Keindahan budaya mas kahwin Pa Ko

Selepas berbulan-bulan mengenali antara satu sama lain dan dengan persetujuan kedua-dua keluarga, ramai lelaki dan perempuan Pa Ko menjadi suami isteri. Datuk dan nenek, ibu bapa, dan saudara mara mereka melakukan adat dan upacara perkahwinan yang sangat unik. Khususnya, mas kahwin (van mun) telah disediakan sepenuhnya oleh orang Pa Ko dengan harapan anak-anak dan cucu-cucu mereka akan mendapat kehidupan yang bahagia dan memuaskan di masa hadapan.

Ibu Vietnam heroik Ho Thi Nieng (kanan, kumpulan etnik Pa Ko, komune A Doi, daerah Huong Hoa) sering memakai cenderahati mas kahwin pada hari cuti dan Tet - Foto: KS

Nilai sastera kayu hitam

Menurut warga emas di komune Ta Rut, daerah Dakrong, sejak turun temurun, apabila meminang atau melangsungkan perkahwinan untuk anak atau cucu, ibu bapa Pa Ko sentiasa perlu menyediakan dokumen adat dengan teliti.

Sastera Mun terbahagi kepada dua jenis. Kesusasteraan mun biasa seluruh keluarga, ini adalah sejenis kenang-kenangan yang diturunkan untuk beberapa generasi, generasi orang Pa Ko menyimpannya dengan sangat berhati-hati. Biasanya ketua keluarga adalah orang yang bertanggungjawab memelihara kesusasteraan mun seisi keluarga. Sebelum mahu menyerahkan kesusasteraan mun kepada generasi seterusnya untuk disimpan, ia mesti digabungkan dengan hari-hari peristiwa besar dalam keluarga. Kesusasteraan mun biasa biasanya talle (gong), koong (chieng), zang (periuk, tempayan).

Sastera mun umum mesti mempunyai asal usul dan sejarah yang jelas, proses penggunaan dan penghantaran. Maksud sastera mun keluarga ialah supaya keturunan mengetahui dengan jelas asal usul dan turun naik, perubahan keluarga. Orang yang memelihara kesusasteraan mun mesti fasih dalam cerita yang berkaitan dengan peninggalan dan nama orang yang menyimpan kesusasteraan mun dari zaman dahulu.

Kini di Ta Rut, keluarga Kal-Lang masih menyimpan peninggalan keluarga tersebut. Dokumen mun disimpan dengan teliti dan tidak semua orang boleh menyentuhnya. Setiap kali mereka ingin mengeluarkan peninggalan untuk dibersihkan atau digunakan untuk tujuan awam atau peribadi keluarga, mereka mesti menawarkan seekor ayam.

Gia He adalah antara segelintir orang Pa Ko di kampung A Lieng, komune Ta Rut yang masih menyimpan banyak cenderahati mas kahwin - Foto: KS

Bagi perhiasan perkahwinan (Van Plo), terutamanya jenis perhiasan seperti: A-neang, ta-not a-bóh, pa-nayq plô, pa-liah pâr-lang, deq u-la mpar... (gelang batu akik, manset, rantai yang diperbuat daripada perak, emas). Ini adalah perhiasan untuk pengantin perempuan untuk dipakai di leher, telinga, tangan, kaki pada hari perkahwinan serta wanita Pa Ko gunakan pada Tet dan perayaan besar.

Mas kahwin barang kemas dianggap jarang berlaku, keluarga kaya memberi menantu perempuan mereka kalung batu akik panjang, dililit di leher; kalung perak atau emas besar yang dipakai di leher, anting-anting dan gelang kaki emas atau perak. Keluarga kelas pertengahan kurang memberi anak mereka tetapi masih mempunyai set lengkap rantai, anting-anting dan gelang kaki. Keluarga miskin cuba memberikan pengantin perempuan mereka sekurang-kurangnya kalung kecil dengan manik batu akik, menunjukkan cinta dan kasih sayang mereka kepada menantu perempuan mereka.

Dalam mana-mana perkahwinan Pa Ko dahulu, mesti ada mas kahwin. Bagi keluarga lelaki, mas kahwin yang perlu disediakan antaranya: periuk tembaga untuk ibu mertua, dipanggil Pa-niing daq toh, yang bermaksud membalas susu ibu yang membesarkan isterinya. Selain itu, terdapat manik akik dan rantai perak bergantung kepada kemampuan. Sebuah gong untuk bapa mertua, dipanggil Tâlle ra-zưh Lom A-ăm, yang bermaksud "menghapus air mata seorang bapa yang merindui anak perempuannya apabila dia berkahwin".

Gong bagi ketua keluarga dipanggil talle tar-rang dungq bermaksud anak atau cucu berkahwin tetapi roh mereka masih kekal bersama keluarga pengantin perempuan. Ini adalah mas kahwin yang paling lama disimpan yang bukan milik sesiapa, dan diturunkan kepada generasi seterusnya. Akhir sekali, mas kahwin untuk bapa saudara pengantin perempuan termasuk: Tâlle, periuk gangsa, 1 manset perak, 5 biji batu akik, 1 dulang gangsa sebagai tanda terima kasih kepada asal usul ibu mertua.

