Het andere gezicht van het festival

Dit vroege voorjaar "dekken" de frustraties rond festivals de sociale netwerken niet meer. Tegen de tijd van volle maan in januari zijn de grote lentefestivals in principe al achter de rug. Er gaan nog steeds veel mensen naar het festival, soms verdringen ze elkaar, maar er zijn niet veel mensen die zich verdringen en de regels van de relikwieënraad negeren om hun geloof roekeloos uit te dragen.

Illustratiefoto.

Walgelijke taferelen worden niet veel meer genoemd, vooral niet op sociale media. Een maatschappelijk kwaad dat voorgaande jaren als een hoofdpijndossier op festivals werd beschouwd, diefstal en bedelen, wordt goed onder controle gehouden. Bijgeloof is beperkt. Het verhaal van de snelle actie tegen een groep bedelaars in Phu Na (Nhu Thanh) is een typisch voorbeeld van het herstellen van de orde en het opbouwen van de culturele schoonheid van festivals. Hier, direct na feedback over de verschijning van enkele bedelaars voor de paleispoort, kwamen de politie van het district Nhu Thanh, de gemeente Xuan Du en het bestuur van de relikwieënsite in actie om de situatie te verifiëren en snel aan te pakken. Daarna werden alle acht bedelaars bij de relikwieënpoort ondersteund met geld en rijst, gecontacteerd en overgedragen aan hun families en lokale autoriteiten voor beheer, en werden de festivalgangers niet langer lastiggevallen.

Op nationaal niveau worden nare verhalen zoals de strijd om de Hien Quan-vlag in Phu Tho, de roof van offergaven tijdens het Giong-festival, de strijd om fortuin bij de Huong-pagode ( Hanoi ), het gooien van geld in de Lien Anh- en Lien Chi-boten tijdens het Lim-festival (Bac Ninh), de strijd om zeehonden op veel plaatsen waar zegels van de Tran-tempel worden uitgedeeld... niet meer genoemd. Het bewustzijn van de mensen die de tempel bezoeken is enorm veranderd. In dat prachtige beeld spelen de relikwieënbeheerraden een zeer belangrijke rol bij het begeleiden, verspreiden, monitoren en coördineren van de aanpak van overtredingen.

Dit lentefestival is het eerste jaar dat het hele land de criteria voor culturele omgevingen implementeert voor traditionele festivals, uitgegeven door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme. Dit wordt beschouwd als een beoordelingsinstrument, een maatstaf voor de capaciteit van het staatsmanagement en de effectiviteit van de festivalorganisatie in de regio's. En met wat er tot nu toe is gebeurd, is min of meer aangetoond dat de criteria in eerste instantie een effectieve rol hebben gespeeld bij het stimuleren van de proactieve beheerscapaciteit van regio's met relikwieën en festivals.

De tijd is voorbij dat geloof willekeurig werd beoefend, bijna iedereen deed wat hij wilde, terwijl de rol van lokale overheden waar relikwieën, festivals en beheersinstanties aanwezig zijn soms als compromitterend, soms als vaag of zelfs hulpeloos wordt beschouwd. Kijkend naar de beelden van festivals in het vroege voorjaar, zeggen sommigen dat als gemeenten eerder het initiatief hadden genomen, veel festivals niet zouden zijn getransformeerd, pragmatisch zouden zijn geworden en hun heiligheid zouden hebben verminderd, en niet zoals in het verleden besproken en veroordeeld zouden zijn. Hopelijk zullen de criteria voor de culturele omgeving van traditionele festivals worden gerespecteerd door gemeenten met relikwieën, festivals en bezoekers, en strikt worden gehandhaafd, zodat traditionele festivals niet "ontsporen" in de toekomst.

Reactie (0)