Waar ga je heen, schat? Ik geef je een voordelige prijs!
Manh zei niets, omdat het zijn eerste keer daar was en hij het niet wist. Lanh keek om zich heen en antwoordde:
- Ik ga terug naar Na Pat, ik neem geen motortaxi, ik zoek een gewone taxi!
De motorfietstaxichauffeurs, die er verslagen uitzagen, liepen weg, en een van hen zei terloops:
VIP's nemen geen motortaxi's! Hoe zouden ze dat in vredesnaam met zo'n jurk kunnen doen?
Op dat moment begonnen de motortaxichauffeurs de twee passagiers te observeren. De jongeman droeg een T-shirt met Engelse opdruk, een loszittende spijkerbroek en had golvend, geverfd haar. Hij droeg een kleine rugzak over zijn schouder en een tas in zijn hand. Het meisje droeg een vrij los T-shirt en een kort wit rokje dat niet tot haar knieën reikte, sneakers en een zonnebril op haar licht golvende haar. Ze had verzorgde make-up op, niet te zwaar maar ook niet te licht, en een subtiele parfumgeur. Ze droeg een kleine handtas over haar schouder en een tas met spullen.
Een motortaxichauffeur belde een taxichauffeur in de buurt:
Hoi! We hebben een bezoeker!
Zijn naam was Hiep, en hij rende opgewonden naar buiten:
Waar ga je heen? Stap in de auto! De auto staat daar! Als je veel spullen hebt, laat mij ze dan dragen!
In een oogwenk reed de witte taxi weg in de richting van Na Pat. Binnenin kletste de chauffeur vrolijk met me:
- Waar komen jullie vandaan, en waarom zijn jullie in Na Pat?
Hij antwoordde snel:
- Wij komen uit Hanoi, meneer!
Ga je familie bezoeken?
Nee! Ik ga naar huis!
'Uw huis staat in Na Pat, toch?' vroeg de chauffeur verbaasd.
- Ja! Wat is er, meneer? - vroeg Lanh, een beetje verlegen.
De chauffeur was een beetje in de war, maar hij verzon snel een excuus:
Als ik je zo zie, zou ik gokken dat je uit Hanoi komt; niemand zou denken dat je uit Na Pat komt. Je moet al lang in Hanoi wonen, toch?
Ja! Ik ben daar al meer dan zeven jaar!
Wat doe je daar beneden?
- Na mijn afstuderen aan de universiteit ben ik meteen in Hanoi gaan werken. Ik werk in de marketing, meneer!
"Dus, wie is je reisgenoot...?" vroeg de chauffeur aarzelend, bang om iets verkeerds te zeggen.
Dit is mijn vriendje!
- Echt waar? Waar komt je vriend vandaan?
Hij komt uit Hanoi!
Oh! Dat is geweldig!
De chauffeur zei vervolgens opgewekt tegen Mạnh:
- Vind je de meisjes uit Lang Son niet geweldig? Ze zijn allebei mooi en getalenteerd, en als ze in Hanoi aankomen, vinden ze meteen een knappe echtgenoot...
Alle drie lachten hartelijk. De ontmoeting met de chauffeur, die zo spraakzaam en vrolijk was, deed de verlaten, kronkelende weg korter lijken. Hoe verder ze van de stad verwijderd raakten, hoe verlatener het landschap werd; huizen stonden er maar weinig en de bermen waren omzoomd met bomen. Sommige delen van de weg liepen onder schaduwrijke dennenbossen door, terwijl andere scherpe haarspeldbochten hadden waardoor Lanh en Mạnh heen en weer slingerden. Sommige stukken gingen bergop en bergaf, en sommige leidden naar de top van een heuvel met uitzicht over een diepe vallei. Mạnh keek uit het autoraam en riep uit:
- Het landschap is zo vredig! Maar ik kan niet over deze weg rijden!
De getalenteerde man glimlachte en zei:
- Jullie zijn gewend om op boswegen te rijden; sommige gedeelten zijn veel lastiger dan dit. Als het op de terugweg naar Hanoi was, zou ik het ook opgeven; de wegen zijn zo bochtig, ik zou het niet aankunnen.
De auto bereikte uiteindelijk de rand van het dorp en Lanh maande de chauffeur tot stoppen, omdat de weg vanaf daar onbegaanbaar was naar haar huis vanwege het smalle steegje. Ze betaalde de rit en samen droegen ze hun spullen naar huis.
