Het karakter "堂" (Tang) verscheen voor het eerst in bronzen schrift tijdens de Westelijke Zhou-dynastie. Aanvankelijk betekende het een vierkant platform gebouwd door mensen of de fundering van een huis ( Shangshu, Da Gao ). "堂" verwees ook naar de voorhal van een paleis, waar de keizer regeerde ( Shijing, Tangfeng, Bisu ), of een gebouw dat gebruikt werd voor collectieve activiteiten; of de plaats waar het hof ceremonies hield, werkte of rechtsprak ( Luanxing, Wushi van Wang Chong tijdens de Han-dynastie).
Daarnaast wordt dit woord ook gebruikt als eretitel voor iemands moeder, bijvoorbeeld "lệnh đường" (de moeder van meneer), "tôn đường" (de moeder van meneer), of om te verwijzen naar een winkel of om verwantschap binnen dezelfde familie aan te duiden, niet per se directe familieleden, zoals "đồng đường huynh đệ" of "đường huynh đệ" (broers van dezelfde oom van vaderskant), "tụng đường" (broers van dezelfde grootvader)...
Het karakter "Huang " (皇) verscheen voor het eerst in orakelbeenschrift tijdens de Shang-dynastie. De oorspronkelijke vorm leek op de vlam van een fakkel. Wellicht omdat de mensen in de oudheid vuur vereerden, kreeg "Huang" de betekenis van adel, plechtigheid en grootsheid. In oude teksten verwees "Huang" ook naar goden, voorouders en met name de keizers uit het verleden.
Bovendien betekent "huang " ook groot, prachtig ( Boek der Gedichten, Grote Oden, Huang Xi ); schitterend, schitterend ( Boek der Gedichten, Kleine Oden, Tai Xi ); mooi ( Boek der Gedichten, Zhou Song, Shen Gong ) en nog vele andere betekenissen.
Het karakter Đường Hoàng (堂皇), ook wel geschreven als Đàng Hoàng, ontleent zijn naam aan het feit dat het karakter Đường (堂) twee fonetische transcripties heeft: "đồng lang" ( Kangxi-woordenboek ) en "đồ lang" ( Shuowen Jiezi ). Beide transcripties resulteren in de Chinees-Vietnamese uitspraak "đàng". Omdat het Kangxi-woordenboek "đồng lang" echter als "đường" annoteert, bestaan er momenteel twee spellingen, zoals hierboven vermeld.
De term "tanghuang " (堂皇) is mogelijk ontstaan tijdens de Han-dynastie. Aanvankelijk verwees het naar een groot paleis ( Xi Jing Za Ji , deel 3), een betekenis die ook tijdens de Tang-dynastie bleef bestaan. Tijdens de Song-dynastie werd "tanghuang" gebruikt om de grandeur en pracht van architectuur te beschrijven (Ai Qing's Gangdu Ye ) of, in elegante taal, bijvoorbeeld "fu li tanghuang", wat magnifiek en schitterend betekent – een uitdrukking afkomstig uit Wen Kang's *Nü Ying Xiong Zhuan* uit de Qing-dynastie, of "tanghuang er yi" – een uitdrukking die majesteit en grandeur beschrijft.
Tijdens de Ming- en Qing-dynastieën werd de term ' groots' ook gebruikt om de schoonheid van architectuur, de elegantie van objecten of de werkplekken van ambtenaren te prijzen ( Han Shu, Hu Jian Biografie ). Deze term beschreef ook arrogantie ( Yen Chi Xue Dan Ci van Ke Hong tijdens de Qing-dynastie) of ogenschijnlijk waardige woorden en daden die in werkelijkheid bedrieglijk waren ( Quan Chang Xing Ji tijdens de Qing-dynastie).
Over het algemeen gebruikte Vietnam in de oudheid het woord "đường hoàng" (堂皇) volgens de hierboven genoemde Chinese betekenissen. Uiterlijk vanaf de 19e eeuw veranderden de betekenissen van de twee woorden "đường hoàng" en "đàng hoàng" echter volgens de Vietnamese interpretatie. "Đường hoàng" wordt begrepen als "recht door zee, niet geheimzinnig", bijvoorbeeld "een integer persoon", "een waardig gebaar" ( Vietnamees Woordenboek (1970) , deel 1, p. 507). Dit is ook de betekenis in het Vietnamese Woordenboek (1988) onder redactie van Hoàng Phê; bovendien wordt in dit woordenboek op pagina 305 "đàng hoàng" ook uitgelegd als het bezitten van voldoende materiële bezittingen ( fatsoenlijke huizen) of in aanmerking komend waard gerespecteerd ( beleefd sprekend )...
Bron: https://thanhnien.vn/duong-hoang-hay-dang-hoang-185251031205115019.htm






Reactie (0)