"Kebudayaan adalah jiwa negara. Jika budaya kekal, negara kekal. Jika budaya hilang, bangsa akan hilang...", kata-kata nenek moyang kita yang ditekankan oleh Setiausaha Agung Nguyen Phu Trong pada Persidangan Kebudayaan Kebangsaan 2021 bukan sahaja mempunyai makna panggilan tetapi lebih mendalam, ia juga peringatan tentang risiko kehilangan identiti, penggabungan budaya, dan teras budaya. Risiko itu tidak dapat dilihat tetapi sentiasa ada, dan boleh menjadi gelombang yang menghanyutkan nilai-nilai tradisional pada bila-bila masa, jika kita tidak benar-benar menghargai dan memeliharanya tetapi diserap dalam mengikuti aliran zaman.
Pada tahun 1940-an, apabila konteks memerlukan perjuangan yang tegas terhadap mazhab sastera dan seni yang mengancam untuk mengalihkan perhatian orang ramai daripada pertempuran hidup-dan-mati yang akan berlaku, Garis Besar Budaya Vietnam terpaksa mencadangkan langkah-langkah mempertahankan diri dengan memerangi secara menyeluruh menentang "klasikisme, romantisme, naturalisme, simbolisme realisme,... untuk menjadikan aliran realisme sosialis". Dalam tiga tunjang garis besar tersebut, prinsip "nasionalisasi" menekankan keperluan untuk mempunyai asas yang kukuh dalam identiti budaya kebangsaan.
Madya Dr. Tu Thi Loan, bekas Pemangku Pengarah Institut Kebudayaan dan Kesenian Negara Vietnam, menekankan: “Identiti kebangsaan terhablur dalam kesedaran kebangsaan, jiwa kebangsaan, watak kebangsaan, psikologi kebangsaan, dan warisan budaya negara... Identiti nasional mencipta watak, intipati, "jiwa kebangsaan, intipati kebangsaan" budaya Vietnam, memastikan kesinambungan pembangunan negara. kekuatan, membantu kami "berintegrasi tanpa membubarkan", berdiri teguh dalam pusaran globalisasi Identiti budaya mencipta rintangan, menjadi pengimbang untuk melawan pencerobohan budaya dan hegemoni budaya dalam integrasi antarabangsa hari ini.
Pada masa ini, apabila kita membuka pintu untuk berintegrasi kuat dengan dunia, isu memelihara identiti menjadi lebih mendesak. Di banyak forum, ahli politik , pengurus dan pakar budaya memberi perhatian khusus kepada frasa "pencerobohan budaya". Sepanjang sejarah bangsa, apabila dijajah oleh musuh, mereka bukan sahaja menubuhkan institusi politik, menindas rakyat, mewujudkan konflik kelas... tetapi juga memperhambakan budaya, menuju ke arah asimilasi budaya. Selama 1000 tahun penguasaan Cina, dinasti feudal Cina menundukkan orang Vietnam dengan budaya Cina. Terdapat tempoh dalam sejarah negara yang menyaksikan kemusnahan budaya yang dahsyat. Sehingga kemudian, penjajah Perancis dan imperialis Amerika juga ingin mengembangkan dan mengubah keseluruhan budaya kebangsaan Vietnam, banyak idea dan produk industri yang dikaitkan dengan budaya rejim penjajah dan imperialis dibawa masuk untuk menyerang.
Tetapi satu perkara ialah, daya hidup kuat budaya Vietnam belum sepenuhnya ditundukkan oleh penceroboh. Lebih-lebih lagi, rakyat Vietnam telah bertindak balas dengan bijak, "Meng Vietnam" idea-idea asing untuk mencipta banyak pencapaian budaya yang sangat hebat yang kita sendiri tidak dapat bayangkan. Karya sastera dan seni, novel, lukisan, teater... semuanya telah mencipta banyak pencapaian kemuncak, berpunca daripada jati diri seiring dengan proses integrasi terpilih hingga akhirnya tiba pada dalil bahawa hari ini, kita selalu menyebut: Bersepadu tetapi tidak larut.
Nilai teori yang luar biasa dari Rangka Budaya Vietnam 1943 ialah Parti kita membangkitkan tiga prinsip pergerakan untuk membina budaya Vietnam dalam tempoh ini: "Nasionalisasi", "Popularisasi" dan " Scientifikasi ". Ketiga-tiga prinsip atau tiga motto gerakan kebudayaan ini memenuhi keperluan realiti yang mendesak sebagai asas kepada Parti untuk memimpin, mengatur dan menggerakkan kekuatan budaya, intelektual, artis dan semua lapisan rakyat, membangkitkan keinginan untuk memerdekakan negara, menumpaskan rejim fasis, kolonial dan feudal, memperoleh kemerdekaan dan kebebasan untuk negara.
