Era Quang Trung dan asal usul zaman kreatif Ngo Thi Nham

Ngo Thi Nham dilahirkan pada tahun 1746 dalam keluarga bangsawan yang telah lulus peperiksaan empayar selama beberapa generasi (keluarga Ngo mempunyai sekumpulan doktor), dan menerima gelaran dan gaji tertinggi mahkamah diraja. Dalam Ky Tu Muc Dinh, dia menulis dengan bangga: "Lulus peperiksaan empayar satu demi satu, menjadi mandarin dan marquis demi satu, gaya sasteranya sampai ke China, reputasinya bergema di seluruh empat penjuru dunia." ⁽¹⁾

Ngo Thi Nham mempunyai kerjaya yang dikagumi oleh ramai orang, dan dinilai oleh Phan Huy Ich sebagai "tulisannya elegan, ringkas, dan liberal; semakin banyak dia menulis, semakin baik ia menjadi. Dia meliputi ratusan aliran pemikiran, menguasai sembilan aliran pemikiran, dan keilmuan dan pemahamannya menjadi bendera yang menjulang tinggi di hutan Confucian kita." ⁽³⁾

Melihat kepada puisi Ngo Thi Nham, kita dapat melihat bahawa dia mempunyai pengetahuan yang mendalam dan gaya penulisan yang lancar, walaupun kita mungkin tidak melihat ciri unik dan berbakat Nguyen Du, Ho Xuan Huong, Pham Thai, Cao Ba Quat... Malah pada zaman mudanya, puisi Ngo Thi Nham mengandungi banyak puisi yang mengandungi kemahuan besar, yang menyatakan keinginan untuk menyelamatkan negara dan dunia. Semasa tempoh meninggalkan Le - Trinh untuk mengelakkan dunia, dalam karyanya muncul banyak puisi yang menyatakan pemikiran yang mendalam tentang alam semesta dan kehidupan manusia, dan di dalamnya muncul semangat wira yang menunggu masa yang sesuai. Puisi yang ditulisnya pada zaman Le - Trinh selalunya tidak dapat menyembunyikan perasaan cemasnya sebelum realiti yang hancur dan kacau.

Ilustrasi lukisan pasir tentang Quang Trung - Nguyen Hue merekrut orang berbakat seperti Ngo Thoi Nham. Foto: internet

Kemunculan wira dusun Tay Son memenuhi hasrat dan jangkaan Ngo Thi Nham. Boleh dikatakan bahawa Quang Trung membuka peluang kepada bakat Ngo Thi Nham untuk ditunjukkan, dan Ngo Thi Nham tahu bagaimana bergantung pada masa untuk menegaskan kemampuannya. Di bawah Quang Trung, Ngo Thi Nham nampaknya telah memuaskan hasratnya untuk membebaskan kemampuannya, dan sekali lagi sangat berjaya di jalan kemajuan. Dan dalam karyanya dalam tempoh ini, kita melihat kegembiraan seseorang yang mahir menemui keharmonian antara nasib peribadi dan nasib negara. Puisinya dalam tempoh ini adalah suara yang berani, egonya sentiasa muncul dalam ruang yang terang dan megah.

Pertama sekali, ia adalah suasana hati, sikap dan tindakan dedikasi dalam suasana mekar zaman: “ Quan cai bat phuong tang hieu lo/ Mai hoa tao di khoat xuan hoan ” (Topi dan gerabak di jalan raya, tidak takut untuk melangkah ke hadapan di awal embun pagi/ Beberapa bunga plum awal telah memanggil spring back - Qua Hoanh Son ). Sebab keghairahan itu adalah kerana Ngo Thi Nham telah benar-benar menemui pasangan jiwa. Puisi sejarah yang ditulis tentang sumpah setia di taman pic dan tiga lawatan ke pondok rumput adalah cara Ngo Thi Nham menyatakan cinta dan kepercayaannya yang mendalam kepada Quang Trung dan dalam peluang baharu. Memuji persahabatan di taman pic, memuji kedua-dua Liu Bei dan Zhuge Liang, tetapi ia juga merupakan simpati yang mendalam untuk Quang Trung dan untuk dirinya sendiri, kerana Ngo Thi Nham melihat dalam dirinya, Raja Quang Trung dan pada masa itu sebuah perpaduan yang agung. Ngo Thi Nham menulis tentang kerjaya politiknya dengan bangga dengan ayat-ayat indah:

Kesilapan Nung Anh, Ngoc Tri Vien

Truong mendapatkannya di hadapan istana diraja

…Bukan empat musim bangsawan dan kehormatan

Hati bersinar ke arah matahari di langit.

