masa hadapan, apabila semua syarat dipenuhi, kita boleh terus tunduk kepada UNESCO untuk meluaskan kawasan warisan dunia, sama seperti Tapak Warisan Dunia Hue dan Teluk Ha Long boleh diiktiraf berkali-kali, bukan hanya sekali.

- Pada hakikatnya, Yen Tu mengalu-alukan berjuta-juta pelawat setiap tahun, dengan perniagaan melabur beribu-ribu bilion dong dalam mengeksploitasi pelancongan budaya rohani yang dikaitkan dengan warisan, tetapi sebaliknya, Bach Dang, tapak warisan Dinasti Tran, masih bergelut untuk mencari arah eksploitasi yang berdaya maju. Pada pendapat anda, apakah yang perlu Quang Ninh lakukan untuk menarik perniagaan melabur dalam warisan serta mempromosikan perbezaan antara tapak peninggalan Yen Tu, Bach Dang dan Tran Dynasty?

+ Yen Tu adalah kawasan budaya rohani yang besar dan suci yang mudah dirasai oleh pelancong dan mereka datang ke Yen Tu untuk merasai suasana keramat tanah Buddha, itu sudah cukup, malah ramai pelancong memilih untuk datang ke Yen Tu tahun demi tahun.

Warisan Bach Dang mempunyai ciri yang sangat berbeza daripada Yen Tu. Peninggalan itu menarik minat orang ramai yang ingin belajar tentang nilai warisan, skala tarikan pelancong juga akan berbeza daripada Yen Tu. Oleh itu, di Bach Dang, jika anda ingin menarik pelancong, anda perlu melabur dalam penyelidikan dan tafsiran peninggalan untuk membantu penonton dengan mudah memahami dan merasai nilai sejarah dan budaya yang dikaitkan dengan peninggalan tersebut. Memaparkan peninggalan asli tanpa tafsiran peninggalan seperti peninggalan Bach Dang sekarang sukar untuk menarik pelancong.

Pelancong melawat padang pancang Yen Giang - bukti hidup Kemenangan Bach Dang pada 1288, tapak peninggalan di Kompleks Warisan Dunia Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac.

Mengenai tafsiran kisah peninggalan Bach Dang, sudah tentu ini bukan tugas yang mudah, tetapi saya fikir terdapat banyak cara, seperti menggunakan teknologi untuk memulihkan pertempuran lama. Dari situ, pengunjung boleh membayangkan bagaimana pancang kayu yang masih wujud hari ini menyertai pertempuran Bach Dang pada tahun 1288, malah teknologi boleh membantu penonton berasa seperti mereka mengambil bahagian dalam pertempuran... Untuk melakukan itu, penyelidikan dan tafsiran mesti diutamakan; teknik dan teknologi hanyalah penyelesaian, teras mesti datang dari penyelidikan.

Tambahan pula, kawasan Bach Dang pada masa ini tidak mempunyai sistem perkhidmatan untuk menyokong pelancong seperti Yen Tu dan tempat-tempat lain. Masalahnya ialah jika ia adalah infrastruktur, perniagaan boleh dijemput untuk melakukannya, tetapi peringkat perancangan untuk menceritakan kisah tentang apa yang berlaku di peninggalan tersebut pada masa ini tidak dilakukan di Bach Dang, dan tanpa perancangan, tiada perniagaan yang bersedia untuk melabur.

Kampung Nuong Yen Tu di kaki Gunung Yen Tu adalah kawasan perkhidmatan yang dilaburkan oleh perniagaan untuk melayani pelancong apabila mereka datang ke gunung yang terkenal itu.

- Kompleks warisan dunia Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac merupakan warisan antara wilayah, bukan sahaja peninggalan di tiga lokaliti Quang Ninh, Bac Ninh, Hai Phong tetapi juga peninggalan di kawasan itu adalah jauh dari segi geografi. Pada pendapat anda, bagaimanakah kita boleh menghubungkan warisan ini dalam kisah mengurus dan mengeksploitasi nilai warisan?

