Erfgoed leeft met de adem van de tijd: wanneer het verleden een bron van creatieve energie wordt

Hier wordt het verhaal van de manier waarop erfgoed uit het kader van behoud wordt gehaald en deel wordt van het hedendaagse leven, op een diepgaande en multidimensionale manier bekeken.

De workshop was levendig dankzij de verhalen van de sprekers. Foto: Chu Phuong Thao.

Volgens de deelnemers aan de workshop is Vietnam een land met een rijke schat aan immaterieel cultureel erfgoed, gekristalliseerd door het werkleven, de overtuigingen en de kunsten van vele generaties. In de stroom van de culturele industrie wordt erfgoed echter niet langer alleen bewaard in musea of op het podium, maar wordt het de grondstof voor nieuwe vormen van creativiteit. Deze beweging, hoewel vol potentieel, brengt ook veel uitdagingen met zich mee op het gebied van de commercialisering van traditionele waarden, het ontbreken van een duidelijk ethisch mechanisme tussen makers en ambachtslieden, of de ambiguïteit van intellectuele-eigendomsrechten.

Dr. Mai Thi Hanh, adjunct-hoofd van de faculteit Culturele Industrie en Erfgoed van de School of Interdisciplinary Sciences and Arts (VNU), zei dat erfgoed gezien moet worden als een dynamisch geheel, dat altijd tot leven komt.

Mevrouw Hanh merkte op: "We zijn gewend om behoud te beschouwen als het kaderen van erfgoed, het tentoonstellen ervan en het bewonderen ervan. Maar nu moet behoud worden geassocieerd met creativiteit, zodat erfgoed kan worden gebruikt en de betekenis ervan in het heden kan worden herschapen. Het is een dialoog tussen het verleden en de mensen van vandaag."

Volgens mevrouw Hanh moeten we ons niet druk maken over de vernietiging van erfgoed, maar moeten we juist nieuwe benaderingen aanmoedigen, zodat elke traditionele waarde in de hedendaagse taal nieuw leven kan worden ingeblazen zonder dat deze zijn ziel verliest.

Dr. Tran Hoai, hoofd van de afdeling Erfgoedstudies van de School of Interdisciplinary Sciences and Arts (VNU), vertelde het verhaal van ambachtsman A Thut, een Ba Na-etnische groep in de Centrale Hooglanden, als een bewijs van levend erfgoed in beweging. Nadat zijn dorp was verplaatst vanwege de bouw van een waterkrachtcentrale, maakte meneer A Thut van gongconcerten een gelegenheid voor de gemeenschap om terug te blikken en hun cultuur te vernieuwen.

Dhr. Hoai deelde: "Hij gebruikt gongs niet langer alleen als ritueel, maar ziet het als een kans om het verhaal van de Ba Na-identiteit aan de wereld te vertellen. Hij geeft les aan jongeren, gaat de interactie aan met het publiek en door die actie wordt het erfgoed nieuw leven ingeblazen." Dat verhaal laat zien dat erfgoed niet statisch is, maar bestaat door overdracht, reproductie en interactie, waarbij de ambachtsman een creatief subject wordt, niet slechts een beschermer.

Vanuit juridisch perspectief wees dr. Le Tung Son (Universiteit voor Sociale Wetenschappen en Geesteswetenschappen) op de leemte in het huidige wettelijke kader met betrekking tot de economische rechten van gemeenschappen die inheemse kennis bezitten. "De huidige wet erkent alleen spirituele waarden, maar voorziet nog niet in een mechanisme voor het delen van materiële voordelen voor ambachtslieden. Tegelijkertijd worden makers die hun erfgoed als uitgangspunt nemen beschermd door intellectuele-eigendomsrechten. Dit kan leiden tot een paradox: de gemeenschap moet mogelijk betalen voor haar eigen erfgoed", aldus dhr. Son. Deze kwestie roept de behoefte op aan een eerlijker mechanisme, waarbij elk creatief product uit erfgoed gepaard moet gaan met maatschappelijke verantwoordelijkheid en een redelijke verdeling van de voordelen.

Aan de andere kant zijn er ook veel positieve samenwerkingsmodellen erkend. Bij het Vietnamees Centrum voor de Promotie en Educatie van Immaterieel Cultureel Erfgoed (VICH) heeft de verbinding tussen ambachtslieden en jongeren ertoe bijgedragen dat veel genres zoals Cheo, Xam en Hat Van op een nieuwe manier benaderd zijn. De directeur van het centrum, mevrouw Nguyen Thi Le Quyen, vertelde: "We proberen jongeren altijd te laten beseffen dat erfgoed niet alleen een les uit het verleden is, maar ook dat erfgoed een deel van henzelf is. Wanneer ze zich erin bevinden, kan erfgoed echt leven."

Die geest is ook terug te vinden in kunstprojecten die traditioneel handwerk combineren met hedendaags design. Beeldend kunstenaar Tran Thao Mien gelooft dat creëren vanuit erfgoed nederigheid en respect vereist. "We moeten erfgoed niet beschouwen als grondstoffen om te exploiteren, maar als partners om mee te praten. Elke samenwerking is alleen duurzaam als er eerlijkheid en respect is tussen de maker en de kennisdragende gemeenschap", vertelde ze.

Vanuit deze diverse perspectieven kan worden gezien dat erfgoed niet alleen een herinnering is, maar ook een bron voor creativiteit en ontwikkeling. Wanneer erfgoed in beweging wordt gehouden, wordt het een stroom die de Vietnamese identiteit in de moderne tijd voedt. Om dat te bereiken, hebben we een verantwoord creatief ecosysteem nodig, waar elk product niet alleen mooi is, maar ook ethisch verantwoord, deskundig en gedragen door de gemeenschap.

Bron: https://congluan.vn/di-san-song-cung-hoi-tho-thoi-dai-khi-qua-khu-tro-thanh-nguon-nang-luong-sang-tao-10317116.html