Aan de conferentie namen onder anderen deel: Trinh Thi Thuy, viceminister van Cultuur, Sport en Toerisme; Y Thong, viceminister van Etnische Minderheden en Religie; vertegenwoordigers van centrale en lokale ministeries, departementen en agentschappen; wetenschappers en experts op het gebied van etnologie, erfgoed en toerisme; hoogwaardigheidsbekleders en monniken van de Khmer Theravada-boeddhistische traditie, en invloedrijke figuren binnen de Khmer-gemeenschap.
Veel successen gaan gepaard met uitdagingen.
De Khmer-etnische groep telt momenteel meer dan 1,3 miljoen mensen en woont voornamelijk in de zuidelijke regio van Vietnam: An Giang , Ca Mau, Can Tho, Dong Nai, Dong Thap, Tay Ninh, Ho Chi Minh-stad en Vinh Long.
Dit is een gemeenschap met een lange geschiedenis van bewoning, die een unieke en bijzondere culturele ruimte heeft gecreëerd en een belangrijke rol speelt in de verenigde Vietnamese cultuur.
Momenteel telt de zuidwestelijke regio van Vietnam meer dan 450 Khmer Theravada-boeddhistische tempels. Het Khmer-tempelsysteem speelt een bijzonder belangrijke rol in het gemeenschapsleven, niet alleen als centrum voor religieuze en spirituele activiteiten, maar ook als plek voor het behoud en de overdracht van de taal en het schrift, het bieden van morele opvoeding en het in stand houden van traditionele culturele waarden voor generaties van het Khmer-volk.
Traditionele festivals zoals Chol Chnam Thmay, Sene Dolta, Ooc Om Bok en Ngo-bootraces worden nog steeds op grote schaal gevierd in gebieden met een grote Khmer-bevolking.
Dit zijn niet alleen religieuze en culturele activiteiten van de gemeenschap, maar ook een omgeving voor het beoefenen en doorgeven van vele traditionele kunstvormen zoals Dù kê, Rô băm, Ngũ âm-muziek, Aday-zang, Chằn-dans, Rom vong-dans, Lâm thôn-dans…
Veel vormen van Khmer-etnisch cultureel erfgoed zijn opgenomen in de Nationale Lijst van Immaterieel Cultureel Erfgoed, zoals: de Zuid-Khmer Dù kê-kunst, de Rô băm-kunst, het Oóc Om Bók-festival, de volksmuziek van Ngũ âm, de Khmer-traditie van het maken van platte rijstkoekjes, de Khmer-volksdans, enzovoort.
Volgens mevrouw Nguyen Thi Ngoc Diep, vicevoorzitter van het Volkscomité van de stad Can Tho: De gemeente telt momenteel 120 Khmer Theravada-boeddhistische tempels. Hiervan zijn 2 tempels geclassificeerd als nationaal historisch erfgoed: de Kh'Leang-pagode en de Doi-pagode; 9 tempels zijn geclassificeerd als historisch erfgoed op stadsniveau; en 6 ambachtslieden van etnische minderheden hebben van de president van Vietnam de titels "Volksambachtsman" en "Vooraanstaande Ambachtsman" ontvangen op het gebied van immaterieel cultureel erfgoed.
Van de 16 immateriële culturele erfgoederen in Can Tho is er één die de mensheid vertegenwoordigt: "Zuid-Vietnamese volksmuziek en zangkunst". Daarnaast zijn er 15 immateriële culturele erfgoederen opgenomen in de Nationale Lijst van Immaterieel Cultureel Erfgoed, waaronder "De volksuitvoeringskunst van de Aday-zang van het Khmer-volk in de gemeente Xa Phien".
Volgens mevrouw Nguyen Thi Ngoc Diep heeft de stad door de jaren heen consequent prioriteit gegeven aan en de instandhouding en bevordering van de traditionele Khmer-etnische cultuur gefaciliteerd.
De stad heeft ook de richtlijnen en beleidsmaatregelen inzake etnische aangelegenheden en etnisch beleid, met name het Nationale Doelprogramma voor sociaaleconomische ontwikkeling in etnische minderheidsgebieden en berggebieden, volledig en effectief geïmplementeerd.
Niet alleen Can Tho, maar ook veel andere plaatsen met een grote Khmer-bevolking doen er alles aan om de culturele waarden van hun bevolking te behouden en te bevorderen.
Tijdens de conferentie benadrukte viceminister van Cultuur, Sport en Toerisme Trinh Thi Thuy: "Door de richtlijnen en het beleid van de Partij en de wetten van de Staat inzake etnische aangelegenheden en culturele ontwikkeling te implementeren, heeft het werk aan het behoud en de bevordering van de Khmer-etnische cultuur veel positieve resultaten opgeleverd."
