Bumbung yang dikongsi

Pemandangan dari udara wad Dong Xoai. Foto: Phu Quy

Jalan dari Bien Hoa ke Dong Xoai adalah kira-kira 90km panjang. Kemudian, beberapa puluh kilometer lagi ke Phuoc Long, Peta Bu Gia, turun ke Bu Dang… Saya menemui hampir semua pemandangan Dong Nai yang biasa. Hutan getah yang tidak berkesudahan, sawah padi yang bersiap sedia untuk menuai musim panas-musim luruh… sama seperti di kedua-dua belah Lebuhraya Kebangsaan 1 dan Lebuhraya Kebangsaan 20 di Dong Nai; ladang durian seperti di Long Khanh dan Long Thanh; Gunung Ba Ra mengingatkan saya pada Gunung Chua Chan; loji janakuasa hidroelektrik Thac Mo mengingatkan saya pada loji janakuasa hidroelektrik Tri An; pejabat, rumah, dan jalan-jalan di Dong Xoai yang semuanya biasa… Tetapi pada akhirnya, kesan "biasa tetapi pelik" kekal dalam diri saya daripada perjalanan singkat saya.

Tupai Jepun di sempadan

"sóc" ialah penempatan berkelompok bagi kumpulan etnik S'tiêng, pastinya tidak sebesar atau sepadat penduduknya seperti daerah (dahulu). Saya fikir itulah sebabnya memanggil sesebuah daerah sebagai "sóc" kurang sesuai berbanding memanggilnya "bù" dalam dialek tempatan. Dan "sóc Jamap" menjadi nama tempat Bù Gia Mập untuk kawasan yang luas dengan banyak "sóc" kecil; begitu juga, daerah Bù Đốp di sebelah kiri dan daerah Bù Đăng di sebelah kanan memanjang sehingga ke Đồng Nai.

Duduk dan minum teh, mendengar cerita tentang tanah Peta Bu Gia, mendengar tentang orang S'tieng di tanah tinggi dan tanah rendah, yang dikenali dengan nama yang berbeza, memandang ke arah sempadan yang jauh dengan tiga wilayah Kemboja, lebih 20km jauhnya, sayang sekali matahari sedang terbenam. Saya terpaksa menangguhkan lawatan saya ke tempat yang jauh itu ke masa yang lain, atau ke Bu Dop dengan Pintu Sempadan Negara Hoang Dieu, Pintu Sempadan Kecil Tan Tien, atau Pintu Sempadan Antarabangsa Hoa Lu, atau Pintu Sempadan Loc Thinh di Loc Ninh.

Daripada apa yang saya dengar dan baca sebelum ini, saya mengetahui bahawa S'tieng, sebuah kumpulan etnik peribumi di Tanah Tinggi Tengah Selatan, berjumlah lebih 100,000 orang di seluruh Vietnam, dengan kepekatan terbesar di wilayah Binh Phuoc . S'tieng secara amnya boleh dibahagikan kepada dua kumpulan utama: kumpulan Bu Deh di tanah rendah, yang telah lama mengamalkan penanaman padi basah dan menggunakan kerbau dan lembu untuk membajak; dan kumpulan Bu Lo di tanah tinggi, yang terutamanya mengamalkan pertanian tebang dan bakar. Rumah S'tieng berbeza-beza antara wilayah. Bu Lo tinggal di rumah panjang dengan keluarga besar di bawah sistem patriarki; Bu Deh tinggal dalam keluarga besar di bawah sistem matriarki. Selain rumah panggung, terdapat juga rumah tanah asas yang menyerupai pondok, dengan bumbung memanjang hampir ke tanah. Pintu masuknya sangat rendah, terletak di kedua-dua hujung gable dan satu di bahagian hadapan rumah; cucur atap di atas pintu sama ada dipangkas atau melengkung ke atas, sama seperti rumah tradisional.
Orang Ma.