Het dorp van Lanh was omgeven door bos, het groen van bomen en kleine rijstvelden verscholen tussen de heuvels. Een klein beekje stroomde met helderblauw water, de oevers weelderig begroeid met gras en dichte struiken. Een vrij grote groep eenden zwom rustig langs de beek, sommige zaten op de oever te poetsen, andere doken even onder water voordat ze weer bovenkwamen en vrolijk kwakten. Het dorp bestond uit ongeveer twintig huizen, in terrassen tegen de heuvels gebouwd, het verre geblaf van honden droeg bij aan de serene sfeer. De lucht was fris; het leek alsof er geen stof, geen uitlaatgassen en geen lawaai of drukte was zoals in Hanoi. Het pad naar het dorp was niet ver, omheind met bamboe om te voorkomen dat kippen de moestuinen omwoelden. Sommige gedeelten waren beplant met bananenbomen, andere met pruimen en perziken… Mạnh vroeg naar alles wat hij zag: Wat voor boom is dit? Wat is dit? Waarom staat de buffelstal zo midden op de weg? Het stinkt vreselijk!
Vervolgens beklommen ze beiden de korte helling naar Lanhs huis, en zodra ze de rand van de tuin bereikten, riep Lanh snel:
- Mam! Ik ben thuis!
Vanuit het huis stormde een vrouw, gekleed in een groene Nung-jurk en met haar haar netjes opgestoken, naar buiten en riep:
- "Lục ma dà lo? Papa! Lục sáo ma dà! (Je bent terug? Papa! Je dochter is thuis!)"
Lanh was blij, maar voelde zich plotseling ongemakkelijk toen Mạnh vroeg:
- Is dat je moeder? Wat zei ze?
Lanh keek Mạnh bezorgd aan en fluisterde:
- Hoi mam, ik zal papa vertellen dat we thuis zijn.
Toen Mạnh besefte wat er aan de hand was, liep hij naar de houten drempel. Een andere man, die geen traditionele kleding droeg, kwam uit het huis en liep naar de deur. Hij vermoedde dat het Lanhs vader was en boog ter begroeting.
Hallo tante en oom!
Ja! Kom binnen, kind!
Lanhs ouders haastten zich heen en weer, de een maakte drankjes klaar, de ander zette de ventilator aan om het wat koeler te maken. Lanhs moeder sprak een reeks Nung-woorden, en Lanhs vader en Lanh antwoordden in het Nung. Mạnh zat daar, zich niet op zijn gemak voelend. Hij durfde Lanh niet te vragen waar ze het over hadden, dus observeerde hij het huis. Het was gebouwd van ruwe kleistenen met leemmortel, de stenen vele malen groter dan die in de laaglanden. De deurkozijnen en deuren waren van heel eenvoudig hout. Het dak was bedekt met verweerde grijze dakpannen. Midden in het huis stond een oude theekast, waarvan de bovenkant tevens dienst deed als voorouderaltaar. Op de gastentafel lagen veel van Lanhs certificaten, waarvan vele vergeeld waren, samen met een paar oude kalenders en een trouwfoto van Lanhs oudere zus. Aan de muur boven het altaar hing een afbeelding van een schaal met vijf soorten fruit en twee coupletten aan weerszijden. Mạnh was verrast toen hij drie papieren vlaggetjes, iets groter dan een hand, op de ingang zag hangen, en nu hingen er ook vlaggetjes op het altaar. In Hanoi hangen mensen meestal kleine vlaggetjes aan slingers om de straten te versieren, maar hier versierden ze huizen. Mạnh keek uit het raam. Kijk! Er hingen vlaggetjes aan de keukendeur, en rode vlaggetjes ook aan de deur van het kippenhok. Mạnh was een beetje in de war. Men zegt dat etnische minderheden vaak amuletten hebben; zou dit...