In de praktijk doen zich echter veel moeilijkheden en uitdagingen voor. Sommige vormen van traditionele cultuur dreigen te verdwijnen; het aantal ambachtslieden neemt in de loop der tijd toe; en de overdracht van cultuur binnen de gemeenschap, met name aan de jongere generatie, stuit nog steeds op veel problemen.
Daarnaast zorgen verstedelijking, arbeidsmigratie en de invloed van de markteconomie ervoor dat de traditionele culturele leefruimte van etnische minderheidsgemeenschappen in het algemeen, en van het Khmer-volk in het bijzonder, verandert.
Om ervoor te zorgen dat de Khmer-cultuur blijft bloeien en haar waarden behouden blijven.
De heer Nguyen Hoang Hanh, adjunct-directeur van de afdeling Propaganda voor Etnische en Religieuze Zaken van het Ministerie van Etnische en Religieuze Zaken, is van mening dat de zorgwekkende kwestie van vandaag niet alleen het risico op culturele erosie is, maar vooral het risico op een verstoring van de culturele overdracht onder de jongere generatie.
Volgens de heer Hanh is het beleid op sommige gebieden nog steeds gefragmenteerd en ontbreekt het aan coördinatie; natuurbeschermingsactiviteiten zijn nog steeds sterk administratief van aard of worden gedreven door campagnes. Sommige culturele waarden lopen het risico gecommercialiseerd en "getheatraliseerd" te worden en losgekoppeld te raken van de oorspronkelijke culturele context van de gemeenschap.
De nieuwe context vereist daarom een sterke vernieuwing van het denken over cultuurbestuur en etnische en religieuze aangelegenheden; in het bijzonder is een verbetering van instellingen en beleid op het gebied van etnische en religieuze aangelegenheden, gekoppeld aan culturele ontwikkeling, noodzakelijk. Dit moet op een geïntegreerde, interdisciplinaire en gecoördineerde manier gebeuren, in overeenstemming met de nieuwe ontwikkelingscontext.
De heer Nguyen Hoang Hanh benadrukte de noodzaak van een sterke verschuiving van een mentaliteit van "puur behoud van cultuur" naar een mentaliteit van "beheer en ontwikkeling gebaseerd op culturele waarden". De staat speelt een rol in het bevorderen van ontwikkeling, maar de gemeenschap moet werkelijk centraal staan in het proces van behoud, creatie en verspreiding van cultuur.
"Digitale transformatie gaat bovendien niet alleen over het digitaliseren van culturele gegevens, maar ook over het digitaliseren van de mogelijkheid om identiteit te verspreiden en de jongere generatie via nieuwe, moderne en meer boeiende methoden in contact te brengen met de wortels van de nationale cultuur," benadrukte de heer Nguyen Hoang Hanh.
Op het gebied van onderwijs is dr. Ngo So Phe, directeur van de Southern Khmer Language, Culture, Arts and Humanities School (CLASKA) van de Tra Vinh Universiteit, van mening dat het noodzakelijk is om de rol van onderwijsinstellingen te blijven bevorderen bij het opleiden van mensen in cultuur en kunst, het stimuleren van leraren en het ontwikkelen van een team van intellectuelen en kunstenaars die de Khmer-taal en -cultuur begrijpen.
Volgens dr. Ngo So Phe zal het bevorderen van wetenschappelijk onderzoek en het digitaliseren van de culturele waarden van de Khmer-minderheidsregio bijdragen aan het creëren van meer middelen voor het behoud en de bevordering van de etnische identiteit in het nieuwe tijdperk.
Tijdens de conferentie waren de afgevaardigden het er ook over eens dat het behoud van de Khmer-cultuur in de nieuwe context vanuit een breder perspectief moet worden bekeken, waarbij niet alleen de focus ligt op het behoud van erfgoed, maar ook op de koppeling ervan aan sociaaleconomische ontwikkeling en de verbetering van het gemeenschapsleven.
Bron: https://vietnamnet.vn/giai-phap-bao-ton-van-hoa-dan-toc-khmer-trong-khong-gian-phat-trien-moi-2518312.html
![[Foto] Algemeen secretaris en voorzitter To Lam leidt de vergadering waarin het ontwerpverslag over de resultaten van de tweede inspectie door het Politbureau van het Permanent Comité van het Partijcomité van Hanoi wordt goedgekeurd.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/26/1779789811432_a2-bnd-4430-9620-jpg.webp)
Reactie (0)