Teh musim bunga bersama penyair

Apabila musim bunga tiba, seratus bunga mekar.

Kesilapan yang jelas

Lelaki tua itu muncul dari atas.

(Musim bunga berlalu, seratus bunga gugur)

Musim bunga tiba, menumbuhkan seratus kuntum bunga yang mekar.

Buat masa ini, tugasnya adalah untuk teruskan.

Usia tua semakin hampir.

Minum teh pada musim bunga membolehkan seseorang merenungkan kata-kata Guru Zen Man Giac. Walaupun tidak ditulis secara langsung tentang teh, puisi ini disemai dengan semangat upacara minum teh, merangkumi falsafah ketidakkekalan. Musim bunga datang dan pergi, bunga mekar dan layu, dunia berubah, dan manusia semakin tua. Semuanya adalah hukum semula jadi, yang tidak dapat ditolak.

Dalam suasana tenang di awal tahun baru, ketika aroma kemenyan berhembus di udara dan bunga pic dan aprikot mekar, hati orang-orang mendambakan penyucian, ketenangan, dan kedamaian.

Jika musim bunga merupakan lukisan yang meriah, maka teh merupakan sapuan berus yang halus, menambahkan sentuhan ketenangan dan keanggunan. Jika musim bunga merupakan karya muzik yang meriah, maka teh merupakan not yang berlarutan, lembut, dan menenangkan, membangkitkan renungan yang mendalam.

Teh merupakan herba perubatan yang menyuburkan badan dan minda di tengah-tengah dunia yang sentiasa berubah. Menghirup secawan teh, dengan campuran halus antara kepahitan, kemanisan dan aroma tulen, membantu membersihkan dan melepaskan kebimbangan dan keresahan tahun lalu, membolehkan seseorang menemui kedamaian dan ketenangan pada saat ini, memerhatikan transformasi tanpa ragu-ragu atau keresahan.

Berkongsi secawan teh musim bunga dengan seorang penyair merupakan satu pertemuan yang tidak disangka-sangka, satu peluang untuk menikmati rasa masa dan alam semula jadi. Membelek helaian manuskrip yang harum, mendengar kata-kata penyair kuno dan moden bergema dan bercampur aduk. Melalui ini, seseorang dapat merasakan semangat falsafah Zen seorang pertapa, kebimbangan dan keprihatinan dunia yang diluahkan oleh orang bijak pandai, pemikiran ringkas kehidupan seharian, malah semangat romantis dan melonjak seorang penyair.

Bagi para cendekiawan yang dihormati pada masa lalu, teh hadir sebagai teman, menemani mereka melalui setiap peringkat kehidupan; ia dilihat sebagai cara untuk menenangkan minda, memelihara semangat, dan mengekspresikan keperibadian yang mulia, sikap yang tenang dan tenang.

Bagi Nguyen Trai, di tengah-tengah pergolakan urusan duniawi, teh dikaitkan dengan aspirasi untuk kehidupan yang sederhana namun mulia, bebas daripada mengejar kemasyhuran dan kekayaan, serta memulihkan kesucian watak.

Kampung lama itu umpama mimpi, begitu suci dan jernih.

Konflik belum berakhir, tetapi keamanan adalah sebab untuk diraikan.

Bilakah pondok beratap jerami di pergunungan dan awan akan datang?

Bancuh teh dengan air mata air, dan nikmati masa santai dengan batu lembut.

Cao Bá Quát, di tengah-tengah pergolakan hidup, mendapati dalam teh suatu saat ketenangan dan kedamaian yang jarang berlaku. Imej penyair "meminta api untuk membancuh teh segar," sambil bersandar santai pada pokok pain menunggu matahari terbenam, menggambarkan dengan sempurna sosok seorang intelektual yang memahami dirinya dan dunia. Mungkin itulah sebabnya lelaki ini dengan mudah mengetepikan kebimbangan bakat dan nasib, untuk menikmati hari tuanya dengan tenang, menyaksikan peristiwa hidup terungkap selembut air yang mengalir dan awan yang hanyut.

Dengan santai, saya meminta unggun api untuk membancuh secawan teh baharu.