Dalam ucapannya di Ulang Tahun Rangka Ke-40 (1983), rakan seperjuangan Truong Chinh menjelaskan secara terperinci sebab dan tujuan untuk mencadangkan prinsip ini. Khususnya, menjawab soalan "Mengapa kita mesti nasionalisasi?", menurut rakan Truong Chinh, selama hampir 100 tahun penguasaan, kolonialisme Perancis telah memperkenalkan unsur-unsur budaya borjuasi dan imperialis yang negatif dan reaksioner di Vietnam. Mereka meninggikan kekayaan kolonialisme, memuji dasar penjajahan kolonialisme, menanamkan dalam minda rakyat Vietnam semangat perhambaan, pergantungan, penyembahan budaya Perancis, menjalani kehidupan hedonisme, pesta pora, menjauhkan diri dan menghina tradisi budaya kebangsaan, menimbulkan kompleks rendah diri nasional, mengurangkan semangat patriotisme dan kemerdekaan. Tujuan prinsip "Nasionalisasi" adalah untuk menjadikan budaya secara langsung berfungsi sebagai penyebab pembebasan negara, untuk menjadikan para intelektual penuh kebanggaan dan keberanian untuk bangkit dan menerima tanggungjawab mereka dalam perjuangan pembebasan negara, pembebasan Tanah Air, membina dan mengembangkan budaya Vietnam yang baru.
Keinginan untuk inovasi mewujudkan trend pembangunan budaya baru, di mana tidak ada pemisahan daripada trend pembangunan kemanusiaan. Tetapi juga melihat awal bahaya jika budaya dan seni sentiasa mengejar trend dan fesyen tersebut, secara tidak sengaja atau sengaja melupakan nilai-nilai yang dimiliki oleh watak dan identitinya, Parti kita sangat awal menggariskan laluan pembangunan yang betul supaya dari dulu hingga sekarang, pasukan artis, intelektual, dan barisan elit Vietnam sentiasa dipelihara dengan idea bahawa budaya itu dipelihara.
Juga dari "kompas" itu, melalui tahun-tahun penentangan yang sukar, menghadapi cabaran yang tidak terkira banyaknya termasuk risiko perhambaan dan asimilasi budaya, kita masih mempunyai gerakan sastera dan seni baru yang terbentuk dalam api peperangan, dengan banyak karya berharga, mencerminkan zaman yang cemerlang dan gemilang negara. Penyair Nguyen Quang Thieu, Pengerusi Persatuan Penulis Vietnam, teringat: Pada tahun 1997, ketika beliau menghadiri majlis pelancaran sebuah buku yang sangat istimewa yang diterbitkan di AS. Amerika berkata bahawa mereka telah menemui rahsia terpenting dalam peperangan di Vietnam, iaitu rahsia budaya Vietnam. Nilai budaya dicipta oleh tentera yang merupakan penyair dan penulis, di hadapan, di medan perang. Mereka berjalan di atas jalan budaya, jalan lurus yang digariskan oleh Parti dan Negara. Melalui dua perang penentangan, semasa tempoh pengubahsuaian dan di peringkat sekarang, kesetiaan artis kepada Tanah Air, kepada Parti, kepada rakyat ditunjukkan melalui tulisan mereka sendiri dan melalui pengorbanan mereka.
"Halaman itu penuh dengan darah semasa zaman perang, penuh dengan kebimbangan semasa zaman aman. Proses pengubahsuaian telah membuka pintu yang sangat luas, banyak perubahan yang mendalam, beberapa penulis berasa keliru dan bingung. Tetapi Rangka dengan tiga tonggak rohani itu telah membawa kita keyakinan. Tidak pernah sebelum ini Parti dan Negara mengiringi dan menjadi sedekat pelukis dengan penyair seperti sekarang...", menurut Nguyen Quangeu.
Sepanjang peringkat pembangunan sejarah negara, kekuatan endogen, asas budaya, telah mencipta benang penghubung, dari sumber tradisional hingga hari ini. Lagu, muzik, drama, karya sastera... yang dicipta oleh artis sentiasa disemai dengan semangat zaman, tetapi sentiasa dalam penyebut yang harmoni: tradisi dan pembangunan.