Memelihara adat yang baik

Dalam perkahwinan Pa Ko, keluarga pengantin perempuan biasanya hanya memberikan gaun, baju, dan brokat. Pertama ialah pakaian untuk anak perempuan untuk berkahwin, dipanggil nnai a-neang a-kay. Jumlah yang diberikan bergantung kepada keadaan setiap keluarga. Nnai a-neang a-kay bermaksud apabila anak perempuan itu berkahwin, ibu bapa bertanggungjawab untuk mengasuhnya.

Seterusnya pakaian untuk ibu mertua, dipanggil nnai tâm-bongq ai, ertinya berhubung dengan ibu mertua, apabila berjauhan dengan ibu, ibu mertua juga ibu, dalam erti kata sebenar mertua. Pakaian untuk bapa mertua dipanggil kâr-nuôm a-ăm, bermakna bapa mertua adalah orang yang mengurus dan melindungi keamanan dan kebahagiaan anak-anak dan cucu-cucunya. Selain itu, terdapat juga mas kahwin bapa saudara untuk anak saudara yang akan berkahwin iaitu pakaian mengikut kemampuan masing-masing dipanggil ti-loi a-mon, bermakna bapa saudara akan menjadi orang yang bersimpati dengan anak saudara dan keluarga suaminya.

Pengantin lelaki Ho Van Thuoc dan pengantin perempuan Ho Thi Tranh di komune Ta Rut berseri-seri pada hari perkahwinan mereka - Foto: NVCC

Artisan Berjasa Mai Hoa Sen di Ta Rut Commune berkata: "Dari segi kemanusiaan dalam perkahwinan, keluarga pengantin lelaki dan keluarga pengantin perempuan adalah sama, tetapi keluarga pengantin perempuan adalah milik pihak yin, dan pakaian dan makanan diberikan sewajarnya. Keluarga pengantin lelaki adalah milik pihak yang, dan semua objek adalah keras, padat, dan biasanya mempunyai tempat yang kukuh untuk 3 hari perkahwinan.

Hari pertama ialah majlis resepsi perkahwinan di rumah pengantin perempuan; hari kedua diadakan di rumah pengantin lelaki (dipanggil upacara menurunkan anak) dan hari ketiga adalah majlis resepsi perkahwinan di rumah pengantin perempuan. Pertukaran mas kahwin daripada kedua-dua belah pihak biasanya berlaku semasa upacara menurunkan anak dan mengambil anak. Selepas perkahwinan, mas kahwin daripada keluarga pengantin perempuan kepada keluarga pengantin lelaki boleh digunakan seperti biasa, kecuali apa-apa barang yang telah ditawarkan untuk tujuan rohani, yang sama sekali tidak boleh digunakan.

Kebanyakan wanita Pa Ko, selepas berkahwin, masih menyimpan Van Plo sebagai cenderahati. Apabila mereka meninggal dunia, jika mereka tidak mewariskan mahar kepada anak dan cucu mereka, mereka akan dikebumikan bersama mereka. Pada masa kini, langkah ritual tidak berubah, tetapi disebabkan kehidupan material moden, mas kahwin etnik minoriti kebanyakannya simbolik. Atas sebab itu, orang tua kampung, ketua kampung, dan orang berprestij di kawasan etnik minoriti di Quang Tri Barat sering menggalakkan orang ramai dan mendidik anak-anak mereka untuk mengekalkan dan mempromosikan nilai-nilai tipikal budaya etnik, termasuk keindahan mas kahwin dalam majlis perkahwinan dan pertunangan.

Apabila kehidupan berkembang, bersama dengan banyak adat dan amalan lain, adat perkahwinan Pa Ko berada dalam bahaya hilang. Menyedari itu, ramai keluarga dan pasangan muda apabila menganjurkan majlis perkahwinan menghapuskan prosedur rumit, mengekalkan adat perkahwinan tradisional tetapi tetap memastikan kesungguhan dan makna praktikal dalam kehidupan masyarakat.

Keluarga Encik Ho Van Ngon di komune Ta Rut adalah contoh biasa. Ketika menganjurkan majlis perkahwinan anak lelakinya, keluarga dan mertuanya mengikut langkah tradisi (perkahwinan dalam masa 3 hari), kemudian membenarkan anak-anak mereka mengadakan kenduri kahwin moden menjemput saudara mara, jiran tetangga, kawan dan rakan sekerja. Secara khusus, dia menyediakan mas kahwin untuk anaknya dengan sangat berhati-hati.

"Berbulan-bulan sebelum perkahwinan, keluarga saya menempah gong baru, periuk gangsa, rantai manik akik, rantai, anting-anting, gelang yang semuanya diperbuat daripada perak... sebagai cenderahati untuk dihadiahkan kepada menantu di majlis perkahwinan. Melalui mas kahwin, kami berharap anak-anak kami akan sentiasa memelihara dan membina kebahagiaan keluarga yang berkekalan, dengan cukup makanan, penjimatan generasi muda, dan generasi muda. identiti budaya,” kongsi Encik Ngon.

Ko Kan Suong

Sumber: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm