Dan Hoa wekt de culturele waarde van het oude land tot leven

In de sterke ontwikkeling van de culturele industrie van de hoofdstad ontwikkelt de gemeente Dan Hoa zich tot een bijzonder hoogtepunt, met maar liefst 91 relikwieën, waaronder 26 nationale. De eeuwenoude gemeenschapshuizen, pagodes en tempels met een lange geschiedenis getuigen niet alleen van het culturele sedimentaire landschap, maar bieden de regio ook mogelijkheden om een ​​belangrijke rol te spelen in de creatieve waardeketen en zo bij te dragen aan de verwezenlijking van het doel om van Hanoi het cultureel-industriële centrum van het hele land te maken.

Leiders van de commune offeren wierook bij de So-pagode. Foto: Dan Hoa

Oud land behoudt de ziel van het erfgoed

Vroeg in de winter is de weg naar de gemeente Dan Hoa bedekt met een dunne laag mist. Het oude landschap oogt vredig, maar daarbinnen schuilt een dikke laag sediment, bewaard gebleven door elk gemeentehuis en pagodedak. De hele gemeente telt maar liefst 91 relikwieën, waarvan 26 nationale relikwieën, 21 stadsrelikwieën en 44 relikwieën op de inventarislijst.

Om deze culturele bron te exploiteren, heeft het Permanente Comité van het Partijcomité van de Dan Hoa-commune onlangs een werkgroep opgericht om een ​​veldonderzoek uit te voeren op een aantal karakteristieke historische locaties in de commune. De eerste bestemming van het veldonderzoek was de So Pagode, een oude tempel gebouwd tijdens de Ly-dynastie. De pagode heeft een "noi cong ngoai quoc"-indeling met een poort van twee verdiepingen met acht daken, een klokkentoren en een stelehuis die eeuwenlang bewaard zijn gebleven. De belangrijkste restauratie vond plaats in december 1527, toen hertog Dao Quang Hoa en zijn vrouw Tran Thi Ngoc Lam doneerden om de pagode te herbouwen en tien extra velden schonken om de wierook te onderhouden. De grote bronzen bel, gegraveerd met de vier woorden "Quan Chung Linh Tu", hing in de klokkentoren en klinkt tot op de dag van vandaag nog steeds zacht en langzaam, alsof hij het ritme tussen generaties Dan Hoa-mensen verbindt.

Volgens de oude dame Nguyen Thi Lien, die vlakbij de So Pagode woont: "Dorpsbewoners beschouwen de So Pagode als een plek om de ziel van het dorp te bewaren. De tijd verandert, maar de pagode is een plek om voor alle generaties naar terug te keren."

Het Canh Hoach Gemeentehuis is een prominente religieuze plek met volkskunst uit de Le-Mac-periode. Foto: Dan Hoa

Vanuit de So-pagode vervolgde het onderzoeksteam zijn weg naar het Canh Hoach Gemeentehuis, een plek met religieuze activiteiten die opvalt door zijn volksbeeldhouwwerk uit de Le-Mac-periode. Het Gemeentehuis is naar het westen gericht en kijkt direct uit op Highway 21B, met met mos bedekte pannendaken en robuuste pilaren en spanten. De houtsnijwerken van draken, feniksen en vier heilige dieren op de spanten blijven door de tijd heen scherp, alsof ze het talent van oude ambachtslieden vastleggen. Dit is ook de plek waar jaarlijkse traditionele festivals worden gehouden, waar de gemeenschap samenkomt en haar trots op haar thuisland deelt.

Volgens de ouderen die het gemeenschapshuis van Canh Hoach beheren: "Jongeren werken ver weg, maar komen toch in groten getale terug naar het gemeenschapshuisfestival. Het gemeenschapshuis is de bron, de plek die de hele gemeenschap verbindt. Het gemeenschapshuis van Canh Hoach wordt hier ook geassocieerd met het traditionele ambacht van het maken van vogelkooien - waar relikwieën en ambachtelijke dorpscultuur één zijn."

Een ander belangrijk hoogtepunt in Dan Hoa is het gemeenschapshuis Muc Xa, een nationaal monument sinds 1998. Het gemeenschapshuis vereert Giac Hai Dai Vuong Dai Hung Ly Man De Ung Thien Chieu Nhan Dai Vuong, de heilige god die de dorpelingen beschermt. Het gemeenschapshuis heeft een ronde waterput aan de voorkant – een symbool van welvaart in feng shui. Binnenin zijn vele gedetailleerde houtsnijwerken bewaard gebleven, van kronkelende draken tot vierseizoenenmotieven, die een zowel eeuwenoude als plechtige schoonheid creëren.