Nadat ze in hun eigen taal een paar woorden hadden gewisseld, merkte Mạnh dat Lanhs moeder haar aanvankelijke warmte had verloren. Om Mạnhs ongemakkelijkheid te verdrijven, stelde Lanhs vader vervolgens vragen in het Vietnamees. Lanhs moeder stelde ook een paar vragen in het Vietnamees, maar met een sterk etnisch accent, waardoor sommige dingen onduidelijk waren. Na een paar vragen ging haar moeder naar de keuken om het avondeten klaar te maken, en Lanh, die een hemdje en een korte broek had aangetrokken, ging haar helpen. Ondertussen zat Mạnh te praten met Lanhs vader. Ze bespraken van alles, maar Lanhs vader vroeg vooral naar zijn werk en zijn gezin. Mạnh antwoordde voorzichtig, nog steeds verbaasd over de kleine papieren vlaggetjes die op het altaar en de deuren waren geplakt.
Toen het tijd was voor het avondeten, werd er een mat in het midden van het huis uitgespreid en de tafel netjes gedekt met borden en kommen met eten. Lanhs moeder zei vrolijk tegen Mạnh:
- Als je thuis op bezoek komt, eet dan wat er voorhanden is. Op het platteland is er alleen kippenvlees. Vandaag verkoopt de slagerij vlakbij het gemeentehuis geroosterd varkensvlees, maar soms is er helemaal niets. Er zijn hier niet zoveel specialiteiten als in Hanoi, dus voel je gewoon thuis.
Manh bekeek de maaltijd met een mengeling van verbazing en opwinding en vroeg:
Wauw! Allemaal specialiteiten. Hoe worden de gerechten met ivoor en pittig vlees bereid? Die heb ik nog nooit geprobeerd.
Lanh wees snel naar de borden met eten en legde uit:
- Dit is gekookte kip, scharrelkip! En dit is geroosterd varkensvlees, varkensribbetjes, roergebakken waterspinazie…
Manh vroeg het nogmaals, verbaasd:
- Hier noemen ze scharrelkippen toch "ivoorkippen"?
Lanhs vader barstte in lachen uit, en Lanh, glimlachend, zei tegen Mạnh:
- We noemen het nog steeds een kip, maar mijn moeder is gewend het Nung-dialect te spreken; sommige Vietnamese woorden spreekt ze niet vloeiend.
Lanhs moeder lachte ook om haar verlegenheid te verbergen, waarna het hele gezin vrolijk aan tafel ging voor het avondeten.
Nadat ze klaar waren met eten, volgde Mạnh Lanh naar de keuken om de afwas te doen en op te ruimen. Mạnh vroeg Lanh:
- Waar hadden jij, mama en papa het over toen we net thuis waren, dat je voor me verborgen hield in de Nung-taal?
Lanh was even perplex en zei na een moment van nadenken:
- Het is niets, mijn moeder is gewend Nung te spreken en ze vroeg het je gewoon terloops in Nung. Mijn vader en ik hebben haar verteld dat iedereen in de familie Kinh (Vietnamees) moet spreken. Mijn moeder is nooit ver van huis geweest en is altijd in de bamboebossen van het dorp gebleven, dus ze spreekt voornamelijk Nung met familie en buren en zelden Kinh.
De vraag die Mạnh al bezighield sinds hij in het huis aankwam, stelde hij eindelijk aan Lanh:
- Maar waarom hangen er vlaggen op de deuren, en zelfs op het altaar?
Die vlaggen werden voor Tet (het Chinese Nieuwjaar) opgehangen; het is een aloude traditie.
- Wat houdt dat gebruik in?
Mijn moeder zei dat onze grootouders dit al generaties lang doen, om geluk te brengen in het nieuwe jaar en boze geesten te verdrijven.
Manh was verrast:
- Zijn er hier spoken? Ik heb mensen horen zeggen dat er kippenspoken in het bos rondlopen.
Er bestaan geen spoken; dat is gewoon een oud volksverhaal over geesten en demonen die mensen lastigvallen, vooral tijdens Tet (Vietnamees Nieuwjaar). Geesten en demonen zijn bang voor de kleur rood, knoflook, vuurwerk en perzikbloesems. Hoewel er tegenwoordig geen vuurwerk meer wordt afgestoken, zetten we in mijn geboortestad nog steeds perzikbloesems neer en plakken we rood papier op tijdens Tet als traditie om boze geesten af te weren.
- Oh! Ik dacht...
Lanh glimlachte en antwoordde:
- Je dacht zeker dat het een betovering was? Als het een betovering was, met zoveel mensen in Hanoi, zou ik de eerste moeten zijn die eraan ten prooi valt! Ik ben in jouw ban geraakt!