Menikmati pemandangan matahari terbenam dari atas pokok pain.

Tiba-tiba saya terfikir tentang keseronokan tersembunyi persaraan.

Joran pancing buluh, kisah perjalanan hidup.

Nguyen Khuyen, seorang penyair dari kawasan luar bandar Vietnam, tahu bagaimana untuk menggabungkan babak-babak kehidupan yang ringkas dan adat resam yang biasa ke dalam puisinya. Dalam puisi yang bukan mengenai teh mahupun musim bunga, beliau dengan mahir membangkitkan suasana Tet (Tahun Baru Vietnam) di kawasan luar bandar Vietnam Utara, menggambarkan sekilas cara hidup yang desa dan halus.

Semasa menghidangkan teh, lima atau tiga cawan

Apabila Kieu membaca beberapa baris

Kehidupan sedemikian lembut namun penuh dengan rasa, mencerminkan keanggunan jiwa yang tahu bagaimana untuk berpuas hati dan menikmati realiti.

Melangkah ke alam puisi kontemporari, di mana masa mengubah pemikiran, teh kekal penuh dengan daya tarikan kerana ia mengiringi renungan kehidupan manusia yang menyentuh hati.

Bagi penyair Nguyen Quang Thieu, teh mempunyai warna yang berbeza. Di luar aspek meditasi dan falsafahnya, teh juga mewakili kesedihan, pengakuan yang tulus, panggilan kepada ayah dari hati yang telah terluka sehingga tahap tertentu.

Ayah, saya telah menghidangkan tehnya.

...

Cawan teh yang aku tuangkan melimpah ruah dengan kesedihan yang pahit.

Nasibku sebagai seorang kanak-kanak harus dipegang teguh di tanganku.

Satu ayat mencerminkan hari yang penuh dengan ketidaksyukuran.

Apa lagi yang boleh ditawarkan oleh secawan teh kecil?

Aku menjemput ayahku, lalu menelan rasa dendamku setelah dia pergi.

Ayah, saya telah menghidangkan tehnya.

Mengapa Ayah begitu senyap, seperti bayang-bayang?

Biarlah semangat minum teh itu hilang entah ke mana.

Daun teh yang sejuk memenuhi hatiku…

Teh di sini adalah cara untuk menunjukkan rasa hormat, terlibat dalam dialog, meluahkan perasaan, dan bertaubat. Teh menjadi wangian kenangan, penyesalan yang berlarutan yang dirasai dan dialami oleh semua orang semasa membesar.

Dalam perspektif yang berbeza, eksentrik namun romantis, jemputan penyair Pham Luu Dat ke bulan untuk minum teh membuatkan pembaca berasa santai, termenung, dan gembira:

Angin membawa aroma melati yang sekejap.

Saya menguncinya dan merendamnya dalam teh untuk menjadikannya harum.

Menunggu bulan bersinar di halaman rumah pada waktu malam.

Saya bersendirian dengan teko saya, mengajak bulan minum.

Imej penyair dan cahaya bulan yang sedang minum teh bersama-sama merupakan tema umum dalam banyak puisi klasik. Ia mewakili keindahan keharmonian antara manusia dan alam semesta, jiwa yang menemui ketenangan dalam kesucian alam semula jadi. Di sini, Pham Luu Dat dengan mahir mewarisi keindahan puisi Asia Timur sambil mempamerkan semangat puitis yang cerdas dan jenaka dalam ruang artistik yang spontan dan intim.

Dalam suasana teh musim bunga, kita sekali lagi menemui bait-bait suci Pham Thuan Thanh, di mana teh tidak lagi dibebani oleh kerisauan hidup, tetapi sekadar kebiasaan sederhana, penuh dengan kegembiraan di tengah-tengah ruang terbuka keempat musim dan rumah yang hangat:

Bancuh secawan teh setiap pagi.

Kegembiraan memenuhi rumah itu.

Wangian Empat Musim, dibungkus bersama.

Hadiah untuk seseorang yang jauh di sana.

Teh di sini telah menjadi cara untuk mengekalkan hubungan positif di tengah-tengah kesibukan hidup.