In de Xuyen Duong-tempel, waar Thuong Sy Minh Lang Dai Vuong werd vereerd, hoorden afgevaardigden over de architectonische sporen van de Nguyen-dynastie, die duidelijk te zien zijn in de onderste dakspanten met verfijnd houtsnijwerk. De laatste halte van de delegatie was Dinh Thi Nguyen, een grootschalig bouwwerk uit de 17e eeuw, dat momenteel de bouwstijl van de Nguyen-dynastie draagt ​​en een van de weinige bouwwerken is waarvan de indeling "binnen, openbaar, buiten, privé" vrijwel intact is gebleven. De harmonie van de ceremoniële poort, links-rechtsvoor, tot de belangrijkste gebedsruimte, het achterste paleis, maakt deze plek tot een unieke culturele ruimte in de regio.

Deze overblijfselen hebben niet alleen architectonische en artistieke waarde, maar zijn ook levende herinneringen aan de gemeenschap. Het zijn ‘open musea’ die de geschiedenis, overtuigingen en identiteit van de dorpen in de Noordelijke Delta bewaren.

Erfgoed ontwaken - regie vanuit de culturele industrie

Mai Xuan Truong, secretaris van het Partijcomité en voorzitter van de Volksraad van de Dan Hoa-gemeente, bevestigde dat het behoud van erfgoed een verantwoordelijkheid is, maar dat het bevorderen van de waarde ervan de manier is om erfgoed te laten leven in het leven van vandaag en een bron voor ontwikkeling te worden. Dit is ook een standpunt dat strookt met het beleid van de centrale overheid en de stad ten aanzien van de ontwikkeling van de culturele industrie – een sector die steeds meer een drijvende kracht wordt van de kenniseconomie .

Veel relikwieën in Dan Hoa worden gedigitaliseerd. Foto: Dan Hoa

De heropleving van erfgoed in Dan Hoa beperkt zich niet alleen tot de restauratie of het behoud van de oorspronkelijke staat, maar beoogt ook om erfgoed in het moderne leven te integreren. 91 relikwieën vormen een waardevolle bron voor de ontwikkeling van cultureel en spiritueel toerisme , en creëren ervaringsgerichte reizen die verband houden met de geschiedenis en de oude dorpsruimte. Elk gemeenschapshuis, elk pagodedak, elke genealogie of elk koninklijk besluit kan creatief materiaal vormen voor hedendaagse culturele producten, van korte films en digitale tentoonstellingen tot souvenirs die verband houden met de afbeelding van het relikwie. De kruising tussen oud en modern opent een nieuwe benadering, waardoor erfgoed dichterbij en aantrekkelijker wordt voor zowel jongeren als toeristen.

Tegelijkertijd creëert digitale technologie nieuwe kansen. Het digitaliseren van erfgoed, het reconstrueren van architectonische objecten met 3D-modellen, het maken van online rondleidingen of het aanbrengen van QR-codes op relikwieën ondersteunt niet alleen de introductie, maar helpt ook om documenten langdurig te bewaren. Deze richting past in de trend om de culturele sector te ontwikkelen en tegelijkertijd de mogelijkheden te vergroten om erfgoedwaarden te verspreiden onder de bredere gemeenschap.

In Dan Hoa worden oude gemeenschapshuizen en pagodes bewaard. Foto: Dan Hoa

Belangrijker nog is dat de inspanningen om erfgoedwaarden in Dan Hoa te promoten, op consensus en actieve deelname van de bevolking kunnen rekenen. Ouderen zorgen nog steeds voor elk standbeeld en elke stele; jongeren zijn steeds meer geïnteresseerd in de geschiedenis van hun vaderland; en de lokale overheid heeft actief aan socialisatie gewerkt door bedrijven, onderzoekers en kunstenaars samen te brengen om de handen ineen te slaan bij behoud en creatie. Het is deze resonantie die een solide basis legt voor Dan Hoa om een ​​nieuwe reis te beginnen: de reis om erfgoed tot leven te brengen in het moderne stadsleven.

Bron: https://hanoimoi.vn/dan-hoa-danh-thuc-gia-tri-van-hoa-cua-vung-dat-co-725228.html