- Dus jij was niet degene die "een man aan de haak sloeg"?
Ze lachten allebei. Na het opruimen gingen ze naar boven om met Lanhs ouders te praten. Deze keer had Lanh Mạnh niet alleen mee naar huis genomen om hem aan haar ouders voor te stellen, maar ook zodat Mạnh de boodschap van zijn familie kon overbrengen dat ze zich voorbereidden op een bezoek aan Lanhs familie voor de verlovingsceremonie. Lanhs ouders vroegen Mạnh naar de procedures aan de kant van de bruidegom, zodat de familie van de bruid de nodige voorbereidingen kon treffen om ervoor te zorgen dat alles soepel en respectvol zou verlopen voor beide partijen. Toen Lanh dit zag, zei ze snel:
Mijn zoon vindt dat we de ceremonie in een restaurant buiten de stad moeten houden. In Hanoi en de omliggende laaglanden worden ceremonies nog steeds in restaurants gehouden, met mooie tafels en stoelen en prachtige versieringen. Het is ook handig voor de familie van de bruidegom om er met de auto heen te reizen.
De ouders van Lanh waren enigszins verrast door de beslissing van hun dochter. In het dorp Na Pat vierden alle families hun bruiloften thuis; ze hadden immers genoeg huizen om ze in een restaurant te houden. Maar Lanh zei dat zelfs in Hanoi bruiloften in restaurants worden gevierd, wat haar ouders aan het twijfelen bracht. Ze maakten zich zorgen over wat hun familie en buren ervan zouden denken. Als de verlovingsceremonie in een restaurant plaatsvond, zou de bruiloft daar dan ook plaatsvinden? En hoe zat het met het geld? Een bruiloft in het dorp betekende dat er meer familieleden aanwezig konden zijn en dat er een gevoel van saamhorigheid ontstond, waarbij buren elkaar konden helpen met het bereiden van kip en varkensvlees voor het feest, het braden van varkens, enzovoort. Ze hadden twee dochters; toen Lanhs oudere zus trouwde, duurde het feest en het zingen twee of drie dagen, wat een levendige sfeer in het hele dorp creëerde. Lanh, de jongste, kreeg van haar ouders de kans om naar een kostschool in de provincie te gaan, vervolgens naar de universiteit, in de hoofdstad te werken en nu is ze getrouwd met iemand uit de hoofdstad. De grootouders wilden ook graag indruk maken op de buren. Niemand in het hele dorp had zoveel geluk als hun kind, geen enkel ander gezin kon zo trots zijn als zij. Na jaren hard werken om hun kind op te voeden en te onderwijzen, waren ze er nog steeds niet in geslaagd een fatsoenlijk huis te herbouwen zoals dat van de Kinh-mensen. En nu wil hun kind in de stad trouwen – wat moeten ze doen?
Lanh begreep de zorgen van haar ouders over geld en stelde hen snel gerust:
- Wat betreft de zaalhuur en het bestellen van eten bij externe restaurants, daar zorg ik voor. Ik ben van plan niet te veel mensen uit te nodigen; slechts een paar vertegenwoordigers van de familie van de bruid, en ik zal iemand vragen die officieel is en zich beleefd kan uitdrukken, zodat de familie van de bruidegom niet lacht of kritiek levert. De familie van de bruidegom heeft aangegeven dat er maar één tafel met vertegenwoordigers uitgenodigd zal worden.
Toen Lanhs ouders dit hoorden, protesteerden ze niet en stemden ze schoorvoetend toe. Er was geen enkel meisje in het hele dorp dat zoveel sociale kennis had als Lanh, en ze had alle voorbereidingen al getroffen. Bovendien had Lanh gezegd dat ze ervoor zou zorgen dat de familie van de bruidegom haar en haar familie niet zou bespotten of minachten, dus besloten ze verder te gaan zoals Lanh dat wilde.
Die avond belde Mạnh naar huis, zodat beide families elkaar konden zien en via Zalo konden praten. De eerste ontmoeting tussen de twee families leidde al snel tot een overeenkomst, aangezien beide partijen wilden dat het jonge paar een bruiloft zou hebben die zowel praktisch, modern als beschaafd was.