+ Saya rasa dengan 3 kawasan warisan di Quang Ninh, kita boleh mengeksploitasi sekurang-kurangnya 2 aspek berbeza. Pertama, Yen Tu - Dinasti Tran ialah kisah perkaitan yang berkaitan dengan Buddhisme Truc Lam, dengan penyepaduan 2 unsur Dinasti Tran dan Truc Lam. Kisah penolakan dan pencerahan Raja Tran Nhan Tong, berkhutbah, dan menyelamatkan bhikkhu meniru proses penolakan dan pencerahan Buddha Shakyamuni dan mercu tanda penting dalam kehidupan keagamaannya adalah peninggalan suci, jadi adalah mungkin untuk menghubungkan Yen Tu - Ngoa Van dan titik lain untuk mencipta laluan pelancongan yang serupa dengan laluan Buddha Tu holy De Shakyamuni yang dikaitkan dengan laluan Buddha India.

Kedua, dengan Bach Dang, adalah mungkin untuk menyambungkan lawatan untuk melawat pertempuran Bach Dang purba dari bahagian Quang Ninh ini ke kawasan Luu Kiem, Luu Ky, Trang Kenh dari Hai Phong, Thien Long Uyen di wad Hoang Que (wilayah Quang Ninh). Di mana, Bach Dang adalah peninggalan yang berkaitan secara langsung dengan medan perang, pancang di sungai yang diperintahkan oleh Tran Hung Dao; dan kawasan tepi sungai Hai Phong dan Thien Long Uyen dianggap berkaitan dengan tentera kedua-dua raja Tran pada tahun 1288.

Patung Buddha memasuki nirwana di pertapaan Ngoa Van.

Pendekatan ini boleh diaplikasikan sama seperti peninggalan di Bac Ninh dan Hai Phong serta menghubungkan ruang antara 3 wilayah dan bandar dalam kawasan warisan. Untuk melakukan ini, kawasan mesti berhubung secara proaktif antara satu sama lain. Dan yang paling pantang adalah nilai ekstrem dan mutlak peninggalan mereka dalam gaya "tempat ini paling suci", tetapi perlu mentafsir setiap titik/kumpulan peninggalan sebagai sebahagian daripada cerita.

Justeru, apabila mempromosi, mempromosikan mengikut maksud cerita, setiap jawatan mempunyai makna dan nilai tersendiri, membentuk sebuah cerita yang lengkap. Ini berpunca daripada kesedaran yang menjurus kepada tindakan, perlu ada sambungan dan sokongan dalam mempromosi dan mengiklankan supaya pelancong boleh mendapatkan maklumat yang paling diperlukan, lengkap dan komprehensif.

- Melihat dunia, beberapa negara di Asia juga mempunyai pengalaman berharga dalam menguruskan warisan budaya dunia. Pada pendapat anda, adakah Quang Ninh boleh belajar daripadanya?

+ Kompleks Warisan Dunia Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac adalah rantaian peninggalan, kisah warisan itu dinyatakan dalam peninggalan yang agak jauh, jadi kerja pengurusan adalah rumit. Oleh itu, kita boleh belajar bagaimana untuk menguruskan peninggalan di kawasan Nana (Jepun), di mana terdapat banyak peninggalan yang berbeza, orang ramai mendesentralisasikan pengurusan ke lokasi, tetapi semuanya mesti mematuhi peraturan dan prinsip.

Di Vietnam, setiap lokaliti mempunyai peralatan pengurusan, tetapi operasi dan pelaksanaan pengurusan, pemuliharaan dan promosi nilai, unit di tiga lokaliti mesti mematuhi peraturan bersatu, dan setiap lokaliti tidak boleh mengurus mengikut piawaian yang berbeza atau dengan cara yang berbeza.

- Terima kasih kerana berbual!

Phan Hang (Pelaksanaan)

Sumber: https://baoquangninh.vn/di-san-the-gioi-can-tuan-thu-cac-tieu-chuan-cao-hon-theo-cong-uoc-quoc-te-cua-unesco-3369186.html