Pesta tarian Api yang unik dan misteri kumpulan etnik Pa Then menarik minat pelancong

Setiap tahun, apabila semua kerja pertanian selesai, orang etnik Pa Then mengadakan Pesta Tarian Api untuk meraikan musim menuai yang melimpah ruah dan mendoakan kesihatan dan keamanan kepada semua dan setiap keluarga.

Lakonan semula khas Majlis Tarian Api. (Sumber: VNA)

Pada petang 4 November, dalam rangka Pesta Kebudayaan pertama kumpulan etnik dengan populasi kurang daripada 10,000 orang, yang berlangsung di wilayah Lai Chau , kumpulan etnik Pa Then di wilayah Tuyen Quang telah melakonkan semula Upacara Menari Api, menarik sejumlah besar orang dan pelancong.

Perayaan tarian api - salah satu ciri budaya yang unik dalam kehidupan keagamaan kumpulan etnik Pa Then, adalah bukti kekuatan manusia dalam kehidupan dan keinginan untuk mengawal alam untuk kelangsungan hidup dan pembangunan. Pesta tarian api juga mempunyai makna menghubungkan masyarakat dan memelihara banyak nilai budaya tradisional dari generasi ke generasi.

Setiap tahun, apabila semua kerja pertanian selesai, orang etnik Pa Then menganjurkan Pesta Tarian Api untuk meraikan musim menuai yang melimpah ruah, mendoakan kesihatan dan keamanan kepada semua dan setiap keluarga. Bagi orang Pa Then, tuhan tertinggi ialah tuhan api dan api membawa tuah kepada mereka.

Upacara tarian api secara rasminya bermula sekitar jam 7 malam. Pada permulaan upacara, bomoh menyalakan lilin dan meletakkan persembahan di atas dulang persembahan. Persembahan termasuk babi, wain, kertas persembahan, kemenyan, dll.

Selepas itu, bomoh akan menyalakan 3 batang kemenyan dan memasukkannya ke dalam mangkuk kemenyan di atas meja, kemudian nyalakan lagi 3 batang kemenyan dan melekat di atas tanah di sebelah kerusi tempat bomoh itu duduk. Seterusnya bomoh itu duduk di atas kerusi sembah sambil memegang sebatang buluh dan mengetuk alat kayu yang kotor sambil menggoncang gelung, badannya melantun ke atas dan ke bawah dengan setiap ketukan, mulutnya membaca doa menyatakan sebab penganjuran pesta tarian api dalam bahasa Pa Then. Apabila bomoh mengetuk alat kayu dan melakukan upacara, peserta tarian api (lelaki sahaja) akan duduk bertentangan dengan bomoh tersebut dan "dirasuk".

Apabila tuhan bersetuju, bomoh itu mengarahkan pelajarnya mula menyalakan kayu api. Kemudian, dia kembali ke pelamin, menghentak-hentak citer yang kotor dan menggoyang-goyangkan badannya berterusan, sambil membaca doa.

Selepas upacara korban berakhir, kanak-kanak lelaki Pa Then mula menyertai Pesta Tarian Api tanpa rasa takut atau rasa terbakar di tengah-tengah sorakan dan dorongan ramai penduduk tempatan dan pelancong.

Artis "bomoh" melakukan upacara untuk membantu pelakon masuk ke dalam watak. Hanya mereka yang boleh masuk ke dalam watak boleh menari di atas api dengan kaki dan tangan kosong, melompat dan terbakar. (Sumber: VNA)

Apabila muzik dimulakan dan bomoh itu memanggil selama kira-kira 20-30 minit, setiap pemuda mula bergetar, matanya berubah secara semula jadi, kepalanya menggeleng ke sana ke mari... Mereka berkata bahawa tuhan-tuhan dari syurga telah turun dan merasuki orang-orang itu. Sama seperti itu, mereka melompat ke tengah-tengah api yang panas, dengan kaki berkaki ayam dan menggunakan tangan mereka untuk mengambil arang, arang menutupi penari dengan warna merah terang.

Apabila seorang selesai melompat keluar dari timbunan arang panas, seorang lagi mengikut, kadang-kadang dua atau tiga orang melompat masuk pada masa yang sama.

Mereka bergelut dalam api yang marak merah itu, bersorak dan bertepuk tangan oleh penonton yang seolah-olah tidak merasai bahang arang. Sementara itu, bomoh itu terus memainkan alat dan membaca doa, bergabung dengan tarian murid-muridnya, seluruh tubuhnya digoncang kuat di atas kerusi.

Para pelakon, selepas dilemparkan ke dalam api oleh bomoh itu, memadamkan arang yang menyala tanpa terbakar. (Sumber: VNA)

Apabila kekuatan mereka habis, mereka ditolak keluar dari api, kembali ke tempat duduk mereka dan bergoyang mengikuti muzik, menunggu dewa memberi mereka kekuatan untuk tarian lain. Selepas beberapa ketika, badan mereka bergegar lagi, kepala mereka digeleng berterusan, dan kemudian tiba-tiba mereka bergilir-gilir meluru ke dalam api untuk menari dengan bara api.

Bahagian lompat api berterusan selama kira-kira sejam sehingga api padam sepenuhnya. Apabila api telah padam dan bara telah menyejuk, bomoh itu terus menghentak meja yang kotor, berdoa untuk menghantar dewa-dewa kembali ke syurga dan meminta dewa-dewa dan orang-orang kudus supaya tidak memiliki pelompat api lagi, supaya mereka dapat kembali ke keadaan biasa .

Selepas bomoh melakukan upacara lompat api, pelakon akan menggunakan tangan mereka untuk memadamkan arang yang menyala tanpa terbakar. (Sumber: VNA)

Pada masa ini, pelajar guru itu beransur-ansur sedar. Anehnya, mereka tidak berasa sakit atau melecur. Upacara tarian api telah berakhir. Bomoh itu membaca doa mengucapkan terima kasih kepada tuhan kerana turun menjamu penduduk kampung, berdoa agar tuhan memberi kemakmuran dan kesihatan yang baik kepada penduduk kampung. Dia berjanji akan menjemput dewa-dewa untuk turun dan menyertai lagi upacara tarian api yang akan datang.

Menyaksikan Majlis Lompat Api dengan mata kepala sendiri, Cik Hoang Kim Oanh dari Lai Chau dengan teruja berkata ia adalah kali pertama dia melihat majlis itu dan mendapati ia sangat menyeronokkan dan menarik. Upacara ini adalah misteri kerana pemuda-pemuda itu meluru ke dalam api tanpa menyebabkan tangan atau kaki mereka hangus. Cik Oanh berkata bahawa ini adalah upacara yang paling unik dan ingin tahu daripada semua upacara yang pernah disaksikannya.

Kaki berkaki ayam dan tangan kotor selepas terjun ke dalam api arang yang menyala tetapi tidak terbakar. (Sumber: VNA)

Dengan nilai sejarah, budaya dan saintifik warisan itu, pada 1 Jun 2023, Festival Tarian Api Orang Pa Then di wilayah Tuyen Quang telah diiktiraf sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Kebangsaan oleh Menteri Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan. Dengan itu, meningkatkan kesedaran dan tanggungjawab semua peringkat, sektor dan rakyat dalam memelihara dan mempromosikan nilai warisan; pada masa yang sama, menghubungkan manusia dengan masyarakat, dekat dengan alam semula jadi, dan mesra alam sekitar.

Sumber: https://baoquocte.vn/doc-dao-va-huyen-bi-le-nhay-lua-cua-dan-toc-pa-then-thu-hut-su-hieu-ky-cua-du-khach-248771.html