Die nacht sliepen moeder en dochter samen. De dochter stond op het punt te trouwen en zou nog maar een paar keer bij haar moeder kunnen slapen. Ze spraken over Lanhs verlovingsceremonie en over de tijd dat de moeder jong was, voordat ze met Lanhs vader trouwde. De moeder vertelde dat er destijds maar weinig mensen wisten hoe ze met indigo moesten weven of verven, maar haar grootmoeder had haar alle stappen geleerd. Ter voorbereiding op de bruiloft weefde de moeder zelf stof van vlasvezels om wit linnen te maken, dat vervolgens met indigo werd geverfd. Het indigoverfproces was zeer bewerkelijk: indigobladeren werden geweekt, vervolgens uitgeknepen om het sap te extraheren, gemengd met kalk, en daarna werd het zetmeel laten bezinken. De bladeren van de *Saussurea involucrata*-plant werden boven een vuur verhit, gemengd met het indigopoeder en vervolgens gecombineerd met water uit houtas om een diepe, glinsterende blauwe kleur te creëren. De stof werd vele malen geweekt en gedroogd, waarbij de verhouding van de ingrediënten varieerde om verschillende tinten blauwe en roze indigo te verkrijgen. Maar de meest arbeidsintensieve taak was het verven van de hoofddoek. Pas na vele keren weken en drogen kon een sjaal met witte stippen worden beschouwd als een teken van een zeer bekwame vrouw. Mijn moeder stond bekend om haar prachtige Nung-kleding, die ze op maat maakte en naaide. Het moeilijkste deel van het naaien van een Nung-jurk was het bevestigen van de knopen en het vastnaaien ervan met gekleurd garen, waarbij ervoor gezorgd moest worden dat de steken gelijkmatig en glanzend waren. Mijn moeder was een bekwame vrouw in de regio; meisjes uit het hele dorp bewonderden haar weef-, indigoverf- en naaivaardigheden. Mijn moeder hield van vlas en indigo, dus noemde ze haar geliefde dochter met trots en hoop Lanh. Mijn moeder zei dat tegenwoordig geen enkel meisje meer weet hoe ze moet weven of indigo moet verven; de meeste kleding wordt gemaakt van kant-en-klare industriële stoffen die op de markt worden verkocht. Lanh, een slim en leergierig meisje dat van huis was weggegaan, zou die traditionele ambachten zeker niet beheersen. Desondanks had mijn moeder een prachtige jurk voor Lanhs bruiloft gemaakt. Lanh trouwde met een Kinh-man, en als ze op haar trouwdag een jurk droeg zoals een Kinh-bruid dat doet, dan moest ze de indigokleurige jurk dragen die mijn moeder voor de verlovingsceremonie had gemaakt, om de tradities van het Nung-volk in ere te houden.
Lanh had een andere mening. Ze vond dat ze zich had aangepast aan het stadsleven, en aangezien de familie van haar man Kinh was, afkomstig uit de hoofdstad, zou het niet gepast zijn om Nung-kleding te dragen voor de verlovingsceremonie in een restaurant. Zij en Mạnh hadden het erover gehad; ze zouden die dag allebei een witte ao dai (traditionele Vietnamese jurk) dragen, en op de trouwdag zou zij een trouwjurk, een pak en vervolgens allebei een rode ao dai dragen ter ere van hun vreugdevolle gebeurtenis. Lanhs moeder smeekte haar:
Omdat de bruiloft niet in het dorp plaatsvond, moeten we toch traditionele kleding dragen, zodat onze voorouders, zelfs van ver, hun nakomelingen kunnen zien en zich hun wortels kunnen herinneren.
Lanh mompelde iets als reactie op de woorden van haar moeder en veranderde vervolgens van onderwerp.
Lanh en Mạnh keerden terug naar Hanoi voor hun werk, en toen kreeg Lanh een telefoontje van haar moeder. Na een paar vragen vertelde haar moeder dat ze de Nùng-outfit die ze voor Lanh had klaargemaakt voor haar verlovingsdag in haar make-uptas had gestopt. Lanh wist niet hoe ze de hoofddoek moest dragen, dus had haar moeder alvast draadjes in de plooien genaaid; Lanh hoefde hem alleen maar op haar hoofd te zetten en de plooien recht te trekken zodat de twee randen aan weerszijden netjes naar voren wezen. Die dag maakte haar moeder zich zorgen dat ze niet genoeg tijd zou hebben om de hoofddoek bij Lanh om te doen. Ze vertelde dat ze de stof met veel zorg had geplooid en met honderden draadjes strak had vastgebonden om er zo'n mooie stippensjaal van te maken. Haar moeder zei tegen Lanh dat ze de outfit mee moest nemen, ook al zou ze hem maar even dragen op de verlovingsdag. Die dag zouden haar ouders in de stad zijn om Lanh op te wachten, die vanuit Hanoi zou komen om de familie van de bruidegom te verwelkomen.