Tokoh-tokoh penting daripada sejarah perang kumpulan etnik S'tieng termasuk wira Angkatan Tentera Rakyat dan pejuang anti-Amerika Dieu Ong, dan kini, wakil wanita Dewan Undangan Negeri Dieu Huynh Sang, yang berkhidmat selama dua penggal (ke-13 dan ke-14).

***

Saya berharap suatu hari nanti, selepas Dong Nai dan Binh Phuoc bersatu, saya akan berpeluang untuk melawat rumah panjang dan berbual dengan rakan-rakan S'tieng saya, seperti yang saya lakukan dengan rakan-rakan Chơro saya yang tersayang di Dong Nai.

Kisah gunung Bo Nam Bra

Dalam sebuah kisah rakyat S'tieng, dahulu kala, terdapat seorang bapa gergasi dengan tiga orang anak perempuan. Dia ingin memberi setiap anak perempuannya sebidang tanah supaya mereka dapat berkongsi tanggungjawab mentadbir kampung. Dia bekerja keras untuk membina bukit (Bờ Nâm) untuk anak-anak perempuannya tinggal. Untuk membezakan peranan mereka, dia mencipta gunung-ganang dengan ketinggian yang berbeza. Untuk anak perempuan sulung, dia menggunakan Lung (jenis bakul terbesar yang digunakan oleh orang S'tieng) untuk mengisi Lung tanah, lalu mewujudkan Gunung Gia Lao (Xuan Loc, Dong Nai) pada masa kini. Untuk anak perempuan bongsu, dia menggunakan Xa (jenis bakul yang lebih kecil daripada Lung) untuk mengisi Xa tanah, lalu mewujudkan Bờ Nâm Woen (atau Veng) - iaitu Gunung Ba Den di Tay Ninh pada masa kini. Untuk anak perempuan bongsunya, dia menggunakan Khiêu (sejenis bakul terkecil yang digunakan oleh orang S'tieng) untuk membina bukit di tepi Sungai Dak Lung (hulu Sungai Be hari ini) untuk mewujudkan Bờ Nâm Brá - iaitu Gunung Ba Ra. Oleh itu, hari ini Gunung Ba Ra merupakan gunung terendah daripada tiga gunung di wilayah Tenggara Vietnam.

Satu lagi legenda mengatakan bahawa gergasi itu hanya mempunyai dua orang anak perempuan, kakak perempuannya tinggal di kawasan pergunungan Ba Den, dan adik perempuannya di kawasan pergunungan Ba Ra.

***

Menurut orang S'tieng, pada masa lalu, komuniti S'tieng, Khmer, dan Chơro kebanyakannya tinggal di kawasan pergunungan Bà Đen. Kemudian, disebabkan oleh perselisihan faham, sekumpulan orang S'tieng yang diketuai oleh Puan Giêng bergerak ke timur untuk mencari tempat baharu untuk menetap. Dalam perjalanan, kumpulan itu berhenti dua kali. Sebaik sahaja di Sóc Bưng (kini komune Thanh Phú, daerah Bình Long), mereka berehat. Oleh kerana kumpulan itu besar dan mereka berehat begitu lama, tanah tempat mereka duduk tenggelam, mewujudkan tempat yang dipanggil Bờ Nâm Cầm Beng, iaitu tapak kubu tanah bulat Thanh Phú. Kemudian, apabila mereka sampai di kawasan Sóc Bưng (komune Lộc Quang, daerah Lộc Ninh), kira-kira 30km dari perhentian pertama, mereka berehat semula, mewujudkan tapak berbentuk serupa di dusun Sóc Bưng - iaitu tapak kubu tanah bulat Lộc Quang 2 hari ini. Akhirnya, kumpulan itu tiba di kawasan Bờ Nâm Brá - gunung Bà Rá. Menyedari bahawa kawasan itu mempunyai gunung-ganang yang tinggi, sungai-sungai besar, dan banyak anak sungai yang mengalir melaluinya, berserta pemandangan indah yang sesuai untuk pertanian dan kediaman jangka panjang, orang S'tieng memilih tempat ini sebagai rumah mereka dan kekal begitu sehingga hari ini.

