Orang Pa Ko di bawah naungan rumah panjang

2d02941f (1) — Pa Ko perempuan. Foto: NGUYEN THUONG HIEN

Terletak di antara dua banjaran Truong Son Timur dan Barat adalah kampung dan dusun majoriti orang Pa Ko dan Ta Oi, yang terkenal dengan tradisi revolusioner mereka selama beberapa generasi. Jiwa mereka adalah bumbung panjang - simbol suci perlindungan, perlindungan, dan hubungan antara kanak-kanak dan keluarga dalam kelangsungan hidup negara.

Bercerita Rumah Panjang...

Ho Miet, seorang pemuda dari kampung Ka Ku, komune A Luoi 1, membawa kami bermalam di rumah panjang kampung itu. Miet banyak bercerita tentang asal usul bangsanya. Malah, orang Pa Ko dan Ta Oi adalah etnik minoriti yang sama, tinggal terutamanya di sepanjang sempadan antara Vietnam dan Laos. Itulah sebabnya, sejak zaman purba, orang Ta Oi, tidak kira di negara mana mereka tinggal dan menjalankan perniagaan, mempunyai kewarganegaraan negara itu.

Secara umumnya, penduduk di seluruh wilayah A Luoi mempunyai banyak kumpulan etnik seperti Pa Ko, Ta Oi, Pa Hy, Co Tu yang tinggal bersama, berselerak di kampung-kampung, dengan kaedah pertanian, pakaian, barang kemas dan beberapa ciri yang sama, tetapi setiap kumpulan etnik mempunyai bahasa tersendiri. Bahasa menunjukkan perbezaan setiap kumpulan etnik.

Miết adalah generasi muda tetapi bapanya banyak memberitahunya tentang adat resam, kebiasaan dan kepercayaan tradisional masyarakatnya yang telah wujud sejak turun temurun. Menurut Miết, kampung Pa Ko dahulu berbeza dengan sekarang, biasanya hanya mempunyai 5 hingga 10 bumbung panjang yang dibina daripada kayu, buluh, jerami dengan daun kon dan rumput. Ini adalah keluarga saudara di kedua-dua belah garis keturunan bapa dan ibu, tanpa orang luar, tetapi secara beransur-ansur berubah, dan rumah tangga yang tidak berkaitan dengan keluarga juga dibenarkan untuk tinggal bersama.

Dari luar, rumah-rumah panjang sangat mirip modelnya, kerana ia dibina dalam bentuk segi empat tepat, dalam gaya seni bina rumah panggung, dengan lebar 4-6 meter, panjang 30 hingga 50 meter atau lebih bergantung kepada jumlah keluarga.

Keluarga miskin membina rumah sederhana menggunakan bahan yang diambil dari hutan, manakala keluarga kaya membina rumah yang rumit dan bergaya, sepenuhnya daripada kayu yang jarang ditemui, dengan corak ukiran pada beberapa barang. Kebanyakan rumah panjang dibahagikan kepada dua bahagian utama, ruang tengah mempunyai api besar untuk memasak, beribadat, dan ritual tradisional, dan merupakan ruang hidup semua ahli keluarga besar.

Seterusnya ialah bilik (ruang tamu) setiap keluarga kecil, pertama ialah bilik datuk, nenek, ibu bapa, anak, cucu... mengikut hierarki, setiap bilik mempunyai pendiang api, perabot yang berasingan supaya sesiapa sahaja boleh melihat bahawa orang di setiap bilik makan secara berasingan, tetapi hari ini cara hidup ini telah banyak berubah.

Rumah itu adalah kira-kira 5-6 meter tinggi dari lantai ke bumbung, sangat lapang dan sejuk sepanjang tahun. Banyak rumah panjang tidak semestinya terlalu panjang ketika mula-mula dibina, tetapi lama-kelamaan, apabila anak-anak membesar, berkahwin, dan terpaksa dipanjangkan untuk mempunyai ruang hidup yang mencukupi.

Kebanyakan perkampungan Pa Ko terletak di kaki gunung, berhampiran anak sungai kerana dahulu mereka menternak gajah untuk mengangkut hasil hutan. Kini, gajah sudah jarang kelihatan dan kadangkala terdapat rumah panjang yang dibina daripada simen, keluli, bumbung jubin, dan bumbung besi beralun yang agak kehilangan imej rumah panjang purba itu.

Simpan api suci dan jiwa gunung

Budaya rohani orang Pa Ko juga dizahirkan melalui perayaan yang sangat kaya dan pelbagai. Upacara pemujaan Aza adalah untuk mendoakan agar tuhan memberkati penduduk kampung agar sentiasa aman damai, di setiap dapur rumah panjang sentiasa ada api merah, padi dan ubi kentang di ladang penuh dengan benih, dan hasil tuaian adalah baik. Ini dianggap sebagai perayaan terbesar orang Pa Ko, juga dikenali sebagai perayaan nasi baharu.

Untuk persiapan upacara terpenting ini, penduduk kampung berkumpul untuk menumbuk padi, memasak hidangan paling lazat, wanita dan gadis memakai skirt berwarna-warni dan salangan untuk menunjukkan keikhlasan mereka kepada makhluk suci. Untuk mencapai hasrat itu, mereka pastinya perlu melakukan upacara Pul Boh, yang juga dikenali sebagai upacara melindungi ladang, berdoa agar tuhan menjaga dan menghalau binatang jahat yang akan memusnahkan tanaman.

Orang Pa Ko mempunyai adat yang sangat unik yang dipanggil adat pembinaan pieng. Keluarga yang meninggal dunia masih dikebumikan seperti biasa, tetapi selepas 3 hingga 5 tahun, kubur tersebut digali, jenazah dimasukkan ke dalam keranda seramik dan dipindahkan ke lokasi yang sesuai di udara terbuka, bukan dikebumikan semula.

Perkahwinan orang Pa Ko juga mempunyai keunikan tersendiri. Apabila kanak-kanak mencapai umur untuk memulakan keluarga dan jatuh cinta, keluarga pengantin lelaki mesti menyediakan wang, emas, lembu, babi, dan wain; manakala keluarga pengantin perempuan menyediakan zèng (kain sutera) dan tikar Alôơ untuk majlis perkahwinan...

Ketika matahari condong ke barat, menghamparkan permaidani kuning pucat cahaya matahari di setiap taman dan tompokan rumput, kami meninggalkan A Luoi. Selepas dua setengah jam, bandar kecil Prao, kini komune Dong Giang, Da Nang muncul di hadapan mata kami. Rakan saya yang duduk di sebelah saya tersenyum dan berseru: "Kami sudah pulang," tetapi semua orang faham bahawa kami masih mempunyai lebih daripada 80 kilometer sebelum sampai... Sungai Han.

Sumber: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html