De dag van Lanhs verlovingsceremonie was aangebroken. Lanhs ouders en verschillende familieleden van beide kanten, samen met oom Thu van de kant van de bruid, arriveerden vroeg in het restaurant. Lanh wachtte daar al op de hele familie van de bruid. De verlovingsceremonie vond plaats in het restaurant dat Lanh had geregeld. De zaal waar de twee families de zaken bespraken, was zeer elegant en rijkelijk versierd. Alle tafels en stoelen waren bedekt met witte tafelkleden en schone witte stoelhoezen. Het meest oogverblindende was het podium, met een achtergrond en vele decoratieve bloemen, en de gekleurde lichten schitterden fel. Niet alleen Lanhs ouders, maar ook beide families hadden nog nooit eerder een bruiloft in zo'n luxueus restaurant gevierd. Lanh drong er bij haar ouders op aan zich formeler te kleden om de familie van de bruidegom te ontvangen. Haar vader droeg het overhemd en de broek die Lanh onlangs voor hem had gekocht tijdens haar bezoek aan Mạnh. Lanhs moeder droeg niet de traditionele ao dai die haar dochter voor haar had klaargelegd. Ondanks Lanhs aandringen droeg haar moeder nog steeds haar keurig gestreken traditionele indigokleurige jurk. Ze zei dat tegenwoordig niet veel mensen meer indigokleurige broeken dragen, dus droeg ze voor de formaliteit een satijnen broek met een Nung-blouse en dezelfde hoofddoek met stippen die ze op de bruiloft van Lanhs oudere zus had gedragen. Tante Nhinh en tante Thoi vergezelden haar moeder en droegen net als haar moeder een Nung-jurk, elk met een klein zwart leren tasje over hun schouder. De drie vrouwen bewonderden elkaar, schikten elkaars hoofddoeken en keken met stralende gezichten in de spiegel. Daarna maakten ze van de gelegenheid gebruik om op het podium te gaan staan voor foto's. Ze zagen er zo vrolijk en levendig uit, alsof ze op een lentefestival waren. Toen ze Lanh in haar witte ao dai zag, vroeg haar moeder zachtjes:
- Heb je traditionele Nung-kleding meegenomen? Trek die straks aan, oké? Maak een paar foto's, dan kan ik ernaar kijken en je niet zo erg missen.
Lanh reageerde op de verwachtingen van haar moeder met de volgende woorden:
"Ik was het helemaal vergeten! Bovendien ben ik nog jong, de tijden zijn veranderd, en die indigokleurige outfit zou niet gepast zijn in een restaurant; het past niet bij Mạnhs stijl. En mam! Als de familie van de bruidegom arriveert, spreek dan alsjeblieft met niemand de Nùng-taal, zelfs niet met onze familieleden!" Nadat ze dat gezegd had, haastte Lanh zich weg om haar taken te volbrengen.
Lanhs moeder zei niets, maar een vleugje verdriet flitste over haar gezicht. Schaamde haar dochter zich ervoor dat ze Nung heette? Was ze bang dat de familie Kinh haar ouders zou minachten als ze hun geboortenamen zouden horen?
