Vertekening van erfgoedwaarden
Een afstudeervoorstelling van een vrouwelijke studente aan een hogeschool in Ho Chi Minh-stad, waarin het lied "Phong Nu" (gecomponeerd door Ho Hoai Anh) werd gecombineerd met het Chầu Văn-volkslied "Co Doi Thuong Ngan", aangevuld met drummen en een dans van een spiritueel medium, oogstte veel lof van docenten, vrienden en het publiek dat het erfgoed waardeert. Sommige meningen binnen de gemeenschap suggereren echter dat deze combinatie niet geheel geschikt is om het erfgoed van "de Vietnamese praktijk van het aanbidden van de Moedergodin van de Drie Rijken" te beschermen.
In verband hiermee verzocht het Vietnamese filmdepartement begin 2025 de distributeur van de film "404 Run Away" (Thailand) om de afbeelding van het personage in het kostuum van de Moedergodin, gespeeld door actrice Uyen An, die na afloop van de film werd vertoond, te verwijderen. Volgens het filmdepartement was deze verwijdering nodig om misverstanden en vertekeningen van de betekenis en waarde van het immateriële culturele erfgoed "De gebruiken van de Tam Phu-verering van de Moedergodin door het Vietnamese volk" te voorkomen.
Eerder, eind 2024, heeft het Departement voor Cultureel Erfgoed een document uitgevaardigd waarin het Departement voor Cultuur, Sport en Toerisme van de provincie Bac Ninh werd verzocht de onrechtmatige activiteiten met betrekking tot spirituele rituelen in de regio onmiddellijk te corrigeren. De reden hiervoor was dat het Departement voor Cultuur, Sport en Toerisme van de provincie, in samenwerking met het Volkscomité van het district Yen Phong, op 24 oktober 2024 het 2e Provinciale Festival van Traditionele Zang en Rituele Zang van Bac Ninh had georganiseerd. Bij inspectie bleek echter dat er op het podium uitvoeringen van de verering van de Moedergodin Tam Phu (spirituele rituelen) werden uitgevoerd door verschillende ambachtslieden en vooraanstaande artiesten uit binnen- en buitenland. Deze spirituele voorstellingen stroken niet met de ware aard en de praktijk van het erfgoed "Praktijken van de verering van de Moedergodin Tam Phu door het Vietnamese volk".
Herstel de heilige ruimte.
In 2016 heeft UNESCO "De praktijk van de Moedergodinverering in de Drie Rijken van het Vietnamese volk" erkend als representatief immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid. Tegelijkertijd heeft UNESCO het ook beoordeeld als een van de belangrijke erfgoederen van het Vietnamese volk, dat bijdraagt aan het creëren van een spirituele band tussen gemeenschappen die dit erfgoed beoefenen, tolerantie tussen etnische groepen en religies bevordert, in overeenstemming is met internationale mensenrechtenregels en geen beperkingen kent op de beoefening ervan.
In 2018 stuurde het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme een document naar de departementen Cultuur en Sport/Toerisme van de provincies/steden onder de centrale overheid met het verzoek om onmiddellijk onderzoek te doen naar en correcties aan te brengen in aanstootgevende en vertekende verschijnselen die afwijken van de aard van het immateriële culturele erfgoed "De gebruiken van de Tam Phu Moedergodinverering door het Vietnamese volk". Volgens dit document zouden rituelen met mediums alleen georganiseerd mogen worden op plaatsen met heiligdommen of relikwieën gewijd aan de Moedergodin; rituelen met mediums zouden niet in openbare ruimtes georganiseerd mogen worden als een vorm van toeristische dienstverlening of straatmuziek; en de verspreiding van informatie en bewustwording onder beoefenaars over de waarde van het erfgoed zou bevorderd moeten worden, waarbij overmatig gebruik van votiefpapier en geldelijke offers tijdens rituelen met mediums afgeraden zou worden.
Met betrekking tot de trend om het Hầu Đồng-ritueel te theatraliseren, wat leidt tot de "secularisering" ervan, analyseerde professor Từ Thị Loan (voormalig waarnemend directeur van het Vietnamese Nationale Instituut voor Cultuur en Kunst): "Tot op heden bestaan er nog steeds twee verschillende meningen over het opvoeren van het Hầu Đồng-ritueel op het toneel. De ene groep is voorstander en stelt dat het een effectieve manier is om het imago van het erfgoed te promoten, zowel nationaal als internationaal. De andere groep is ertegen en betoogt dat het het ritueel seculariseert, de heiligheid ervan vermindert, onverenigbaar is met de essentie van het erfgoed en het vervormt. Vanuit het perspectief van het behoud van cultureel erfgoed, zoals vastgelegd in het dossier dat is ingediend bij UNESCO en de verplichtingen van de Vietnamese regering, moet Hầu Đồng echter worden uitgevoerd als een religieuze praktijk."
Het verhaal over het behoud, de bescherming en de bevordering van de "Gebruiken van de Tam Phu Moedergodin-verering door het Vietnamese volk" weerspiegelt ook de moeilijkheden en tegenstrijdigheden bij het behoud en de bevordering van de waarde van dit erfgoed. Het behoud en de bevordering van de waarde van dit erfgoed vereist allereerst een grondig en nauwkeurig begrip van de oorspronkelijke waarde ervan, vooral omdat de rituelen en gebruiken van dit culturele en religieuze erfgoed moeten plaatsvinden in heilige ruimtes. Daarom is de uitdaging om de waarde van dit culturele erfgoed te verspreiden in de hedendaagse context niet eenvoudig op te lossen.
Bron: https://www.sggp.org.vn/gian-nan-duong-lan-toa-di-san-post800043.html
Reactie (0)