Hoe is het lied "Xanh quan xa" ontstaan?

Begin 1954 stuurde de Kunstgroep van de Algemene Politieke Afdeling de muzikant Do Nhuan samen met de muzikanten Tran Ngoc Xuong en Nguyen Tieu in een schokgroep om deel te nemen aan de campagne van Tran Dinh.

Hoewel hij alleen een codenaam gaf, dacht Do Nhuan heimelijk aan "een grote, heel grote campagne" en stond hij te popelen om te beginnen. "Het zou een belangrijk strategisch keerpunt kunnen zijn!" Hij had een voorgevoel en voelde zich diep in zijn ziel opgewonden.

Een paar dagen eerder, na een vrije dag in het gehucht Cau Den, keerde Do Nhuan terug uit Dai Tu - Thai Nguyen om zijn missie te beginnen en op campagne te gaan. Aanvankelijk werden hij en dichter Tran Dan ingedeeld bij Compagnie 267, onder de 308e Divisie van het Pioniersleger. Voordat ze vertrokken, gaf de eenheidsleiding hen een stuk zelfgemaakte worst en een halve kilo vlees mee om mee te nemen als voedsel voor onderweg.

De soldaten marcheerden te voet van de Deo Khe-pas naar het Tuyen-land. De kou van Thai Nguyen keerde terug naar Yen The. De wind woei door het bos van de Deo Khe-pas. Ze droegen rijst op hun schouders, twee granaten bungelden aan hun riemen, en ook een viool, twee fluiten en een lakbuisje om de voorkant van het instrument te bevestigen, voor het geval de vochtige weersomstandigheden de voorkant van het instrument zouden doen afspringen. Ze droegen ook een zelfgemaakte lamp, gemaakt van een tandpastadoos gevuld met katoen gedrenkt in kerosine. Omdat de lamp kwetsbaar was, moest hij met de hand worden vastgehouden...

Muzikant Do Nhuan

We passeren de veerboot van Binh Ca en komen aan bij de kade van de Rode Rivier. De uitgestrekte Rode Rivier voert zand naar de voet van het dorp. De rivier heeft vele kades. Wie keert terug? Kunnen ze de groene bries zien? De uitgestrekte rijstvelden langs de dijk. De avond valt, de oude vliegtuigen van de vijand zoeven over. Maar ze hebben ogen, maar zijn blind, ze kunnen onze soldaten niet zien marcheren. De fakkels die ze afwerpen, worden ook verduisterd door de mist, waardoor ze niets meer kunnen zien.

Bij aankomst in Thuong Bang La in de provincie Yen Bai was het al nacht. De troepen stopten om uit te rusten en luisterden naar de kaderleden die de betekenis en het doel van de mars naar Tran Dinh aankondigden. Onze soldaten fluisterden tegen elkaar, en Do Nhuan hoorde: "Waar is Tran Dinh?" Een soldaat fluisterde: "Misschien maakt ons leger gewoon een afleidingsmanoeuvre naar Nghia Lo en keren we dan terug om de vlaktes aan te vallen, jongens?" Toen hij onze soldaten tegen elkaar hoorde fluisteren, sprak een kaderlid, die de politieke commissaris van de compagnie leek te zijn, luid tegen de troepen:

- Als revolutionaire soldaten hebben we geen vijanden in ons leven, dus we gaan gewoon door!

De woorden van de commandant waren als een bliksemschicht die rechtstreeks in Do Nhuans hart trof en vervolgens tijdens de lange reis in zijn oren weerklonk: "In ons leven is er geen vijand, dus we gaan gewoon door." Een lied voor soldaten, voor Tran Dinh, klonk plotseling tijdens zijn mars:

Ondanks veel ontberingen ver marcheren

Het dragen van zware lasten zorgt ervoor dat ik zweet

Mijn ogen stralen van haat, omdat ik mijn vaderland wil beschermen.

vooruitgaan

Wij hebben geen vijanden in ons leven, dus gaan we gewoon door.

Omdat de melodieën van folkmuziek diep in hem geworteld zijn, en Do Nhuan zich er altijd van bewust is dat liedjes die hij schrijft, altijd een folkgeluid moeten hebben, is de melodie van het lied dat hij componeert gebaseerd op de folk sol-melodie (sol, la, do, re, mi), met één sectie, bestaande uit vier vierkante zinnen, waarvan elke zin vier tellen heeft, denkt hij dat de soldaten heel gemakkelijk te onthouden en te zingen zullen zijn. Wanneer het lied voltooid is, instrueert de muzikant onmiddellijk de broeders van de mortiercompagnie:

- Jongens, ik heb een nieuw lied. Deel het alsjeblieft met iedereen, zodat ze met meer enthousiasme kunnen marcheren. Laten we zingen terwijl we gaan.

Onze soldaten waren erg enthousiast, klapten in hun handen en zongen mee met de aanwijzingen van de muzikant. Ze hadden het al snel in hun hoofd en waren het helemaal in hun hoofd. Vervolgens zongen ze tijdens het marcheren luidkeels op hoge hellingen en in diepe passen:

Ondanks veel ontberingen ver marcheren

Het dragen van zware lasten zorgt ervoor dat ik zweet

Mijn ogen stralen van haat, omdat ik mijn vaderland wil beschermen.

vooruitgaan

Wij hebben geen vijanden in ons leven, dus gaan we gewoon door.

Het gezang verspreidde zich als een lopend vuurtje door de gelederen. Binnen de kortste keren was het hele bataljon en regiment samen aan het zingen op weg naar Tran Dinh, met groot enthousiasme...

Na vele dagen en nachten marcheren, dekens spannen om hutten te maken en bladeren uit het bos als matten gebruikend, raakte Do Nhuan, toen hij de afslag naar Son La bereikte, diep onder de indruk van de oude weg en het pad. Tien jaar geleden werd hij vanwege zijn deelname aan de revolutie veroordeeld tot drie jaar gevangenisstraf. Samen met vele andere beroemde revolutionaire soldaten werd hij vanuit de Hoa Lo-gevangenis verbannen naar de Son La-gevangenis. Handen geketend op de weg, waren de voetstappen die dag stil en geruisloos, maar zo heldhaftig, een teken voor een nieuwe dag...

Die nacht was de lucht helder, toen Do Nhuan door de Son La-gevangenis liep en het riet opzij duwde om langs het door ons gesloopte consulshuis te lopen, op zoek naar de verwoeste gevangenis op palen. Hij zat er zwijgend bij, denkend aan de vele herinneringen aan deze plek. De trui die hij aan kameraad Hoang Van Thu had gegeven, droeg hij op de dag van zijn executie.

De perzikboom aan Hieu en het lied Guerrilla Song dat hij die dag hier onder de Son La-maan componeerde. En vandaag keerde hij terug naar Son La op weg naar de Tran Dinh-campagne, toen hij soldaat was van het Nationale Defensieleger, een "soldaat van oom Ho". Daar wachten de mensen ons met rode ogen op. Precies op de trappen van de Son La-gevangenis, op het betonnen platform van Kamp D dat jullie ooit gevangen hield, verhief de gevangene van die dag vandaag opnieuw zijn stem om een nieuw revolutionair lied te zingen, met sterke emoties en vol revolutionaire geest, en voegde een derde couplet toe aan het lied Marching away:

Die indringers veroorzaakten veel leed.

Daar wachten mijn landgenoten met rode ogen op mij

O hatelijke klasse, wacht op bevelen!

laten we vechten

Wij hebben geen vijanden in ons leven, dus gaan we gewoon door...

Trieu Phong

Bron van Literatuur en Kunst nr. 17+18/2024

Bron