20 tahun lalu, Perdana Menteri memutuskan untuk mengambil 23 November setiap tahun sebagai Hari Warisan Budaya Vietnam. Tambahan pula, dalam konteks negara yang baru merdeka, pada 23 November 1945, Presiden Ho Chi Minh menandatangani Dekri No. 65/SL mengenai penentuan tugas-tugas Akademi Arkeologi Oriental - dekri pertama yang berkaitan dengan pemeliharaan warisan budaya sebuah Negara Vietnam muda.
Pencapaian ini mewujudkan aliran yang lancar, daripada kesedaran awal tentang peranan warisan pada zaman awal pembinaan negara sehinggalah penubuhan hari peringatan kebangsaan ketika negara memasuki zaman pembangunan dan integrasi.
Dan kini, melihat ke belakang dua dekad kemudian, kita dapat melihat bahawa warisan semakin hadir dalam kehidupan kita dan dalam cara masyarakat berfungsi.
Sepanjang dua puluh tahun yang lalu, melihat jumlahnya, sektor warisan telah mencapai kemajuan yang ketara. Negara ini pada masa ini mempunyai lebih daripada 10,000 peninggalan peringkat, lebih daripada 7,000 warisan budaya tidak ketara yang telah diinventori, dan hampir 200 muzium dengan lebih daripada 4 juta artifak yang memelihara bahagian penting ingatan negara.
Di peringkat antarabangsa, Vietnam mempunyai 9 Warisan Budaya dan Semula Jadi Dunia, 16 Warisan Budaya Tidak Ketara Perwakilan Kemanusiaan, dan 11 Warisan Dokumentari milik Program Memori Dunia UNESCO.
Tetapi jika kita hanya melihat kepada pencapaian, kita masih belum menyentuh sesuatu yang menjadi nadi dalam dua dekad yang lalu: perubahan dalam cara masyarakat menerima dan terlibat dengan warisan.
Pada masa lalu, warisan sering dianggap sebagai kerja Negara dan pakar. Masyarakat, jika disebut sama sekali, kebanyakannya berada dalam kedudukan penerima manfaat atau 'digerakkan untuk mengambil bahagian'. Tetapi hari ini, gambarannya berbeza, kerana warisan memasuki kehidupan sosial dalam pelbagai cara, daripada perdebatan masyarakat hingga reaksi kuat apabila peninggalan berisiko hilang atau dikomersialkan secara berlebihan.
Perhatian orang ramai sejak kebelakangan ini mengenai kapal purba yang ditemui di pantai Hoi An Tay ( Da Nang ) adalah contohnya. Daripada sekeping maklumat yang nampaknya terhad kepada industri arkeologi, cerita itu cepat tersebar, dengan banyak pendapat mengharapkan rancangan untuk memelihara kapal itu tidak lama lagi daripada kesan laut. Itu menunjukkan bahawa, di luar nilai kapal purba, ia adalah sikap sosial apabila orang ramai secara proaktif bersuara untuk melindungi warisan, dengan harapan melihat masa lalu dihormati.
Tapak Vuon Chuoi di Hanoi adalah satu lagi contoh yang lebih kekal. Selama bertahun-tahun, ahli arkeologi dan masyarakat tempatan telah berulang kali memberi amaran tentang risiko tapak itu terjejas oleh projek pembinaan bertindih kerana kekurangan perancangan.
Oleh itu, pengiktirafan Hanoi terhadap Vuon Chuoi baru-baru ini sebagai peninggalan peringkat bandar bukan sahaja hasil daripada usaha tersebut, tetapi juga menunjukkan proses mengumpul kesedaran sosial tentang nilai lapisan budaya bawah tanah. Pada masa itu, pemuliharaan bukan lagi keputusan sehala tetapi menjadi penyelarasan antara kerajaan, pakar dan masyarakat.
Daripada kes-kes ini, kita dapat melihat dengan jelas perubahan dalam cara masyarakat mendekati warisan: orang ramai berminat dan menyatakan pendapat mereka, penyelidik secara proaktif menerangkan dan berhubung dengan masyarakat, dan pihak berkuasa tempatan lebih berhati-hati dan menerima dalam keputusan yang berkaitan dengan ingatan kolektif dan ruang budaya.
Dari perspektif lain, perubahan ini juga dicerminkan dalam pemikiran pembangunan banyak lokaliti, apabila banyak wilayah dan bandar memilih warisan sebagai tonggak ekonomi, beralih daripada 'industri menghasilkan asap' kepada 'ekonomi tanpa asap'.
Warisan menjadi asas untuk pelancongan budaya, untuk produk kreatif, untuk jenama yang dikaitkan dengan perayaan, perkampungan kraf dan seni persembahan. Dan walaupun masih terdapat cara yang tidak munasabah untuk melakukan sesuatu dalam beberapa kes, adalah jelas bahawa penyeliaan dan kritikan sosial secara beransur-ansur mengurangkan model yang tidak mampan.
Selepas 20 tahun, dalam era baharu pembangunan negara, warisan budaya Vietnam menghadapi tuntutan baharu. Kepantasan maklumat boleh menjadikan nilai asas mudah ditenggelami, tetapi teknologi juga membuka kemungkinan membantu warisan sampai kepada orang ramai dengan cara yang lebih fleksibel dan meriah.
Kami melihat banyak pendekatan baharu: lawatan dalam talian, muzium maya, pengalaman realiti maya, video yang menceritakan kisah warisan dalam bahasa orang muda.
Sebaliknya, banyak peninggalan secara proaktif menggunakan teknologi dengan sokongan kumpulan kreatif muda, dengan pemikiran yang semakin jelas: warisan bukan sekadar untuk dipamerkan atau dipelihara, tetapi perlu menjadi pengalaman kepada masyarakat untuk mengambil bahagian dalam mentafsir.
Oleh itu, 20 tahun Hari Warisan Budaya Vietnam telah menunjukkan satu perkara penting: selain gelaran dan pencapaian, masyarakat telah menjadi biasa dengan soalan asas: Apakah tujuan memelihara warisan? Bagaimana untuk mempromosikannya? Dan di manakah kita memilih untuk berdiri apabila warisan menghadapi tekanan pembangunan? Apabila suara masyarakat didengari dan pendekatan menjadi lebih terbuka, kita boleh percaya bahawa kita berada di landasan yang betul.
Lagipun, untuk setiap budaya, warisan bukan sahaja kenangan masa lalu tetapi juga komitmen untuk masa depan.
Menurut VNASumber: https://baohaiphong.vn/ngay-di-san-van-hoa-viet-nam-nhin-lai-de-buoc-xa-hon-527531.html
![[Jawapan] Perlukah saya memasang lif untuk rumah lama yang telah diubah suai?](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/25/1764039191595_co-nen-lap-thang-may-cho-nha-cai-tao-cu-khong-04.jpeg)
Komen (0)