Upacara pemujaan nenek moyang unik orang Lo Lo

Pemujaan nenek moyang adalah upacara tradisi lama orang Lo Lo, biasanya diadakan setiap tahun pada hari ke-14 bulan lunar ke-7. Di setiap rumah Lo Lo, pelamin nenek moyang diletakkan di ruang tengah, tempat paling khusyuk di dalam rumah, biasanya separas dengan kasau, di atas pelamin adalah patung kayu yang melambangkan jiwa nenek moyang. Mengikut adat, setiap keluarga Lo Lo mempunyai mezbah nenek moyang, tetapi upacara pemujaan nenek moyang biasa bagi klan hanya diadakan di ketua keluarga klan. Ketua klan adalah orang yang menyediakan upacara, dan keluarga dalam klan menyumbang mengikut kemampuan mereka.

Upacara pemujaan nenek moyang orang Lo Lo mempunyai tiga upacara utama: upacara persembahan, upacara peringatan, dan upacara perpisahan.

Sebelum majlis itu, anak sulung dalam keluarga itu perlu menyediakan persembahan termasuk 1 ekor ayam, 3 cawan wain, beras ketan, bunga segar, buah-buahan, dan wang kertas nazar. Sebelum ini, upacara pemujaan nenek moyang memerlukan persembahan berikut: 1 lembu, 1 babi, 1 ayam, beras ketan, wain, wang kertas nazar, pelita minyak, dan sepasang gendang gangsa. Mereka percaya bahawa nenek moyang adalah orang dari generasi terdahulu yang melahirkan mereka dan dibahagikan kepada dua sistem: nenek moyang dekat (duy khe) termasuk nenek moyang dari 3 hingga 4 generasi dan nenek moyang jauh (po xi) adalah nenek moyang dari generasi ke-5 atau ke-6 dan seterusnya.

Upacara pemujaan nenek moyang orang Lo Lo ditujukan kepada si mati, mengingatkan keturunan tentang akar mereka dan mewujudkan ikatan antara generasi. Orang Lo Lo di banyak wilayah masih mengekalkan adat yang indah ini hingga ke hari ini, dan ini juga merupakan acara kebudayaan yang menarik ramai pelancong dan jurugambar yang ghairah meneroka identiti budaya tanah tinggi.

Pada masa itu, kanak-kanak lelaki dalam keluarga akan pergi ke hutan untuk mencari rumput su choeo muda yang paling segar dan paling cantik untuk dibawa balik dan ditenun menjadi pakaian untuk orang hutan, juga dikenali sebagai "Hantu Rumput" (Gha Lu Ngang). Gadis-gadis itu juga menyediakan pakaian dan pakaian untuk mengambil bahagian dalam tarian dalam majlis itu, dengan butang dijahit dalam barisan menegak pada topi dan baju mereka untuk menunjukkan perpaduan dan perpaduan masyarakat.

Sebelum upacara utama, ketua keluarga menjemput bomoh untuk melaksanakan upacara penyerahan kepada nenek moyang dengan upacara "kepak" (potong leher ayam). Dalam upacara pemujaan orang Lo Lo, upacara ini tidak boleh dilepaskan. Bomoh itu melakukan upacara memotong kerongkong ayam betul-betul di hadapan pelamin dan kemudian meletakkannya di atas meja sebagai persembahan di bawah pengawasan semua ahli keluarga. Ketua keluarga akan menuangkan arak sebagai ucapan terima kasih kepada bomoh itu kerana tidak kisah dengan perjalanan jauh untuk membantu keluarga.

Selesai menyuap secawan arak yang dipersembahkan oleh tuan rumah, bomoh melakukan ritual, menjemput nenek moyang tuan rumah menghadiri majlis, menikmati persembahan yang ditawarkan oleh anak cucu, dan mendoakan agar nenek moyang dikurniakan kesihatan yang baik, kebahagiaan, pelajaran yang baik, jelapang padi yang penuh, kandang penuh kerbau, lembu, dan segala-galanya, menjadi lancar dan ayam menjadi lancar. disembelih untuk dipersembahkan kepada nenek moyang, dan babi-babi itu akan dibawa keluar ke halaman untuk dikorbankan.

Apabila kata-kata bomoh itu telah tamat dan solat telah tamat, upacara pukulan gendang gangsa dilakukan. Sepasang gendang gangsa - khazanah suci masyarakat Lo Lo - merupakan objek yang amat diperlukan dalam upacara tersebut, termasuk 1 gendang lelaki dan 1 gendang wanita. Gendang gangsa wanita (gianh du) sentiasa gendang besar, manakala gendang lelaki (gianh ke) adalah gendang yang lebih kecil. Sepasang gendang ini hanya digunakan apabila terdapat upacara dan perayaan penting dalam masyarakat, clan seperti upacara pengebumian kering, pemujaan nenek moyang, pembuangan sial, pemujaan dewa batu... Jika rumah itu tidak ada, keluarga mesti menghantar seseorang dalam klan untuk meminjamnya, kerana ini adalah khazanah keramat masyarakat. Orang yang dijemput untuk memukul gendang mestilah seorang yang bereputasi, biasanya seorang tukang yang berpengalaman bertahun-tahun. Gendang juga merupakan satu-satunya alat muzik yang digunakan dalam upacara ini.

Bunyi gendang gangsa bergema, wanita berpakaian tradisional menari teruja bersama rombongan "Grass Ghost".

En. Sinh Di Trai, komune Lung Cu, daerah Dong Van berkata bahawa upacara pemujaan nenek moyang orang Lo Lo sering diadakan di rumah untuk mengajar anak-anak melihat kembali ke akar umbi mereka, berterima kasih kepada nenek moyang mereka, dan mewujudkan ikatan antara keluarga, klan, dan kampung.

Selepas tarian ritual kumpulan perempuan dan kumpulan "Grass Ghost" itu berakhir, pemilik rumah segera menyediakan persembahan kedua - upacara untuk memperingati nenek moyang mereka. Sesaji itu termasuk seekor babi, beras ketan, wain, emas dan kemenyan… Di hadapan keluarga dan masyarakat, bomoh itu melakukan upacara sesaji, dengan harapan agar nenek moyang akan memberkati keturunan mereka dengan kesihatan yang baik, kegembiraan dan kebahagiaan. Ketua keluarga terus menuangkan arak untuk berterima kasih kepada bomoh itu.

Apabila malam tiba, tiba masanya bomoh melakukan upacara menghantar moyang. Api besar dinyalakan di tengah halaman. Dengan cahaya api yang terang, dukun itu, bagi pihak keluarga, melaporkan kepada nenek moyang tentang persembahan yang dibuat oleh keturunan, meminta nenek moyang untuk menerima keikhlasan dan berehat dengan tenang di akhirat , dan memberkati keturunan dengan nasib baik. Selepas itu, persembahan emas dan perak itu dibakar oleh bomoh untuk menamatkan upacara pada subuh keesokan harinya. Persembahan lain diproses menjadi banyak hidangan, dibahagikan kepada ahli yang menyertai majlis itu dan dianjurkan menjadi satu pesta untuk dinikmati bersama oleh masyarakat.

"Hantu Rumput" yang unik

"Grass Ma" adalah ciri paling unik dalam upacara penyembahan nenek moyang orang Lo Lo. Pakaian "Grass Ma" biasanya ditenun dan diikat sejurus sebelum majlis berlangsung. Rumput dikumpul oleh penduduk kampung di dalam hutan, ia adalah rumput su choeo, rumput yang lembut, lasak, mudah dijalin dan diikat untuk menyamar. Rumput yang dipilih biasanya berwarna hijau muda, jadi kostum itu mempunyai warna hijau segar yang cantik.

"Hantu rumput" itu menyamar di lokasi yang tersembunyi di luar kampung. Orang-orang yang bermain "hantu rumput" itu dibalut dengan rumput su choeo di sekeliling badan mereka, dan memakai topeng buluh yang hanya mendedahkan mata dan mulut mereka. Orang yang bermain "hantu rumput" adalah dari kampung, dijemput oleh bapa saudara atau menantu pemilik rumah.

Dalam perjalanan ke majlis itu, tiada sesiapa dibenarkan melihat atau menentang "Hantu Rumput", hanya dari jauh. Apabila tiba, "Hantu Rumput" melutut tiga kali di hadapan altar, berlutut kepada bomoh sebelum melakukan ritual menari. Selepas berpakaian, "Grass Ghost" akan menari mengikut rentak gendang sepanjang hari.

Ritual tarian "Grass Ghost".

Ritual tarian dengan "Grass Ghost" biasanya berlangsung selama beberapa jam, mengikut masa upacara penyembahan. Oleh itu, orang yang berpakaian seperti "Hantu Rumput" mestilah berada dalam keadaan sihat dan bersemangat, kerana mereka perlu menari sehingga tamat upacara peringatan, biasanya sehingga jam 5 petang, tanpa dibenarkan makan, bercakap, berjalan, menari, atau tersandung kerana orang Lo Lo percaya bahawa jika "Hantu Rumput" tersandung atau diiktiraf, pemilik rumah akan mendapat nasib malang selama setahun. "Hantu Rumput" hanya berehat dan makan seketika pada waktu tengah hari dan ditawarkan minuman oleh pemilik rumah semasa waktu menari.

Upacara berakhir, hantu rumput melutut di hadapan pelamin, bomoh, gendang gangsa, keluar dari pintu pagar dan bersembunyi di belakang kampung, memilih tempat rahsia yang tidak dapat dilihat oleh sesiapa, kemudian menanggalkan pakaian rumputnya, pulang ke rumah untuk mandi dan kemudian terus menyertai upacara menghantar nenek moyangnya yang diadakan pada waktu malam.

“Hantu Rumput” “menari” juga merupakan aktiviti terpenting dalam upacara pemujaan nenek moyang, kerana masyarakat Lo Lo percaya bahawa Hantu Rumput adalah asal usul nenek moyang yang tinggal di dalam hutan dan terpaksa menggunakan rumput dan pokok sebagai pakaian. Pada masa kini, jika mereka mahu nenek moyang mereka kembali untuk menyaksikan penghormatan keturunan mereka, mereka mesti mempunyai "Hantu Rumput" untuk membimbing mereka. "Grass Ghost" adalah seperti jambatan antara keturunan di dunia fana dan nenek moyang mereka di dunia lain. Mungkin kerana pegangan rohani yang kuat itu, rombongan “Grass Ghost” menari dari awal majlis hingga tamat hingga ke paluan gendang tanpa jemu.

Bukan sahaja ritual kerohanian dengan identiti budaya yang unik, ritual pemujaan nenek moyang juga mewakili falsafah hidup orang Lo Lo, bersifat humanistik, membimbing generasi seterusnya kembali ke akar umbi dan mewujudkan ikatan antara generasi. Tarian "Ma Co" bukan sahaja mempunyai makna mengingati nenek moyang, tetapi juga mengandungi intipati budaya dan falsafah hidup orang Lo Lo, dan merupakan upacara seni yang unik.

Upacara pemujaan nenek moyang orang Lo Lo di komune Lung Cu, daerah Dong Van, wilayah Ha Giang telah diiktiraf oleh Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan sebagai warisan budaya tidak ketara negara dalam kategori adat dan kepercayaan sosial.

Nhandan.vn

Sumber: https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html