Jepun: "Cukai Masa Bujang" dan gelombang reaksi daripada golongan muda.

Dalam usaha menangani krisis populasi yang semakin tua, kerajaan Jepun baru sahaja melancarkan mekanisme kewangan baharu untuk menyokong keluarga yang membesarkan anak-anak kecil. Walau bagaimanapun, dasar ini serta-merta menghadapi tentangan hebat daripada orang ramai terhadap istilah "cukai ibu bapa tunggal".

Reaksi negatif daripada golongan muda mendedahkan satu paradoks dalam pemikiran pengurusan pembuat dasar. Ia menunjukkan bahawa kerajaan cuba menangani gejala tersebut dengan mencurahkan wang ke dalam kehidupan anak-anak, sambil melupakan bahawa punca krisis terletak pada ketidakupayaan golongan muda untuk membiayai perkahwinan.

Paradoks cukai tunggal.

Gelombang kritikan semasa ditujukan kepada dana sokongan pemeliharaan anak, penyelesaian kewangan yang dilaksanakan oleh kerajaan Jepun bermula pada tahun fiskal 2026 untuk membayar polisi kebajikan keluarga yang diperluas. Secara teknikalnya, ini bukanlah cukai yang berasingan, tetapi disepadukan terus ke dalam premium insurans kesihatan awam. Ini bermakna semua orang daripada pekerja syarikat dan individu yang bekerja sendiri hinggalah pesara mesti menyumbang sebahagian daripada pendapatan bulanan mereka.

Walau bagaimanapun, bagi golongan muda Jepun, penjelasan teknikal kerajaan tidak dapat mengurangkan rasa ketidakadilan. Berlatarbelakangkan gaji senioriti yang tidak menentu selama beberapa dekad, pekerjaan yang tidak menentu, dan kos sara hidup yang semakin meningkat, keperluan untuk mereka menanggung kos sosial tambahan telah menimbulkan rasa tidak puas hati. Mereka dengan tegas menggelarnya sebagai "cukai tunggal," hukuman kewangan tidak langsung yang menyasarkan mereka yang tidak mempunyai anak atau tidak dapat mempunyai anak, untuk mensubsidi keluarga lain.

Mengulas tentang sifat gelombang kemarahan ini, Profesor Shigeki Matsuda, pakar sosiologi keluarga di Universiti Chukyo, menganalisis : "Dari perspektif reka bentuk sistem, label 'cukai tunggal' adalah tidak tepat kerana beban dikongsi di seluruh masyarakat dalam jumlah yang agak kecil. Walau bagaimanapun, kekecewaan golongan muda dapat difahami sepenuhnya. Mereka berada di bawah tekanan hidup yang besar dan merasakan mereka diminta untuk menanggung kos sebelum mereka mempunyai kestabilan yang diperlukan untuk memulakan keluarga."

Perdebatan hangat ini telah mendedahkan mesej yang jelas: golongan muda tidak mengabaikan tanggungjawab sosial; mereka hanya kehabisan tenaga sebelum mereka dapat melaksanakannya.

Inti krisis ini terletak pada isu perkahwinan.

Kesilapan terbesar dasar kadar kesuburan semasa adalah dengan menangani masalah ini dengan andaian bahawa pasangan suami isteri mempunyai lebih sedikit anak. Walau bagaimanapun, data demografi sebenar membalikkan sepenuhnya salah tanggapan ini dan mendedahkan sifat isu yang berbeza.

Profesor Matsuda menekankan satu fakta penting: "Dari segi akademik, kesan trend tidak berkahwin adalah jauh lebih besar daripada penurunan kadar kelahiran selepas perkahwinan. Kajian demografi menunjukkan bahawa, sejak tahun 1970-an, lebih 80% daripada sebab penurunan kadar kelahiran Jepun adalah disebabkan oleh peningkatan bilangan orang yang belum berkahwin. Sementara itu, peratusan akibat pasangan yang mempunyai anak yang lebih sedikit adalah kurang daripada 20%."