Profesor Tu Thi Loan percaya bahawa nasionalisasi dalam konteks semasa mesti seiring dengan pengantarabangsaan, iaitu mempromosikan nilai budaya kebangsaan kepada dunia dan menembusi budaya lain. Apabila budaya kebangsaan telah berkembang ke tahap yang tinggi, berkembang sehingga ke tahap yang cukup kuat untuk menakluk dan menarik masyarakat lain, maka budaya kebangsaan mempunyai watak antarabangsa yang kuat. Semakin tinggi tahap identiti kebangsaan sesuatu budaya, semakin ia diantarabangsakan sewajarnya. Sebaliknya, semakin kuat ia diantarabangsakan, semakin ia memperkayakan budaya kebangsaan dan mengukuhkan identiti nasional. Pengajaran "Gelombang Korea" (Hallyu) adalah contoh. Hanya dengan itu kita bukan sahaja boleh "menerima" tetapi juga "memberi", membuat sumbangan tertentu kepada gambaran umum budaya manusia.
"Pada masa ini, boneka air Vietnam, sarkas buluh, kraftangan, ao dai, pho, lumpia... semakin menakluki dunia. Kita perlu mempromosikan proses ini menjadi lebih pelbagai dan meluas, termasuk produk kontemporari seperti membawa filem Vietnam, seni persembahan Vietnam dan seni halus Vietnam untuk menembusi pasaran antarabangsa dengan lebih mendalam..." kata M. Loan dengan lebih mendalam.
Ketakutan terhadap identiti budaya yang semakin pudar sentiasa wujud dalam mana-mana tempoh. Seperti kata Profesor Madya Dr. Bui Hoai Son, Ahli Tetap Jawatankuasa Perhimpunan Kebangsaan mengenai Kebudayaan dan Pendidikan, kita hidup dalam masyarakat global, ia adalah satu proses dan tiada negara boleh mengelaknya. Kita sering bercakap tentang istilah "kampung global", di mana dunia ini benar-benar kecil dan sudah tentu, di kampung itu, mana-mana negara, budaya apa pun banyak dipengaruhi oleh budaya yang berbeza. "Di dunia, orang ramai bimbang tentang trend "Americanization", makan gaya Amerika - makan makanan segera, minum gaya Amerika - minum minuman berkarbonat, bercakap Amerika - Inggeris, menonton filem Amerika, mendengar muzik Amerika... Itu adalah tanda paling tipikal proses globalisasi. Negara, bukan sahaja Vietnam, benar-benar perlu menegaskan keberanian mereka untuk melawan risiko penyelesain proses globalisasi ini.
Sebaliknya, tidak ada negara yang mahu atau mengambil mudah rakyat dan identiti budayanya untuk menjadi salinan pucat budaya lain. Itulah sebabnya, pada tahun 2005, UNESCO mengeluarkan konvensyen mengenai perlindungan dan promosi kepelbagaian ekspresi budaya, sebagai cara bagi negara untuk lebih menyedari kedaulatan budaya negara mereka. Di sana, kita bukan sahaja melihat kisah kedaulatan wilayah, kedaulatan maritim tetapi yang sama pentingnya, kedaulatan budaya.
Persoalannya ialah "Bagaimana untuk mengintegrasikan tanpa mengasimilasikan?". Ramai ahli politik dan budayawan percaya bahawa, untuk melakukan itu, negara mesti membentuk sistem undang-undang dan dasar untuk mempromosikan dan melindungi nilai budaya mereka. Jika kita tidak mempunyai identiti budaya, tidak memahami dan mengamalkan nilai budaya rakyat dan identiti budaya negara kita, kita tidak akan yakin dengan proses integrasi antarabangsa.
"Dan hanya apabila kita yakin dalam proses integrasi antarabangsa, kita akan berjaya dalam proses integrasi antarabangsa. Kita boleh memperkenalkan budaya kita, memperkenalkan produk, kenangan, jiwa, dan nilai kita kepada dunia, bukan hanya menyerap nilai budaya dari dunia...", Profesor Madya Dr. Bui Hoai Son menekankan.
Memahami perkara yang paling penting untuk pembangunan budaya dalam tempoh semasa, secara berterusan pada masa lalu, Parti kita telah menganjurkan banyak program kebudayaan kebangsaan berskala besar. Dari Rangka Kebudayaan 1943 hingga Persidangan Kebudayaan Kebangsaan 2021, kami menyedari bahawa idea-idea yang mendalam dan membimbing untuk membina budaya revolusioner dengan prinsip seperti nasionalisasi, popularisasi, dan saintifik telah benar-benar "menerangi jalan untuk negara", mewujudkan kekuatan menyeluruh untuk negara, untuk memimpin negara kita dari satu kemenangan ke satu kemenangan yang lain. Di sana, budaya Vietnam, tanpa mengira keadaan, sentiasa mengekalkan watak, watak dan semangat kebangsaannya./.
Dipersembahkan oleh: Ha Phuong - Van Ha - Moc Mien
Foto: Dokumen - Vu Toan - Le Viet Khanh - Thanh Tung
Sumber
Komen (0)