***

Hari ini, Gunung Ba Ra merupakan destinasi pelancongan yang menarik. Dari Dong Xoai, perjalanan ke utara sejauh kira-kira 50km ke Phuoc Long, di mana anda akan menemui Gunung Ba Ra.

Dari kaki gunung, kenderaan kami membawa kami ke Bukit Bang Lang, yang terletak kira-kira satu perlima ketinggian puncak. Jalan raya telah diturap, tetapi kami terpaksa berhenti kerana bahagian seterusnya sedang dalam pembaikan. Di Bukit Bang Lang, terdapat sebuah monumen peringatan yang didedikasikan untuk para martir yang berani. Ba Ra pada asalnya merupakan pangkalan revolusioner dan medan perang semasa perang menentang AS. Gunung Ba Ra diiktiraf sebagai peninggalan sejarah dan budaya negara oleh Kementerian Kebudayaan dan Penerangan pada tahun 1995. Saya dengar Gunung Ba Ra mempunyai sistem kereta kabel yang dibina untuk melayani pelancong dan jemaah dari kaki gunung ke puncak (yang kini tidak beroperasi). Dari Bukit Bang Lang, anda perlu mendaki 1,767 anak tangga batu untuk sampai ke puncak (sebelum ini hanya anak tangga tanah). Seorang rakan di sini bermegah: "Berdiri di puncak Ba Ra, anda dapat melihat seluruh dataran Binh Phuoc, dan anda dapat melihat bandar Thac Mo dan loji kuasa hidroelektrik Thac Mo dengan jelas."

Durian di Phu Tin

Kejutan terbesar dalam perjalanan saya ialah melawat Phu Tin dan Phu Nghia di Phuoc Long, di mana saya melihat ladang durian seluas 30 hektar milik seorang petani dan ahli perniagaan yang sebaya dengan saya. Pada usia 76 tahun, lahir pada tahun Harimau, dia masih menunggang motosikalnya, bergerak pantas dan tangkas, bercakap dengan fasih, dan sangat tajam dan teliti ketika bercakap tentang durian. Namanya Truong Van Dao, berasal dari Cu Chi, yang berpindah ke Binh Phuoc untuk memulakan perniagaannya lebih 30 tahun yang lalu. Rakan saya, dari Long Khanh, Dong Nai, mengaku bahawa dia sentiasa berbangga dengan kampung halamannya sebagai "ibu kota durian" dengan ladang-ladangnya yang luas menanam buah ini, mengeksport kuantiti yang banyak ke mana-mana setiap musim. Tetapi di sini, Syarikat Ba Dao mengejutkannya dengan seluruh kilangnya memproses durian menjadi berpuluh-puluh produk eksport, termasuk durian beku yang dieksport ke China.

Wad Phuoc Long dilihat dari atas. Foto: Phu Quy

Dusun durian pemilik ladang itu kelihatan sangat sederhana, sepenuhnya terdiri daripada pokok-pokok yang tumbuh rendah, agak berbeza daripada gambaran biasa yang saya ada tentang pokok durian yang mencapai ketinggian 20 meter di Long Thanh dan Long Khanh. Encik Ba menjelaskan: "Saya merawat pokok-pokok itu untuk menggalakkan pertumbuhan banyak dahan dari aras yang lebih rendah, menjadikan penuaian lebih mudah."