Bagi Lo Cao Nhum, teh adalah benang takdir, pendaraban gelombang yang saling berjalin yang mengubah malam penuh keghairahan menjadi kerinduan seumur hidup:

Aroma teh yang harum membuatkan anda terjaga.

Mereka saling berkaitan tanpa henti.

Dia mengangkat gelas airnya.

Ombak beralun dan membelai hatiku.

Ambil satu teguk dan jadikannya dua teguk.

Dua teguk menghasilkan sepuluh

Malam minum teh dan angin sepoi-sepoi

Daun-daun bergoyang lembut sepanjang hayat.

Bait-bait yang lembut dan bergumam kedengaran seperti teh yang dituang dengan lembut, seperti melodi yang menenangkan jiwa peminum teh. Setiap baris, setiap perkataan, seolah-olah disusun dengan teliti, membangkitkan rasa rindu dan harmoni, seperti aroma teh yang berlarutan di udara dan kenangan. Minum teh bukan sekadar perkara meneguk seteguk atau dua, tetapi perjalanan dari kenikmatan kepada renungan, kepada penyebaran, minuman, dan perkongsian bersama ketenangan dan kedamaian hidup.

Hoang Nang Trong, sebaliknya, meletakkan teh dalam perspektif yang berpandangan jauh, menjadikannya ukuran nilai-nilai yang berkekalan:

Dompet tidak dapat dibandingkan dengan kepahitan rambut hijau.

Bukan mudah untuk aroma wangian seseorang yang berlarutan kekal sehingga ke usia tua.

Seratus tahun usia pembuat teh itu, tetapi pembuat teh itu kekal.

Kabus dan asap yang berlarutan akan kekal selama-lamanya.

Manusia mungkin meninggalkan dunia ini, tetapi budaya teh dan ikatan persahabatan tetap kekal: tersembunyi di sebalik kabus pagi, berlama-lama di atas cawan seramik kuno, mengiringi kisah generasi demi generasi, menjadi warisan tidak ketara untuk generasi akan datang.

Teh bukan sekadar kegemaran para penyair. Ia sememangnya penawar yang berharga untuk semua orang, menyuburkan badan dan minda, mencari penyucian dan kebijaksanaan. Itulah sebabnya doktor terkenal Hai Thuong Lan Ong meringkaskan dan menetapkannya:

Menjual tiga cawan wain pada waktu malam.

Subuh, secawan teh

Hari itu berlalu seperti ini.

Doktor tak datang rumah.

(Tiga gelas wain pada tengah malam)

Secawan teh pada waktu subuh

Setiap hari macam ni.

Doktor itu tidak datang ke rumah.

Wain pada waktu malam, teh pada waktu pagi—begitulah cara orang hidup secara sederhana dan tenang. Wain untuk membuka hati mereka kepada orang lain, teh untuk berhubung semula dengan diri mereka sendiri. Mengekalkan keseimbangan itu, setiap hari terasa seperti musim bunga, secara semula jadi menjadi lengkap.

Sambil mengangkat cawan teh kami, tiba-tiba kami mendengar gema masa yang bergema: daripada bisikan cendekiawan terkenal Nguyen Trai, keluhan tenang Cao Ba Quat, suara tercekik Nguyen Quang Thieu, hinggalah jemputan jenaka dan cahaya bulan Pham Luu Dat… Semua bertemu dalam kehangatan teh, mewujudkan pertemuan yang abadi, memberikan musim bunga hari ini gambaran zaman dahulu.

Oleh itu, menikmati secawan teh bersama seorang penyair adalah untuk mengangkat intipati alam semula jadi dan semangat manusia; menghubungkan kita dengan tradisi, dengan kebijaksanaan dan keperibadian nenek moyang kita, dan dengan emosi manusia hari ini. Seteguk teh yang hangat pada awal tahun membolehkan kita menenangkan fikiran, merasakan kesucian musim bunga, melihat kehidupan selembut musim bunga, merasakan jiwa kita terbuka dengan musim bunga, dan mengalu-alukan lebih banyak saat kedamaian untuk perjalanan baharu.

Sumber: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/doi-song-van-nghe/202603/tra-xuan-cung-thi-nhan-ede1204/