Mysterious That Son: Watak legenda di Kuil Buddha Besar

"Pemimpin pergerakan itu mesti membuat orang merasa, tetapi tidak mendedahkan dirinya. Hanya sami di rantau Chau Doc, Cao Van Long, juga dikenali sebagai Bay Do, mempunyai semua kualiti yang diperlukan. Dan walaupun dia masih menafikannya dengan tegas, dia terkenal di seluruh wilayah Cochinchina" - Georges Coulet, dalam buku The Secret Society of An Nam, memetik dakwaan terhadap watak Tentera Cochin peringkat Pertama, Do.

Monk of Cam Mountain sedang diikuti

Menurut dokumen penyiasatan Perancis, Encik Bay Do datang ke Gunung Cam sekitar tahun 1904 dan mula membina pagoda dengan wang yang diwarisi daripada harta bapanya, kira-kira 900 dong pada masa itu, bersama-sama dengan wang yang disimpan daripada kerjaya perubatannya. Bay Do mengesahkan bahawa tiada derma, tidak seperti pagoda lain. Ini adalah projek persendirian, miliknya secara peribadi, tetapi nilainya 20 kali lebih tinggi daripada kos yang Bay Do dedahkan.

Pihak berkuasa pada masa itu mempersoalkan mengapa Encik Bay Do hampir tidak pernah hadir di kuil itu. Mereka berkata jarang sekali seorang pertapa yang hidup dalam kesendirian mempunyai banyak pergerakan, melakukan banyak perjalanan dan mempunyai banyak hubungan yang rumit. Tetapi apabila disoal, dia menafikan segala-galanya. Dia hanya mengaku apabila keterangan saksi, saudara seagama dan anak-anaknya sepadan antara satu sama lain. Apabila ditangkap pada 17 Mac 1917 dan segera disoal siasat, Bay Do berkata dia tidak menyertai mana-mana kongsi gelap, dan tidak juga menyebarkan propaganda anti-Perancis. Dia hidup dalam pengasingan dan tidak bertemu sesiapa pun.

Kuil Buddha Besar

FOTO: HOANG PHUONG

Patung Buddha Maitreya di hadapan Kuil Buddha Besar

FOTO: HOANG PHUONG

Menjelaskan kehadirannya di Chau Doc, tempat dia ditangkap, dia berkata: "Meninggalkan gunung, saya pergi ke rumah Cai Tuan Nui. Saya tinggal di sana selama 10 hari, dan kemudian berjalan turun dan kembali ke Gunung Cam selama 5 hari." Tetapi Cai Tuan Nui memberi keterangan: "Dia datang ke rumah saya pada petang 17 Mac untuk makan malam. Dia memberitahu saya bahawa dia pulang dari Can Tho dan baru membeli beras di sana." Daripada kenyataan ini, kerajaan kolonial membuat kesimpulan bahawa Encik Bay Do berbohong, kerana selama 15 hari dia meninggalkan gunung itu, dia tidak hadir di Chau Doc.

Akhirnya, Encik Bay Do mengakui bahawa dia telah pergi ke Can Tho untuk mendapatkan 20 gantang beras yang dia telah meminta keluarga Encik Vo Van Cu untuk mengisar untuknya. Sejurus selepas itu, polis rahsia menggeledah rumah Encik Cu dan mendapati di atas altar pusaka sebuah pinggan yang mengandungi timbunan azimat kuning dan putih yang dikatakan Encik Cu digunakan oleh Bay Do untuk menyembuhkan penyakit. Pada masa ini, penjajah Perancis memantau dengan teliti aktiviti Bay Do, jadi dakwaan mengesahkan bahawa dia pernah ke Long Xuyen, Ben Tre , My Tho, dan Cho Lon. Mereka mengesahkan bahawa dia telah tinggal di My Tho untuk masa yang lama, dari Disember 1915 hingga Januari 1916 sebelum pergi ke Saigon, Cho Lon, bertepatan dengan masa rusuhan di Penjara Saigon pada 14 Februari 1916.

Walaupun dia mengaku keluar pada masa itu, Encik Bay Do berkata dia hanya tinggal satu malam di Saigon di rumah seorang kenalan untuk membeli kentang dan cendawan, dan juga pergi ke Cho Lon untuk membeli barang-barang yang tidak ditemuinya di Saigon. Tetapi dakwaan itu masih menyimpulkan: "Perjalanannya mengelilingi Tet bukan secara kebetulan. Di Cho Lon, di mana gerakan pemberontakan bermula pada 1913, dia bersedia untuk pemberontakan 1916."

Ma Vang juga Bay Do?!

