BEBERAPA CIRI-CIRI PAKAIAN TRADISIONAL WANITA KHMER SELATAN DI VIETNAM

Pakaian tradisional adalah watak dan jiwa setiap kumpulan etnik, dan merupakan ciri unik yang membezakan satu kumpulan etnik dengan kumpulan etnik yang lain. Pakaian tradisional kumpulan etnik bukan sahaja membawa identiti budaya yang kukuh tetapi juga mengandungi nilai seni dan sejarah, dan merupakan mesej dari masa lalu yang ditinggalkan untuk masa kini dan masa depan.

Pakaian tradisional orang Khmer di Selatan mempunyai banyak ciri budaya yang unik dan pelbagai melalui bahan, warna, corak, penggunaan dan cara pemakaian skirt yang unik. Skirt dan baju (tâm vông chor-phum) ditenun daripada sutera, kapas, atau benang berkilauan dengan corak berbeza menggunakan teknik tenunan dan pencelupan tradisional latkat dan ba-tik.

Kemuncak pakaian tradisional wanita Khmer ialah ia sentiasa dihiasi dengan manik atau labuci yang digabungkan dengan corak yang canggih.

Rajah 1: Pakaian tradisional orang Khmer di Selatan (Foto: Dikumpul)

Sampot dilahirkan pada zaman Dinasti Funan apabila seorang raja Kemboja memerintahkan rakyatnya memakai sampot seperti yang diminta oleh utusan China. Sejak dinasti ini, tenunan sutera telah menjadi bahagian penting dalam budaya lama Kemboja. Kaedah tenunan kompleks dan corak halus telah dibangunkan. Khususnya, orang Kemboja dari zaman ini telah memiliki teknik tenunan kepar mereka sendiri tanpa corak tertentu, walaupun masih belum ada penjelasan yang jelas untuk aplikasi teknik ini. Gaya sampot sutera digunakan sebagai pusaka dalam setiap keluarga, dalam majlis perkahwinan, pengebumian serta digunakan untuk menghias kuil. Sampot merupakan fabrik tradisional Kemboja dan agak serupa dengan pakaian tradisional negara jiran seperti Laos dan Thailand, namun setiap kostum mempunyai keistimewaan tersendiri.

Rajah 2: Pakaian Sampot Tradisional orang Kemboja (Foto: Dikumpul)

Sampot Tradisional ialah sehelai kain panjang berbentuk segi empat tepat yang dililit di pinggang menutup perut dan kaki serta diikat betul-betul di hadapan perut. Bagi bahagian atas badan, orang Kemboja secara tradisinya memakai Chang Pong - sehelai kain apa-apa warna disilang pada sebelah bahu dan menutupi dada wanita itu, meninggalkan sedikit bahagian perutnya sahaja yang terdedah untuk menyerlahkan daya tarikan wanita Asia amnya dan wanita Kemboja khususnya.

Pakaian chor-phum ditenun daripada sutera, kapas atau benang berkilauan dengan corak yang berbeza. Kemuncak pakaian tradisional mereka sentiasa manik berkilauan atau labuci, digabungkan dengan corak yang canggih dan warna-warna cerah. Pada skirt, corak berlian adalah corak utama, kira-kira 1 meter lebar dan 3.5 meter panjang; apabila dipakai, ia digulung untuk menutup bahagian bawah badan.

Pada setiap kali perayaan, apabila pergi ke kuil untuk menyembah Buddha, keindahan pakaian dan perhiasan menjadi lebih cemerlang. Mereka memakai kain sarung dengan manik-manik yang melekat di pinggang. Warna utama ialah Ao Tam Vong dengan corak putih atau kuning. Kuning diutamakan kerana ia membangkitkan suasana perayaan, yang juga merupakan warna dalam hiasan seni bina agama tradisional yang sering ditemui di kuil Buddha. Untuk meningkatkan ciri lembut, anggun dan feminin, pakaian istiadat ini tidak boleh kekurangan "sbay" - selendang sutera biru lembut dibalut menyerong dari bahu ke bahagian kanan. Begitu juga dengan pakaian tradisional Kemboja juga mengutamakan warna kuning atau lebih berwarna-warni sebagai warna utama dan selain itu mereka juga menggunakan Krama. Krama merujuk kepada selendang tradisional penduduk tanah pagoda, sama seperti selendang berkotak-kotak di Vietnam. Krama biasanya diperbuat daripada sutera atau kapas.

Rajah 3: Selendang Krama (Foto: Dikumpul)

Krama telah dikaitkan dengan budaya Kemboja selama beribu-ribu tahun dan tidak banyak berubah dalam reka bentuk. Itu juga menunjukkan keutuhan nilai budaya yang sentiasa dipelihara dan dipelihara oleh Kemboja. Bila berkesempatan ke sini, boleh nampak imej orang Kemboja memakai Krama di merata tempat. Lebih-lebih lagi di padang yang luas di luar bandar.

Krama biasanya dililit di kepala atau leher di Kemboja. Ia kadangkala digunakan sebagai bantal, sebagai buaian, sebagai pembawa bayi, atau sebagai tali keselamatan untuk memanjat pokok. Krama dijual secara meluas di mana-mana di Kemboja.

Di kawasan sempadan Vietnam-Kemboja seperti Hon Dat, Ha Tien, wanita Khmer sering membeli pakaian bercetak berwarna-warni dan selendang (lam) dari Kemboja. Ini menunjukkan bahawa Sampot Kemboja dan pakaian tradisional orang Khmer di Selatan mempunyai persamaan dan boleh digabungkan secara unik.

