Kinderen van dezelfde moeder

Er waren eens slechts twee mannen op deze aarde. De ene had een vrouw, de andere niet. De man met een vrouw had drie kinderen: twee dochters en een zoon. Niemand in het gezin bezat een stuk metaal. Om de rijstvelden te wieden, moesten ze een buffelrib gebruiken. De grond was zo hard dat de rib brak, waardoor de vrouwen gedwongen waren om met hun handen te wieden. Hun ontberingen en armoede werden alleen maar erger. Ze hadden niet eens een fatsoenlijke kom om uit te eten; ze moesten eten uit kleine bakjes die van gras waren gevlochten. Ze moesten de voet van een bananenboom uithollen om water en wijn in te bewaren. En ze hadden geen kleren om te dragen; ze moesten de bast van de yarboom afpellen om zich te bedekken.

Het is zo moeilijk, zo ongelooflijk arm!

Op een dag waren de zussen met elkaar aan het praten:

– Er is hier niets te eten; we zullen van de honger omkomen.

De oudste zus, Ka Rum, zei:

"Iedereen gaat zijn eigen weg, op zoek naar levensonderhoud en overleving...", vervolgde Ka Rút, de jongere zus.

"Waar je ook gaat, waar je ook verblijft, je moet elkaar op de hoogte houden," voegde de jongere broer eraan toe.

Hoe kunnen we elkaar vertrouwen? vroeg Ka Rum.

"Dat is veel te moeilijk!" dacht Ka Rut verbaasd.

De bergen en bossen waren stil. Na lange tijd sprak de jongere broer:

– Dat klopt! We markeren de bladeren, de buffelhuid… en laten de wind en het water de markeringen aan elkaar doorgeven…

– Ja, dat klopt! Iedereen lachte, kletste vrolijk verder en ging weg.

Ka Rút en haar jongere broer volgden de beek het bos in. Ze reisden overdag en sliepen 's nachts. Ze groeven wilde yams en andere knollen op, braken rotanscheuten af en verbrandden cogongraswortels om zout te maken waarmee ze zichzelf in leven hielden. Het dichte bos, de hoge bergen en de diepe beken stelden de zussen in staat hun ontberingen te overwinnen. Op een middag stuitten ze op een snelstromende beek bij de bron, die ze niet konden oversteken. Ka Rút en haar broer hadden geen andere keuze dan te stoppen en een dorp te stichten, kinderen te krijgen, land te ontginnen voor de landbouw en buffels, geiten, varkens en kippen te houden.

Het dorp Ma is daaruit voortgekomen.

Kort daarna, denkend aan Ka Rum, gaf Ka Rut zijn jongere broer de opdracht een stuk buffelleer te nemen en daarop een boodschap te tekenen over het nieuwe dorp, over het bosgebied, over de leefomstandigheden en over de gezondheid van Ka Rut en zijn broer, die zich hadden gevestigd bij de bronnen van de rivier, waar meneer Yut en meneer Lang Bian woonden...

De rivieren Da Lach, Da Me, Teh, Da Nga… voerden de buffelhuiden, gemarkeerd met boodschappen van de Ka Rut-zusters aan hun zuster Ka Rum, stroomafwaarts mee. De huiden waren nog niet ver of vissen en kraaien, die er graag van wilden eten, pikten eraan en namen ze mee. Daarom hebben de Ma-mensen tot op de dag van vandaag geen eigen schrift.

Wat de oudste zus, Ka Rum, betreft, zij moest alleen verder ploeteren over de vlakke weg. Maar uiteindelijk hield de weg op, want ze kwam bij de zee. Ka Rum moest stoppen en een Vietnamees dorp bouwen.

Terwijl ze zich hun oude belofte herinnerde, gebruikte Ka Rum een gedroogd bananenblad om het goede nieuws op te schrijven en vroeg de wind het naar het bos te voeren, zodat het Ka Rut en haar zussen kon bezoeken. Vanaf dat moment hadden de Vietnamezen hun eigen schrift.

Hoewel ze zussen zijn, kan Viet lezen en schrijven, terwijl Ma dat niet kan, vanwege oorzaken die lang geleden zijn ontstaan.

En sinds de oudheid hebben de Ma een gezegde aan hun nakomelingen doorgegeven:

“Choong, Bang Kon Jon; Toong, Tang Kon chau bal kon me rung”. Dit betekent: Choong en Bang zijn Kinh-mensen, Toong en Tang zijn etnische minderheden, maar ze stammen allemaal af van dezelfde moeder.

Bron