Dakwaan itu menerbitkan kesaksian serupa beberapa saksi bahawa terdapat seorang sami yang sangat berkuasa dan pandai bernama Ma Vang, yang mempunyai azimat dengan perkataan Buu Son Ky Huong, tinggal di Gunung Ong Cam, yang datang ke Bukit Ba Ket untuk mengedarkan azimat kepada orang ramai. Dan mereka membuat kesimpulan bahawa Bay Do, sami Gunung Cam, yang mengedarkan azimat dengan perkataan Buu Son Ky Huong dan menandatangani Ma Vang, ialah Cao Van Long, juga dikenali sebagai Bay Do. Mereka juga menjelaskan: Ma bermaksud kuda dan Vang bermaksud kesunyian. Ma Vang menandatangani azimat besar dan bendera Phan Xich Long semasa rusuhan di Penjara Pusat Saigon. Dia adalah kunci kepada semua pergolakan di Cochinchina pada awal tahun 1916. Sementara itu, "Bay Do mengesahkan bahawa dia tidak pernah dinamakan Ma Vang"!

Bay Do dilahirkan pada tahun 1855 di Ben Tre. Dia mempunyai 5 orang anak, 4 perempuan dan 1 lelaki. Semua anak, cucu, dan mertuanya tinggal di Nam Cac Tu. Laporan ketua wilayah Chau Doc menyifatkan pagoda itu dibina di puncak Gunung Cam, pada ketinggian lebih 700 meter, tersembunyi di dalam hutan tebal. Tidak ada jejak menuju ke sana. Tanpa pemandu, sukar untuk mencari jalan ke pagoda kerana ia perlu melalui banyak lurah. Pokok buah-buahan ditanam di sekeliling pagoda. Pergunungan dan hutan di sini boleh menyediakan sayur-sayuran yang mencukupi, tetapi padi tidak dapat ditanam, jadi seseorang terpaksa turun gunung untuk membeli beras dan kemudian mengisar untuk mengangkutnya.

Tasik Thuy Liem di hadapan Kuil Buddha Besar

FOTO: HOANG PHUONG

Bendera pemberontakan Phan Xich Long pada tahun 1916

FOTO: DOKUMEN OLEH HOANG PHUONG

Malah seseorang yang tahu jalan itu perlu menghabiskan masa 5 jam untuk pergi dari kaki gunung ke kuil. Kanopi daun yang tebal mengaburi pandangan. Pokok-pokok besar tumbang seolah-olah sengaja menghalang laluan orang yang lalu lalang. Rumah pengawal diletakkan di sana sini, membolehkan orang ramai yang mendaki gunung dapat dilihat dari jauh. Kuil itu berbentuk segi empat tepat yang besar. Pintu masuk diperbuat daripada panel kayu keras, dipegang pada tempatnya oleh rasuk yang kukuh. Di belakang dewan utama terdapat bangunan mendatar yang sangat besar, mengelilingi halaman dalam. Di tengah-tengah terdapat panel kayu yang besar, mampu memuatkan lebih daripada 500 orang. Di sebelah kanan terdapat bilik-bilik kecil, masing-masing dengan panel, di atasnya terdapat timbunan kitab suci. Di sebelah kiri adalah dapur dan halaman ayam... Tetapi semasa pencarian, tiada wang tunai ditemui di kuil.

Kerajaan kolonial percaya bahawa dengan sokongan dua saudara seagama, Nguyen Van Van dan Nguyen Van Hien - dua sami Pagoda Buu Son dan Pagoda Phi Lai, Encik Bay Do telah menipu siasatan. En. Van dikatakan sebagai timbalan Bay Do, mengarahkan pergerakan di Chau Doc, manakala En. Hien bertanggungjawab di Ben Tre. Menerusi keterangan dan hasil siasatan, mereka mengesahkan bahawa Nam Cac Tu iaitu Pagoda Phat Lon merupakan pangkalan kongsi gelap yang ahlinya kebanyakannya pengikut Buu Son Ky Huong.

Pada masa itu, di puncak Gunung Cam, mengelilingi Pagoda Buddha Besar, adalah tempat tinggal para pertapa. Mereka meninggalkan tanah subur di mana mereka dilahirkan, hidup dalam terasing di kawasan gersang Gunung Cam. Tetapi pertapa eksentrik ini dengan cepat meninggalkan pertapaan mereka dan hilang tanpa jejak selepas pemberontakan yang gagal di Saigon pada 14 Februari 1916. (bersambung)

Sumber: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-nhan-vat-huyen-thoai-o-chua-phat-lon-185251007215621976.htm