Perarakan kalendar Khmer

[iklan_1]

Seorang sami muda membersihkan patung Buddha, sebagai persediaan untuk Tahun Baru Cina. Foto: Le Van Hai

Chol Chnam Thmay ialah perayaan Tahun Baru Khmer, yang disambut mengikut kalendar tradisional, biasanya berlangsung selama tiga hingga empat hari pada pertengahan April. Pada hari-hari ini, terdapat tiga ritual utama: perarakan kalendar, pembinaan gundukan pasir, dan pemandian Buddha dan sami. Daripada jumlah ini, perarakan kalendar dianggap paling suci dan penting.

Sebelum membincangkan ritual dan legenda perarakan kalendar agung, izinkan saya menerangkan secara ringkas kalendar Khmer. Menurut kalendar lunisolar Khmer, setahun mempunyai 12 bulan. Meakase (Januari) mempunyai 29 hari, Pos (Februari) mempunyai 30 hari, dan begitulah seterusnya, berselang-seli antara hari genap dan ganjil sehingga Kadak (Disember) mempunyai 30 hari.

Oleh itu, menurut kalendar Khmer tradisional, setahun mempunyai 354 hari, dengan setiap bulan purata 29 hari ditambah setengah hari pada bulan berikutnya. Orang Khmer tidak menyambut Tahun Baru pada bulan Januari seperti kumpulan etnik lain, tetapi sebaliknya pada tahun Chett (Mei), yang bersamaan dengan kira-kira 13-16 April dalam kalendar Gregorian.

Sebab pertama ialah kitaran lunar bertepatan dengan bulan ini, dan kedua, Chett telah selesai menuai, jadi semua orang tidak sibuk dengan kerja ladang. Selain itu, ini musim kemarau, kampung-kampung bersih, dan sesuai untuk orang ramai berseronok dan berehat.

Orang Khmer datang ke Pagoda Khedol untuk membuat persembahan. Foto: Nguyen Minh Thien

Kalendar Khmer dipanggil Moha Sankran (មហាសង្ក្រាន្ត). Ini adalah kalendar tradisional yang disusun oleh Hora (ahli nujum) untuk digunakan sepanjang tahun. Kalendar ini dengan jelas merekodkan hari, bulan, dan masa semua perayaan, cuaca, dan peristiwa yang bertuah atau tidak bertuah sepanjang tahun. Orang Khmer bergantung pada kalendar untuk mengatur sambutan Malam Tahun Baru, menentukan permulaan tahun baru, dan meramalkan nasib baik atau buruk untuk tahun tersebut.

Walaupun Chnam berdasarkan pergerakan matahari dan menandakan permulaan tahun baharu, Chol pula berdasarkan pergerakan bulan dan menandakan perubahan 12 haiwan zodiak dalam satu kitaran.

Berdasarkan pengiraan Hora dalam kalendar agung, pada tahun 2023, detik Malam Tahun Baru akan berlaku pada jam 4 petang, 14 April, iaitu tahun 2567 dalam kalendar Buddha. 14 April ialah hari Jumaat, jadi Avalokiteshvara [Tevoda Roksamonusslok - ទេវតារក្សាមនុស្សលោក] tahun Thos [ឆជ្ daripada arnab] akan menjadi anak perempuan keenam Great Brahma [Pres Moha Prum - ព្រះមហាព្រហ្ម], namanya Kemira Têvy [កិមិរាទ di belakang kerajaan putih]

Untuk menjelaskan ritual budaya ini, orang Khmer mempunyai cerita tentang Putera Dhammabal Palakumar dan Dewa Bermuka Empat - Brahma, seperti berikut: “Pada zaman dahulu kala terdapat seorang putera bernama Dhammabal Palakumar yang sangat bijak dan boleh menjawab semua soalan.

Brahma, setelah mengetahui perkara ini, menjadi marah. Pada suatu hari, baginda menghadap Dhammabal Palakumar dan mengemukakan tiga soalan yang sangat sukar: "Di manakah kebahagiaan boleh didapati pada waktu pagi, dan di mana pada waktu petang dan petang?" Brahma mengisytiharkan bahawa jika putera itu tidak dapat menjawab, baginda akan dipenggal kepalanya; jika baginda dapat menjawab, Brahma sendiri akan memenggal kepalanya.

Setelah mendengar hal ini, Dhammabal Palakumar sangat sedih lalu pergi ke hutan. Tiba-tiba, dia terdengar dua ekor helang bercakap antara satu sama lain, berkata, "Pada waktu pagi, kebahagiaan ada di wajah; pada waktu petang, di tubuh; dan pada waktu petang, ia berada di kaki." Inilah asal usul adat Khmer yang menggunakan air wangi untuk mencuci muka pada waktu pagi, memandikan badan pada waktu petang, dan mencuci kaki pada waktu petang semasa Tahun Baru.

Putera itu kembali dan menyampaikan jawapan itu kepada Brahma, yang telah dikalahkan dan terpaksa memenggal kepalanya. Brahma mempunyai tujuh orang anak perempuan. Selepas memenggal kepalanya, baginda mempercayakan anak perempuan sulungnya untuk meletakkan kepala itu di dalam stupa. Sejak itu, sekali setahun, pada hari ini juga, tujuh orang anak perempuannya turun ke bumi, membawa tengkorak bermuka empat bapa mereka ke stupa, dan mengelilingi kaki Gunung Tudi tiga kali, mengikut arah matahari. Setiap tahun, seorang anak perempuan membawa tengkorak itu sekali, mengikut susunan setiap hari dalam seminggu. Hari perarakan tengkorak adalah hari keamanan dan kemakmuran , dan ia juga merupakan Tahun Baru Khmer.