Toen arriveerde de familie van de bruidegom. De hele bruidegomsdelegatie was verrast en onder de indruk van de elegante, luxueuze en attente ontvangst door de familie van de bruid. De kleding van oom Nhinh, moeder Lanh en tante Thoi was werkelijk uniek! Om de vragen en zorgen van de familie van de bruidegom te beantwoorden, nam oom Thu, die de familie van de bruid vertegenwoordigde, een familielid was en tevens werkzaam was bij de culturele afdeling van het dorp, het woord:
- Dames en heren van de familie van de bruidegom, mijn broer en schoonzus behoren tot de Nung-stam, eenvoudige en eerlijke boeren. Ze hebben hard gewerkt om hun dochter Lanh, de meest getalenteerde van het dorp, groot te brengen. Door de ontberingen van het opvoeden van hun kind hebben ze hun huis niet goed kunnen herbouwen. Uit angst dat de familie van de bruidegom hen zou bespotten, hebben ze uw delegatie hier uitgenodigd om hen een gepast welkom te heten. We kijken ernaar uit om de familie van de bruidegom zo spoedig mogelijk te verwelkomen in het huis van de bruid in Na Pat. Wat betreft deze Nung-kleding, het is een traditioneel kostuum, geverfd met indigo uit het verleden. Ter ere van de traditie die van onze voorouders is overgeleverd, dragen we het bij belangrijke gelegenheden; het is zowel een gewoonte als een cultureel kenmerk, dames en heren.
Als reactie op oom Thu nam Manhs vader het woord:
- Mijn zoon Mạnh ontmoette uw dochter Lanh en werd verliefd op haar, zo hebben we elkaar leren kennen. "Schoonfamilie is één familie," we wonen in Hanoi, maar we zijn ook gewoon hardwerkende mensen. Onze familie discrimineert niet op basis van etniciteit of rijkdom, dus u hoeft zich geen zorgen te maken. Idealiter zou de familie van de bruidegom naar uw huis komen om offers te brengen aan de voorouders. Mạnh is jong en begrijpt de etiquette niet, dus hij heeft zijn vrouw er niet over ingelicht, en we dachten dat dat uw bedoeling was. U behoort tot een etnische minderheidsgroep, maar u heeft zo'n getalenteerde dochter grootgebracht; daar moeten we dankbaar voor zijn. "Als je in Rome bent, doe dan zoals de Romeinen doen," we maken ons daar niet al te druk om. De kleding van de dames is erg mooi. Maar waarom droeg u geen Nùng-jurk samen met uw vrouw?
De twee vaders barstten in lachen uit en de schoonmoeder prees ook de charme van Lanhs moeder, zeggend dat ze vast heel mooi moet zijn geweest toen ze jong was. Alle vier hieven ze hun glazen om te proosten op de ontmoeting en de versterking van de band tussen de twee families. Lanhs moeder voelde zich niet langer onzeker over het feit dat ze niet vloeiend Vietnamees sprak, en de twee schoonmoeders zaten gezellig bij elkaar te praten over hun families, kinderen en de gebruiken van hun respectievelijke regio's.
De verlovingsceremonie verliep voor beide families in goede harmonie, de trouwdatum werd vastgesteld en de huwelijksplechtigheid werd afgesproken. De bruid zou volgens de gebruiken van de Nung-bevolking naar het huis van de bruid in Na Pat komen. Iedereen keek reikhalzend uit naar de hereniging op de trouwdag van het jonge paar, Manh en Lanh, om meer te leren over de Nung-cultuur.
Na de verlovingsceremonie voelde Lanh zich onrustig en ongemakkelijk door de woorden van Mạnhs vader: "Het zou gepast zijn als de familie van de bruidegom naar het huis zou komen om offers te brengen aan de voorouders..." en de woorden van oom Thụ bleven in haar oren nagalmen: "De traditionele kleding van de Nùng... is zowel een gewoonte als een onderdeel van de cultuur." Toen ze hieraan dacht, voelde Lanh zich oppervlakkig; in plaats van trots te zijn op simpele dingen, had ze zich er ooit voor geschaamd.