Dalam erti kata lain, kadar kelahiran yang rendah di Jepun bukanlah kerana para ibu enggan mempunyai anak, tetapi kerana pasangan tidak dapat berkahwin. Ramai anak muda Jepun masih bermimpi untuk berkahwin, tetapi pelbagai kesukaran yang mereka hadapi menghalang mereka daripada melakukannya sejak awal.

Pertama, terdapat tembok ekonomi . Sejak kejatuhan gelembung ekonomi pada tahun 1990-an, Jepun telah mengalami tempoh gaji yang tidak menentu paling lama di kalangan negara-negara G7. Sebilangan besar tenaga kerja muda telah terpaksa menerima pekerjaan sambilan yang tidak formal dengan pendapatan yang tidak menentu, menjadikan menjalani kehidupan lain sebagai satu kemewahan.

Tambahan pula, terdapat hakisan hubungan budaya, kerana generasi sebelumnya sebahagian besarnya berkahwin melalui omiai (penjodohkan keluarga) dan shokuen kekkon (perkahwinan di tempat kerja). Dahulunya menyumbang separuh daripada semua perkahwinan semasa tempoh pertumbuhan penduduk yang pesat, perkadaran perkahwinan yang diatur kini telah jatuh di bawah 10%. Apabila hubungan tempat kerja berubah, kaedah perkahwinan tradisional menghadapi kesukaran, manakala mekanisme penjodohkan moden masih belum dibangunkan sepenuhnya untuk menggantikannya.

Menyelamatkan kadar kelahiran dengan menjadikan impian perkahwinan satu kenyataan.

Mesej paling penting yang perlu diakui secara terus terang sekarang ialah semua dasar sokongan pasca kelahiran menjadi tidak bermakna jika golongan muda tidak dapat menyentuh cincin perkahwinan. Kerajaan Jepun menumpukan sumber di bahagian atas dengan subsidi untuk lampin, susu formula bayi, penjagaan harian dan pengecualian yuran pengajian. Tetapi seorang anak muda yang bergelut untuk menyewa bilik usang, makan makanan kotak yang murah dan mudah, dan tanpa pasangan tidak mempunyai cara untuk menikmati faedah ini. Mereka berdiri di pinggir pai kebajikan, namun mereka terpaksa menyumbang kepadanya.

Profesor Matsuda menegaskan bahawa tanpa perubahan pemikiran untuk menetapkan langkah-langkah yang kukuh di peringkat pra-perkahwinan, semua usaha negara akan terus menuju ke jalan buntu. Daripada memberi tumpuan semata-mata kepada kanak-kanak, dasar negara perlu mengutamakan peralihan tenaga kerja belia tidak formal kepada kedudukan yang stabil dan jangka panjang. Pada masa yang sama, pihak berkuasa memerlukan penyelesaian untuk meningkatkan pendapatan sebenar generasi pekerja seterusnya, digabungkan dengan sokongan untuk perumahan awal dan perbelanjaan sara hidup, bagi menjadikan penubuhan keluarga baharu berdaya maju dari segi ekonomi.

"Jika tidak berkahwin merupakan sebab terbesar penurunan kadar kelahiran, maka dasar-dasar mesti menjadikan perkahwinan dan memulakan keluarga sebagai matlamat yang realistik dan boleh dicapai oleh golongan muda sebelum mempertimbangkan untuk membesarkan anak," kata Profesor Matsuda.

Krisis kadar kelahiran di Jepun pada asasnya merupakan krisis keyakinan dan keselamatan ekonomi bagi generasi muda. Istilah "cukai tunggal", walaupun mungkin tidak sepenuhnya tepat dalam definisi perundangannya, mencerminkan perasaan generasi yang merasa ditinggalkan dan dieksploitasi. Jika kerajaan terus mengenakan dasar melalui media dan hanya menumpukan pada pemeliharaan anak sebelum bilik perkahwinan dibina, dasar-dasar ini akan kekal sebagai jurang yang besar, mendorong golongan muda lebih jauh daripada nilai-nilai perkahwinan dan keluarga.

Sumber: japan-forward.com

Sumber: https://phunuvietnam.vn/nhat-ban-thue-doc-than-va-lan-song-phan-ung-cua-gioi-tre-238260527172359578.htm