Familie van vier generaties rouwenden

Hanoi De heer Kieu Van Thanh, 46 jaar oud, is de derde generatie van de familie Kieu in het dorp Dong Ha, gemeente Dong Yen, district Quoc Oai, die als ingehuurde rouwende bij begrafenissen werkt.

Ook zijn twee zonen van 18 en 22 jaar volgden in de voetsporen van hun vader en werden de vierde generatie die deze taak op zich nam.

De carrière van de familie Kieu in het dorp Dong Ha begon in de jaren 50, toen Thanhs overgrootvader overleed. Hij moest een drum- en trompetgezelschap (het octetgezelschap) inhuren uit het district Chuong My, bijna 20 kilometer van huis. Helaas viel de begrafenis hen niet aan en leed de familie jarenlang onder een slechte reputatie. Toen zijn grootvader zag dat veel familieleden artistiek talent hadden, kwam hij op het idee om een ​​octetgezelschap op te richten om de familie en het omliggende dorp te dienen.

De heer Kieu Van Thanh gebruikt een elektrische gitaar tijdens een begrafenis voor een overledene in Hanoi in 2024 met een octaafinstrument. Foto: Aangeboden door het personage

De heer Kieu Van Bay, de oom van Thanh, die al bijna 20 jaar in het vak zit, zei dat het octetgezelschap van de familie Kieu in zijn hoogtijdagen beroemd was in de hele regio. Naast hun werk in het dorp reisden ze naar alle districten en gemeenten van de oude provincie Ha Tay, en vervolgens naar Thai Nguyen, Hung Yen, Hai Phong en Thai Binh . "Veel mensen vertelden hun kinderen en kleinkinderen, voordat ze overleden, dat ze moesten wachten op de komst van de familie Kieu voordat ze hun begrafenis konden houden," aldus de heer Bay.

In die tijd draaide het werk van het octet om het blazen op trompetten, het slaan op trommels en het betuigen van medeleven namens de nabestaanden. 's Avonds trokken ze kostuums aan om oude verhalen voor te dragen, zoals Maudgalyayana's zoektocht naar zijn moeder (een boeddhistisch verhaal dat de kinderlijke vroomheid van kinderen bezingt).

Tegenwoordig wordt dit verhaal nog steeds opgevoerd tijdens begrafenissen, maar vooral op het platteland. In de stad wordt de voorstelling, als het octet van de familie Kieu wordt uitgenodigd, ingekort tot 45 minuten of helemaal weggelaten. Het huilen voor anderen wordt nog steeds veelvuldig gevraagd, omdat bijna elk gezin kinderen heeft die ver weg werken en niet op tijd terug kunnen zijn voor de begrafenis.

Volgens de heer Thanh houdt huilen om huur in dat je met behulp van zang de gevoelens van de nabestaanden uitdrukt. Je draagt ​​geen rouwkleding zoals familieleden en je staat niet worstelend voor de kist zoals sommige andere groepen.

De oudste zoon van Thanh (helemaal links) en twee familieleden huilden tijdens de begrafenis in het district Quoc Oai in Hanoi op 26 april. Foto: Aangeleverd door het personage

De rouwliederen van het octet van de familie Kieu moeten twee elementen bevatten. Ten eerste om de verdiensten van de overledene te vermelden, en ten tweede om het verlangen en de spijt van de nabestaanden uit te drukken. Meestal heeft elke "rol" zijn eigen rouwlied, zoals een kind dat rouwt om zijn ouders, een vrouw die rouwt om haar man, een man die rouwt om zijn vrouw, een kleinkind dat rouwt om zijn grootouders, of broers en zussen die om elkaar rouwen...

Veel begrafenissen huren tegenwoordig, ondanks de vele kinderen en kleinkinderen, nog steeds nabestaanden in om hun gevoelens te uiten door middel van liederen. Bij gezinnen met weinig mensen vraagt ​​de gastheer of gastvrouw het octet om te zingen in de hoop dat de overledene zich minder eenzaam zal voelen. Er zijn ook veel gevallen waarin de overledene zich in een erbarmelijke situatie bevindt, waardoor de nabestaande, zoals meneer Thanh, geen voorbereid lied hoeft te gebruiken, maar het spontaan zingt.