Lanh opende de blauwe plastic tas en haalde de indigo outfit eruit om hem te bewonderen. Zowel het shirt als de broek waren binnenstebuiten gekeerd, keurig opgevouwen door haar moeder. Het donkerblauwe linnen shirt droeg nog steeds de vouwen van de oorspronkelijke vouw. Lanh keerde het om en bekeek elk knoopje. De knoopjes waren volledig van stof, met gekleurd garen aan het shirt bevestigd, de steken perfect gelijkmatig, het rode garen glanzend en gloednieuw. De mouwen en de sluiting bij de schouders waren afgezet met glanzende zwarte stof, de schoudervullingen en de zijkanten van het shirt waren gevoerd met bloemenstof, en een bloemenstof sierde de kraag, langs de zijkant van het shirt waar de split zat, aan elke kant een plukje gekleurd garen, de kwastjes waren ook prachtig geknoopt. De broek was ook van linnen, losvallend genaaid met een trekkoord in de taille. Haar moeder vertelde dat er vroeger geen strijkijzers waren, dus moesten ze zware voorwerpen op de kleding vouwen en persen om ze plat te houden; alleen nieuwe kleding had zulke kreukels. Lanh pakte de sjaal die haar moeder er al omheen had gedaan. Ze bekeek elk wit stipje op de sjaal, elk kleiner dan het puntje van een eetstokje, en er waren er honderden. Om elk wit stipje te krijgen, had haar moeder talloze uren besteed aan het zorgvuldig verzamelen van de stof en het garen om te voorkomen dat de indigoverf in die plek zou trekken. Nu begreep Lanh dat de volledige naam van het Nung-volk in haar geboortestad, Nung Phan Slinh Hua Lai, wat "Nung Phan Slinh Hoofd met Witte Stippen" betekent, afkomstig was van de hoofdsjaal die geverfd was met indigo en witte stippen. Lanh trok de hele outfit aan en keek glimlachend in de spiegel. Daarna vouwde ze de sjaal voorzichtig terug in zijn oorspronkelijke vorm en stopte hem netjes in haar koffer.
Een maand later, op een prachtige zonnige dag, zag Lanhs moeder een stortvloed aan sms-berichten op haar telefoon. Ze opende ze en zag dat Lanh haar veel foto's had gestuurd waarop ze de traditionele Nung-kleding droeg die haar moeder haar had gestuurd. Op sommige foto's was Lanh alleen te zien, op andere met veel mensen, op sommige trad ze op, op andere ontving ze prijzen... op elke foto straalde haar gezicht en was ze prachtig. Lanh stuurde haar moeder een lang bericht: "Mam, ik heb het bedrijf vertegenwoordigd in de wedstrijd voor traditionele kleding op het Festival van Etnische Groepen in het Vietnamees Cultureel en Toeristisch Dorp voor Etnische Groepen. Ik heb de tweede prijs gewonnen. Er waren veel mensen die traditionele etnische kleding droegen, maar het waren gemoderniseerde en gestileerde versies. Iedereen prees me voor hoe mooi ik de traditionele Nung-jurk droeg. De rustieke stof en de indigokleur van de bladeren zorgden voor een unieke uitstraling, omdat de Nung-kleding niet verloren is gegaan of verwaterd. Mijn eigen verhaal, als jonge, moderne persoon van een etnische minderheid die het ooit was vergeten, en die nu vol trots de indigojurk draagt, ontroerde de jury en het publiek. Dankjewel, mam, dat je de traditionele indigo geverfde Nung-jurk hebt bewaard. Ik begrijp nu waarom je wilde dat ik deze indigojurk op deze belangrijke dag zou dragen; ik zal er goed voor zorgen." Lanhs moeder gaf het bericht aan Lanhs vader om voor te lezen. Nadat ze het had beluisterd, kreeg ze tranen in haar ogen en bewonderde ze elke foto. Ze vond het portret van Lanh, waarop het uiteinde van haar sjaal een hoek van haar gezicht bedekte, het mooist. Op de foto zag Lanh er zachtaardig en verlegen uit, en de vrouw had het gevoel dat ze een weerspiegeling van zichzelf uit het verleden zag. Nadat ze de foto had bekeken, belde ze Lanh op.
- Mijn dochter! Ik zei toch dat je een Nung-jurk moest dragen, net zoals je moeder vroeger deed! Het enige verschil is dat jij een lichtere huidskleur hebt, mooier bent en dat je handen niet zwart zijn van de indigo, zoals die van je moeder.
Lanhs vader, die vlakbij zat en naar het gesprek tussen moeder en dochter luisterde, mengde zich in het gesprek:
Destijds was ik helemaal weg van haar moeder, en ook van haar handen die met indigo waren geverfd. Elke keer als we elkaar zagen, verborg ze haar handen in haar jurk. Niet iedereen heeft zulke handen.
Lanh glimlachte en zei tegen haar moeder:
Iedereen was verbaasd toen ik de kleding liet zien die mijn moeder had gemaakt, en zei dat ze echt een ambachtsvrouw was. Traditionele etnische kleding helpt onze cultuur te behouden, mam.
Bron: https://baolangson.vn/bo-ao-cham-bi-bo-quen-5078270.html
Reactie (0)