Tujuh orang puteri Brahma, mengikut urutan dari yang tertua hingga yang termuda, dinamakan seperti berikut: Tungsa Tevy (tertua); Khorakha Tevy (2); Riakhayasa Tevy (3); Monthia Tevy (4); Kerenay Tevy (5); Kemira Tevy (6) dan Mahatharia (7).

Hari dalam seminggu di mana Malam Tahun Baru jatuh sepadan dengan susunan turunnya anak-anak perempuan dewa Maha Prum ke Bumi untuk mengambil peranan sebagai Penjaga Dunia. Tahun ini (2023), Malam Tahun Baru jatuh pada hari Jumaat, jadi Penjaga Dunia ialah dewi Kemira Tevy. Mengiringi Penjaga Dunia ke Bumi ialah makhluk cakerawala Maharaja Jed Indra.

Makhluk-makhluk cakerawala ini berubah setiap tahun mengikut dua belas haiwan zodiak dalam satu kitaran. Apabila mereka turun ke dunia fana, makhluk-makhluk cakerawala menunggang haiwan yang berbeza, memakai pakaian yang berbeza, makan makanan yang berbeza, dan menggunakan objek ritual yang berbeza setiap tahun. Bomoh Khmer, berdasarkan perangai, tabiat makan, pakaian, dan objek ritual yang digunakan oleh makhluk cakerawala, meramalkan petanda baik dan buruk untuk tahun tersebut, justeru membimbing rancangan mereka untuk tahun yang akan datang.

Orang Khmer melawat Pagoda Khedol untuk menyembah Buddha semasa Tahun Baru Chol Chnam Thmay. Foto: Le Van Hai.

Untuk membuat persediaan bagi perarakan kalendar agung, pada lewat petang, orang Khmer mandi dan menukar pakaian tradisional mereka, memakai solekan yang cantik, dan kemudian membawa kemenyan dan lilin ke kuil untuk melaksanakan upacara menyambut kalendar Moha Sankran yang baharu.

Di halaman kuil, di bawah bimbingan Kru Achar (ketua pegawai kampung), penduduk kampung berbaris dalam barisan empat atau lima orang. Apabila gendang dibunyikan, perarakan mula mengelilingi dewan utama tiga kali untuk menunjukkan penghormatan kepada Buddha dan mengalu-alukan dewa-dewa tahun baharu.

Kemudian, Kru Achar membawa dulang persembahan di atas kepalanya (termasuk Kalendar Agung, baisây, slathor, kemenyan, lilin, buah-buahan, dll.) dan bersama-sama dengan semua orang, memasuki dewan utama di mana ketua sami menerima Kalendar Agung, meletakkannya di atas altar, melaungkan doa untuk menyambut Dewa Penjaga Tahun Baru, dan melaungkan doa untuk keamanan dan kesejahteraan untuk semua penduduk kampung…

Bagi keluarga yang tidak dapat menyertai perarakan kalendar di kuil, upacara Tahun Baru dilakukan di rumah. Orang Khmer biasanya mengadakan upacara di hadapan rumah mereka dengan dulang persembahan yang mengandungi kalendar, sepasang baisây (jubah upacara tradisional Khmer), sepasang slathor (jubah tradisional Khmer), air wangi, kemenyan, lilin, nasi kembung, buah-buahan, kek, dan sebagainya. Pada saat tengah malam, apabila gendang kuil berbunyi, seluruh keluarga berkumpul di tapak upacara, menyalakan kemenyan dan lilin, membuat ikrar suci, dan melakukan ritual menyambut dewa-dewa ke rumah mereka.

Perarakan kalendar oleh orang Khmer di Tay Ninh tidak jauh bezanya dengan orang Khmer di Selatan Vietnam. Ritual ini mempunyai makna yang serupa dengan sambutan Malam Tahun Baru oleh orang Vietnam, Cina, dan kumpulan etnik lain, bertujuan untuk mengucapkan selamat tinggal kepada nasib malang dari tahun lama dan menyatakan harapan untuk perkara-perkara baru, bertuah, dan bertuah pada tahun baru.

Mengucapkan selamat tinggal kepada dewa-dewa tahun lama dan menyambut dewa-dewa tahun baru, orang-orang tahun lalu meramal nasib mereka, membezakan tanda-tanda yang baik dan buruk untuk merancang dengan sewajarnya, mencari kedamaian, mengatasi batasan, dan menjalani kehidupan yang lebih baik.

Sambutan Malam Tahun Baru Vietnam biasanya diadakan pada waktu yang ditetapkan iaitu tengah malam pada hari pertama bulan lunar pertama; walau bagaimanapun, perarakan Kalendar Agung orang Khmer untuk menyambut tahun baru tidak tetap mengikut masa dan sentiasa berubah dari tahun ke tahun. Ini merupakan ciri unik dan sebahagian daripada identiti budaya Khmer.

Dao Thai Son

[iklan_2]
Pautan sumber