Dengan api yang sedia ada, api baharu lahir...

Pada asasnya, puisi berbeza dari segi personaliti individu setiap penulis. Dan setiap orang adalah dunia yang unik dan unik. Itulah sebabnya orang dahulu kala mengajar: "Ibu bapa melahirkan anak, tetapi syurga yang memberi mereka watak mereka." Pada pendapat saya, watak adalah keperibadian seorang penyair.

Lebih khusus lagi, personaliti adalah watak pena, personaliti penulis diluahkan dan didedahkan melalui lembaran tulisan.

Dan dengan alasan seperti itu, dalam koleksi puisi "Api dan Batu" (Vietnam Writers Association Publishing House, 2022), puisi Phan Cát Cẩn pastinya berbeza dengan puisi Nguyễn Hồng Công, Nguyễn Hồng Công, Vănần, Vănần, dan Văn Kông'. Puisi Khang berbeza dengan Puisi Ngô Thế Trường.

Walaupun Phan Cát Côn sentiasa "pergi jauh untuk kembali dekat," bertujuan untuk "tempat di mana kita kembali ke asal usul kita" menjadi "tanah kelahiran kita" dengan "Musim Perayaan": "Mac/ menyentuh dasar musim bunga.../ mata merah bunga padi/ kek beras separuh terapung, separuh tenggelam..." , Nguyễn Hồng Công bermula dari pintu gerbang kampungnya dan menjadi begitu terikat dengannya sehingga dia "tidak dapat melupakan sebaris batu bata condong" untuk sampai ke "kampung dunia dengan kereta kuda nombor 5" dalam perjalanan "sayap letih memecahkan matahari terbenam merah/ kawanan burung yang berhijrah di udara." Sementara Tran Van Khang mencari perlindungan di bawah bayangan tanah airnya, "renungan tentang hidupnya," "perjalanan singkat ke pasar / namun hampir seumur hidup" untuk merenungkan penyesalan yang berlarutan "kini di sana, di halaman rumah nenek moyangnya / Bulan masih bersinar, tetapi bayangan ayahnya selamanya hilang" dari fikirannya, Ngo The Truong, sebaliknya, teguh dengan perlanggaran, keretakan, dan pergerakan yang tiba-tiba dan garang: "Gunung-gunung seperti kekasih yang hebat / Menekan petang Quy Nhon," "Kita saling mencintai seperti ribut yang mengamuk / Perlanggaran membuka galaksi untuk melahirkan..."

Puisi "Quy Nhon" oleh Ngo The Truong, khususnya, merupakan imej puitis yang unik, dipilih dalam "108 Puisi Vietnam" yang diterbitkan oleh Rumah Penerbitan Persatuan Penulis Vietnam pada tahun 2023: "Matahari memancarkan cahaya keemasan pada Quy Nhon / Laut membelai biru Quy Nhon / Gunung-ganang terbentang seperti seribu dada bumi / Beberapa butir nila berkilauan / O Loan tiba-tiba membangkitkan perasaan belas kasihan / Telah pudar ke dalam rambut berkabus / Gunung-ganang seperti kekasih hati / Bersandar pada petang Quy Nhon / Lagun Thi Nai yang luas / Kerang darah memantulkan langit / Sungai Con melimpah ruah dengan air banjir / Tebu manis memikat hati burung / Cinta Quy Nhon bersambung dengan cinta / Rumah-rumah terletak di lagun / Bunyi orang memikat bunyi ikan / Mengacau pantai dengan putih berkilauan..."

Puisi ini merupakan gambaran yang lirik dan jelas tentang Quy Nhon – sebuah tanah di mana laut, gunung, sungai, dan lagun bercampur menjadi satu dalam ruang yang penuh dengan emosi. Ditulis dengan nada yang tulus dan penuh kasih sayang, puisi ini mendapat inspirasi daripada alam semula jadi dan penduduk Quy Nhon. Penulis bukan sahaja menggambarkan pemandangan tetapi juga menyampaikan perasaan peribadi – satu tindak balas emosi yang kuat terhadap keindahan alam semula jadi yang saling berkaitan dengan kehidupan manusia.

Imej "cahaya matahari keemasan", "laut biru", dan "gunung yang menjulang tinggi" membangkitkan perasaan bahawa Quy Nhon adalah organisma hidup, penuh dengan daya hidup. Antaranya, "Beberapa butiran nila" adalah perincian unik, yang menunjukkan warna, mungkin merujuk kepada jalur awan atau tompok ungu tua, menghiasi landskap; "Gunung seperti kekasih yang hebat" adalah personifikasi yang sangat unik. Gunung-gunung bukan lagi sekadar pemandangan tetapi menjadi watak yang kuat dan merangkumi semua, berkaitan dengan cinta fizikal dan rohani, condong ke semua arah, menunjukkan kuasa alam dan emosi yang luar biasa; "Kerang darah yang memantulkan langit" adalah imej yang sangat kuat, mewakili hubungan antara makhluk hidup dan alam semula jadi, antara manusia dan alam semesta.

Puisi ini menggunakan banyak imej yang unik dan menggugah, namun mengelakkan kekasaran, sentiasa mengekalkan keindahan puitis dan artistiknya. Dan "Quy Nhon" bukan sekadar puisi yang menggambarkan pemandangan, tetapi puisi cinta - kecintaan terhadap tanah, alam semula jadi, dan penduduknya.

Inilah kepingan-kepingan yang membentuk sebuah gambaran, di mana satu bahagian bukanlah sebahagian sepenuhnya, satu bahagian boleh menjadi semua, dan semua boleh didedahkan dalam satu bahagian. Mereka bertemu secara kebetulan. Tetapi ia akan menjadi tidak dapat dielakkan atau jelas dengan sendirinya, kerana semuanya bertemu pada sumber yang sama yang dipanggil puisi.

Dahulu kala, Guru Zen Khuong Viet menulis sebuah puisi tentang keniscayaan ini: “Api wujud dalam kayu / Dengan api sudah ada, api lahir / Jika kayu tidak mempunyai api / Bagaimana geseran boleh menghasilkan api?” Dengan mengaplikasikannya kepada “Api Batu” dan mengkaji Guru Zen Khuong Viet, pada pendapat saya, puisi itu boleh mempunyai versi baharu: “Api wujud dalam batu / Dengan api sudah ada, api lahir / Jika batu tidak mempunyai api / Bagaimana geseran boleh menghasilkan api?”

Sumber: https://hanoimoi.vn/san-lua-lua-moi-sinh-704905.html