Orang Khmer percaya bahawa untuk menjadi sihat, seseorang mesti memakai azimat dengan sekeping tulang atau cakar haiwan liar seperti harimau, buaya, babi hutan, dll di leher, lengan, atau pinggang untuk menangkis angin beracun dan roh jahat. Bagi Khmer, perhiasan mereka mengandungi keinginan besar untuk kebahagiaan dan kesihatan. Wanita memakai anting-anting sebesar buah-buahan yang masak, memberi gambaran bahawa mereka seorang yang rajin dan sihat. Dari orang tua hingga kanak-kanak, semua orang memakai beberapa jenis perhiasan.

Bagi orang Khmer, perhiasan adalah bahagian yang sangat diperlukan dalam kehidupan mereka. Barang kemas adalah mas kahwin yang boleh diwarisi secara turun-temurun. Kalung dan gelang selalunya mempunyai motif yang pelbagai seperti bulan sabit, berlian, buah-buahan, burung, haiwan, dll.

Pada hari biasa, wanita Khmer hanya memakai sepasang anting-anting dan gelang manik, tetapi pada hari cuti, mereka lebih suka memakai. Selepas berbulan-bulan bekerja keras di ladang, pada musim bunga, mereka menghabiskan masa untuk mesyuarat, hiburan dan perkahwinan. Pada kesempatan ini, gadis-gadis Khmer semuanya berpakaian dalam pakaian baru dan perhiasan yang cantik, mencipta gambar yang berwarna-warni.

Begitu juga, orang Kemboja juga menganggap barang kemas sebagai bahagian yang sangat diperlukan untuk menyerlahkan pakaian mereka. Mereka suka memakai barangan berwarna-warni dan bercorak rumit.

Orang Kemboja kebanyakannya masih mengekalkan cara berpakaian tradisional mereka, manakala orang Khmer Selatan sering memilih fabrik yang lebih lembut dan nipis yang lebih mudah untuk dibuat pakaian kerana cuaca di Selatan sering panas. Dahulu, wanita Khmer memakai skirt (sarung), ao ba ba hitam dan selendang. Ini adalah imej paling tulen yang menunjukkan pertukaran budaya antara orang Khmer dan Kinh di Barat Daya.

Skirt (sarung) biasanya sehelai kain brokat selebar 100 - 350cm. Skirt jenis ini sering dipakai pada hari cuti dan perkahwinan, dan jarang dipakai oleh orang Khmer pada hari biasa. Di Kemboja, sarung adalah pakaian tradisional Kemboja untuk lelaki dan wanita kelas bawahan. Ia direka daripada sehelai kain yang dijahit di kedua-dua hujungnya, diikat di pinggang dengan pelbagai warna yang berbeza. Pada masa ini, kain sarung lebih banyak digunakan oleh masyarakat di negara ini kerana ia agak mudah digunakan.

Sama seperti Krama di Kemboja, selendang (khàn seng) diperbuat daripada kain kapas, secara purata 180cm panjang, 75-80cm lebar. Terdapat pelbagai jenis tudung tetapi lazimnya terdapat dua jenis: jenis biasa, biasanya putih, dan jenis bercorak, dengan hujung tenunan segi empat sama.

Tidak seperti kumpulan etnik lain, selendang Khmer jarang digunakan untuk membalut kepala tetapi biasanya dipakai di hujung atau di bahu. Apabila dipakai melintasi bahu, selendang dililit dari ketiak kanan ke bahu kiri dan kemudian melalui ketiak kanan, satu hujung selendang digulung di hadapan dada dan satu lagi hujung dibiarkan tergantung di belakang punggung kiri.

Pada masa kini, wanita Khmer biasanya memakai ao dai dan sarung. Untuk kemudahan dalam kehidupan seharian, ramai wanita Khmer biasanya berpakaian seperti orang Kinh di Selatan. Pakaian wanita Khmer dipengaruhi oleh banyak pertukaran budaya, yang membawa kepada perubahan dalam pakaian etnik.

Dapat dilihat bahawa pakaian tradisional orang Khmer di Selatan kebanyakannya serupa dari segi bentuk, gaya dan tona berwarna-warni dengan Sampot Kemboja. Walau bagaimanapun, disebabkan persekitaran tempat tinggal dan proses menyesuaikan diri dengan keadaan semula jadi dan sosial, budaya itu mempunyai banyak ciri yang berbeza, jadi kita juga dapat melihat beberapa ciri setiap pakaian.

Bandar Raya Ho Chi Minh , 8 Januari 2025

Duong Kim Ngoc

Jabatan Perhubungan - Pendidikan - Perhubungan Antarabangsa

RUJUKAN

Dang Truong – Hoai Thu Pakaian tradisional kumpulan etnik Vietnam – Pusat Penerbitan Budaya dan Maklumat (ms 54 – 63)
Dr. Ngo Duc Thinh Pakaian tradisional kumpulan etnik Vietnam - Tri Thuc Publishing House.
http://review.siu.edu.vn/thoi-trang/sampot-trang-phuc-truyen-thong-cua-nguoi-campuchia/327/3468 (diakses pada 23 Disember 2024)
https://m.infonet.vietnamnet.vn/chuyen-la/net-rieng-trong-trang-phuc-truyen-thong-cua-nguoi-campuchia-118588.html (diakses pada 23 Disember 2024)

Sumber: https://baotangphunu.com/doi-net-ve-trang-phuc-truyen-thong-cua-phu-nu-dan-toc-khmer-nam-bo-o-viet-nam/