Vroeger gebruikten rouwenden vaak oude Cheo-melodieën zoals Hat Su Sau, Hat Lan Tham of Khuc Lam Khoc... zowel droevig als nostalgisch. Tegenwoordig spelen ze, om aan de behoeften te voldoen, ook moderne liederen zoals Mother's Heart, Father's Love, A Realm of Going Back of Soul of a Soldier . De muziekinstrumenten van het gezelschap omvatten trommels, trompetten, fluiten, tweesnarige violen, blauwe citers, driesnarige luiten, maanluiten en elektrische gitaren.

Volgens meneer Thanh moet je voor dit werk, naast het beheersen van muziekinstrumenten, ook een goede zangstem hebben. Als jongeman ging hij naar Hanoi om een ​​basiscursus zang te volgen om de basistheorie te begrijpen. Daarna verkende en leerde hij van zijn vader en oom.

Om zijn stem te behouden, onthoudt de 46-jarige man zich volledig van alcohol, bier en ijs, en zingt hij altijd in de juiste toonsoort om te voorkomen dat noten breken en zijn strottenhoofd wordt aangetast. Toen hij jong was, werkte meneer Thanh bijna elke dag van het jaar, maar nu werkt hij één dag per jaar en neemt hij één dag vrij om zijn gezondheid te behouden.

Momenteel bedragen de kosten voor het spelen van muziek en het huilen tijdens een tweedaagse begrafenis 5 miljoen VND. Rijke families of mensen die tevreden zijn met het zingen, kunnen meer geven als ze willen. Maar vaak neemt meneer Thanh, gezien de moeilijke omstandigheden van de overledene, geen geld of heel weinig, net genoeg voor de reiskosten.

"Een paar jaar geleden was er een begrafenis voor een arme, eenzame oude man. We hebben al het geld dat we verdienden weggegeven," zei Thanh. "In elke baan moet je je hart op de eerste plaats zetten. Een paar dollar meer maakt je niet rijk."

De heer Thanh (ver rechts) en leden van het octetgezelschap van de familie Kieu kwamen in 2023 de begrafenis van een familie in Hanoi verzorgen. Foto: Karakter aangeleverd

Thanh voelde zich echter vaak gekwetst omdat anderen op hem neerkeken en hem discrimineerden, omdat men geloofde dat alles wat met begrafenissen te maken had, vaak ongeluk bracht. Bovendien was vroeg opstaan ​​en laat thuiskomen, optreden, vermoeiend, waardoor het octet van de familie Kieu, dat vroeger tientallen leden telde, nu nog maar een paar mensen overhoudt die het beroep beoefenen. Op dagen dat er veel begrafenissen waren, mobiliseerde Thanh meer broeders in het dorp om te helpen.

De heer Kieu Van Thinh, dorpshoofd van Dong Ha, zei dat de familie Kieu in het dorp al vier generaties lang in het vak zit. Vergeleken met andere begrafenisgezelschappen die alleen op trompetten en trommels blazen, componeerde het octet van de heer Thanh ook hun eigen liederen voor de kinderen en kleinkinderen van de overledene, wat de luisteraars ontroerde. Vooral de historische toneelstukken die de avond vóór de begrafenis van de overledene werden opgevoerd, zijn van generatie op generatie doorgegeven, een uniek cultureel kenmerk van de gemeente.

"Dorpsbewoners komen niet alleen om te huilen of hun medeleven te betuigen, ze verzamelen zich vaak ook bij de begrafenis om te luisteren naar de begrafenisstoet die verhalen naspeelt die hen herinneren aan respect voor hun ouders en voorouders", aldus de heer Thinh.

Mevrouw Ngoc Hoa uit het dorp Dong Ha bezoekt al sinds haar kindertijd de begrafenisvoorstellingen van de familie Kieu. Volgens de 62-jarige vrouw drukken de teksten niet alleen verdriet en rouw uit, maar herinneren ze ook aan de opvoeding van hun grootouders en ouders, en raken ze de luisteraars voortdurend.

Als derde generatie die het beroep voortzet, zei de heer Thanh dat hij zich gelukkig mag prijzen dat twee van zijn vier zonen het beroep van hun vader nog steeds voortzetten. In plaats van zelfstudie krijgen zijn kinderen nu een formele zangopleiding, leren ze muziekinstrumenten correct te gebruiken en zijn ze toegewijd aan hun beroep.

"Wat mij en mijn kinderen betreft, zal de begrafenisband van de familie Kieu in stand blijven. Dat betekent ook dat de traditionele culturele kenmerken van begrafenissen die door vorige generaties zijn nagelaten, behouden blijven", aldus de heer Thanh.

Quynh Nguyen - Hai Hien

Bron: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-khoc-thue-4739844.html