Waktu itu bukan musim menuai, jadi kilang itu sunyi sepi ketika kami dibawa melawat. Untuk mempunyai barisan pengeluaran moden bagi mengasingkan buah, membungkus bahagian durian, dan membekukan buah-buahan keseluruhan menggunakan nitrogen cecair, Encik Ba Dao terpaksa mengatasi banyak kesukaran mengenai permit, modal, teknologi, dan pengurusan untuk sampai ke tahap sekarang. Beliau menggunakan banyak perkataan yang profesional dan kolokial, yang menarik perhatian saya, mendorong saya untuk meminta penjelasan terperinci. Saya seronok mendengarnya dan memperkayakan perbendaharaan kata istilah kolokial saya sendiri. Beliau bercakap tentang pendebungaan buatan untuk durian, menjelaskan bahawa beliau perlu mengupah pekerja bermusim dan menunggu masa yang sesuai untuk stamen "melepaskan bunga jantan." Ini melibatkan pekerja yang menggunakan alat khusus untuk menggosok stamen jantan, menyebabkan debunga jatuh ke atas pistil betina, meningkatkan kadar pembentukan buah.

Saya terfikir, "Mengapakah model penanaman durian seperti Encik Ba Dao tidak boleh dibangunkan di Dong Nai sedangkan kedua-dua wilayah itu adalah satu?"

Bunyi alu berdetik

Soc Bom Bo merupakan destinasi wajib dikunjungi dalam setiap perjalanan. Terletak di bekas daerah Bu Dang, ia merupakan sebuah perkampungan kecil. Muzium Soc Bom Bo diselenggara dengan baik dan memaparkan banyak artifak dan imej yang menggambarkan penduduk Bom Bo menumbuk padi untuk menyediakan makanan kepada askar. Ia menempatkan set gambang batu asli dan set yang lebih kecil. Pemandu pelancong, seorang wanita S'tieng, juga mempersembahkan lagu "The Sound of the Pestle in Soc Bom Bo" oleh komposer Xuan Hong, diiringi muzik pada set gambang batu yang lebih kecil ini.

Saya dengar semasa Festival Bom Bo yang baru-baru ini diadakan, ramai orang dari seluruh pelusuk dan penduduk tempatan datang untuk hadir. "Buat pertama kalinya di Binh Phuoc, terdapat kesesakan lalu lintas yang berlarutan selama berjam-jam di sekitar Bom Bo!" - rakan saya dari Binh Phuoc menceritakan dengan bangga.

Jun 2025.

Dong Nai yang baharu
Ia merupakan perjalanan dua hari yang singkat. Kami mengambil kesempatan daripada masa itu untuk melawat seberapa banyak tempat yang mungkin, jadi kereta itu boleh dikatakan sedang bergerak.
Pada pagi Selasa, ketika duduk di sebuah kafe di kaki lima, saya merenungkan banyak perkara. Mengapakah Binh Phuoc mempunyai begitu banyak persamaan dengan Dong Nai? Empangan hidroelektrik di sungai Be dan Dong Nai, ladang getah dan gajus yang luas, dua gunung "bersaudara" Chua Chan dan Ba Ra, dua kumpulan etnik minoriti peribumi di kedua-dua wilayah itu…
Pemilik restoran itu, setelah terdengar perbualan kami, menyedari bahawa kami dari Dong Nai. Dia segera memulakan perbualan tentang penggabungan wilayah. Dia berkata, "Alangkah indahnya jika wilayah Dong Nai yang baharu merangkumi daerah Xuyen Moc dari Ba Ria - Vung Tau. Wilayah baharu itu akan terbentang dari sempadan ke laut, merangkumi gunung, hutan, dataran, dan lautan." Ternyata orang biasa di Binh Phuoc juga agak berminat dan mengikuti perkembangan penggabungan itu; mereka langsung tidak acuh tak acuh.
Saya kemudian terfikir tentang kumpulan etnik S'tieng dan Choro di wilayah Dong Nai yang baru ditubuhkan. Jadi, Dong Nai kini mempunyai dua kumpulan etnik peribumi yang besar di wilayah Tenggara. Lebih menarik lagi ialah majoriti orang S'tieng dan Choro berkongsi nama keluarga Dieu.
Dong Nai yang baharu kini mempunyai kedua-dua sayap burung!

Nota oleh penulis Khoi Vu

Wad Phuoc Long dilihat dari atas.

Sumber: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202507/mot-mai-nha-chung-801147a/