(Bunga-bunga yang indah itu memegang kelopaknya di sisi tangga jed/ Sentiasa berkibar-kibar dengan warna merah, berdiri di hadapan takhta/ Bukan untuk mempamerkan rupa yang berharga dalam keempat-empat musim/ Hanya ingin memalingkan hati murni saya ke arah matahari di langit - Istana dekat bunga ).

Patung Ngo Thi Nham di Kuil Tay Son Tam Kiet (Muzium Quang Trung, Binh Dinh). Foto ihsan

Di mata Ngo Thi Nham, zaman Quang Trung adalah zaman yang sangat cerah kerana ada raja yang bijaksana, raja yang bijaksana yang menurut kehendak syurga, mengikut kehendak rakyat, dan menjaga rakyat. Tidak akan ada halangan di jalan kemajuan raja dan negara. Dalam artikel "Thi ngu chu qua Ha - Trung hoi cung ky" , dia menulis:

Tiga bunga pic, sepuluh ribu keping ikan ubat dan naga

Barat Laut adalah tempat air yang jernih dan bercelaru.

… Menerima hakikat bahawa orang biasa sangat gembira

Perintis perahu memecahkan puisi

(Ribuan ombak naik, ikan haruan berenang dan melompat/ Laut barat laut dalam, air mengalir di sana/… Layar brokat mengikut angin, banyak perkara berjaya/ Perahu puitis pergi dahulu, berazam menolak ombak ke hadapan).

Era itu bukan sahaja untuk Ngo Thi Nham menunjukkan bakatnya, tetapi juga persekitaran dan sebab aliran puitisnya. Dalam perjalanannya sebagai utusan kepada Dinasti Qing, Ngo Thi Nham tidak lupa merakam perasaannya tentang negara yang dilaluinya. Namun di sini tiada lagi perasaan badan merayau seperti di zaman kelam kabut. Walaupun mengembara di tanah asing, tetapi membawa dalam dirinya kebanggaan dan keterujaan seorang pemenang, seorang wakil negara yang heroik, lanskap dalam puisinya sentiasa cerah, megah, dan pemikiran pengembara adalah pemikiran seseorang yang mengawal keadaan:

Utusan lelaki muda itu tinggal di Thanh Son

Mari bangun awal dan bekerjasama untuk memastikan keamanan.

…Di manakah roda merah bermula?

Mangkuk membuka kabus dan melihat muka gunung.

( Pemandangan gunung hijau )

(Bendera utusan berlayar jauh, berhenti di gunung Thanh Son/ Bangun awal, menggesa rombongan untuk memunai kuda mereka/ … Tiba-tiba cahaya merah naik dari suatu tempat/ Membuka asap dan kabus, menampakkan wajah gunung itu).

Dalam karya yang ditulis oleh Ngo Thi Nham semasa zaman Tay Son, tiada lagi kuil dan pagoda yang musnah, tiada lagi pelabuhan nelayan yang malap... Di sini, orang ramai hanya melihat imej yang indah, ajaib, terang, megah dan bercahaya. Terdapat dunia yang berkilauan dengan warna bunga dan bendera, ombak megah yang menyokong perahu naga, matahari merah terang dan bunga aprikot putih yang mekar di embun pagi... Tiada lagi petang, tiada lagi malam, semua permulaan adalah dari fajar. Puisi Dai Phong mungkin adalah puisi yang paling mencerminkan semangat optimis dan gembira ini:

Sepuluh ribu naga dalam tentera Maharaja Jade

Prestij empat lautan dan lautan

Alga tidak terkumpul pada musim luruh

Matahari tengah lama

Pergi tanpa sebarang habuk atau kotoran

Kembali ke rumah lama untuk mencari tulang belulang keluarga.

Anak Phi Kham Doc Tu Du Du

Awan di dinding barat adalah kampung halaman saya.

(Seribu naga berlegar-legar mengelilingi Maharaja Jade/ Ketika kuasanya merebak ke empat lautan/, tiba-tiba terbang bersama-sama/ Menyapu asap tebal, menyinari warna musim luruh/ Di tengah-tengah langit, matahari bersinar terang seperti dahulu/ Semua debu di dunia diterbangkan/ Pulang mencari rumah yang makmur/ Duduk sendirian, membuka bajunya yang sejuk/ menikmati angin sejuk. awan bertuah di langit barat adalah tanah air).

Kuil keluarga Ngo Thi di Ta Thanh Oai, kini daerah Thanh Tri, Hanoi . Foto ihsan

Pada asasnya, karya Ngo Thi Nham boleh dibahagikan kepada dua tempoh: tempoh di bawah Dinasti Le - Trinh Lords dan tempoh ketika dia bekerja untuk Tay Son. Dalam setiap tempoh, puisi dan prosanya mengandungi sentimen yang berbeza seperti yang dianalisis di atas. Selain itu, beliau juga meninggalkan beberapa karya politik, iaitu sistem fatwa, peringatan, dan surat yang ditulis dalam kedudukannya atau bagi pihak Raja Quang Trung.

Namun, melihat keseluruhan kerjaya penulisannya, kita dapat melihat bahawa dalam banyak aspek: motif, tujuan, inspirasi kreatif... semuanya mempunyai titik tolak yang sama iaitu cita-cita untuk membebaskan kapasiti, cinta kepada rakyat dan negara. Ngo Thi Nham, seorang lelaki yang tahu memilih cara hidup, telah mengalami banyak keadaan realiti, merasai kepahitan dan kemanisan, dan menjalani kehidupan, kehidupan dengan aktiviti yang sangat kaya yang nampaknya jarang dilihat dalam sejarah.

Kematian tragis selepas pukulan penuh dendam terhadap Dang Tran Thuong - rakan lamanya - di hadapan Kuil Kesusasteraan telah meletakkannya dalam barisan orang yang mempunyai nasib tragis dan pelik dalam sejarah watak dan kesusasteraan Vietnam, dan oleh itu, ia adalah nasib yang sukar untuk diulas. Walau bagaimanapun, Ngo Thi Nham menjalani kehidupan dan meninggal dunia yang boleh dibanggakan olehnya sendiri, serta generasi akan datang boleh berbangga kerana negara mempunyai penulis seperti beliau.

Nota:

(1). Dipetik daripada: Vu Khieu, “Pengenalan”, Puisi Pilihan Ngo Thi Nham, Literature Publishing House, Hanoi 1986, hlm.10

(2). Bapanya, Ngo Thi Si, juga mengakui bakatnya. Dalam sepucuk surat kepada anaknya, Ngo Thi Si menulis: "Anak saya menggunakan bakatnya untuk bertemu dengan pertemuan yang luar biasa, menggunakan fikirannya untuk bertindak balas terhadap tugas yang sukar, menggunakan kesetiaan sebagai mujarab untuk menghapuskan bahaya dan menghalau roh jahat. Jeneral dan tentera dalam satu unit semuanya mematuhi perintah. Musuh di luar sempadan tidak dapat meramalkan rancangannya. Beribu-ribu batu jauhnya tidak dapat dikira. sebagai satu orang yang hebat dalam sastera dan seni mempertahankan diri berjalan seiring, rupa bumi yang rata dan lasak dianggap sebagai satu, ia benar-benar layak. (Vu Khieu, op. cit., hlm. 11)

(3). Dipetik daripada Vu Khieu, op. cit., hlm.8.

(4). Ngo Thi Si memberi perhatian yang besar kepada isu mengharmonikan ideologi Confucian, Buddha dan Tao. Semasa pemerintahannya di Lang Son , beliau membina pagoda Tam Giao, mungkin untuk tujuan ini. Pagoda masih wujud di sebelah gua Nhi Thanh (juga ditemui dan dieksploitasi oleh Ngo Thi Si), di selatan bandar Lang Son.

(5). Dalam petisyen sebelumnya yang dihantar kepada Lord Trinh, Ngo Thi Nham menunjukkan kesepiannya apabila dia membezakan dirinya dengan majoriti ulama Konfusian dan mandarin pada masa itu, apabila dia menulis: "Oleh kerana mereka (ulama Konfusian dan bahasa mandarin - nota pengarang) tidak diajar tentang kebajikan, ada orang yang sombong terhadap orang atasan mereka, menganggap mereka tidak baik kepada orang dewasa, menganggap mereka tidak baik kepada orang dewasa; memperbaiki diri tetapi suka membincangkan hal ehwal negara... Mereka menggunakan lidah mereka yang tajam untuk memperindah hati mereka yang misterius Mereka menggunakan fikiran mereka yang tidak terkawal untuk menutup hati mereka yang licik. (Dipetik daripada Vu Khieu, op. cit., hlm. 14).

Sumber