Het moeilijke pad van het verspreiden van erfgoed

Een afstudeervoorstelling van een student van een hogeschool in Ho Chi Minhstad, met vocale muziek gecombineerd met drums en spiritueel medium dans, trok de aandacht van veel mensen. Dit is een positief signaal in de afgelopen jaren, waarin jongeren steeds meer geïnteresseerd zijn in en op zoek gaan naar cultureel erfgoed. Het behoud van eeuwenoude waarden is echter geen eenvoudige opgave, omdat erfgoed de juiste plek moet krijgen en in zijn oorspronkelijke waarde moet worden gehouden.

Afwijking van de erfgoedwaarde

De afstudeerwedstrijd combineerde het lied Phong Nu (gecomponeerd door Ho Hoai Anh) met het Chau Van-lied Co Doi Thuong Ngan, met drums en Hau Dong-dans door een studente aan een hogeschool in Ho Chi Minhstad. Dit werd geprezen door veel leraren, vrienden en erfgoedliefhebbers. Andere meningen binnen de gemeenschap wezen er echter op dat deze combinatie niet echt geschikt is om het erfgoed van "de verering van de Moedergodin van de Drie Rijken van het Vietnamese volk" te beschermen.

Ook in dit verband verzocht het Filmdepartement begin 2025 de distributeur van de film 404 Run Now (Thailand) om de afbeelding van het personage in een taoïstisch kostuum, gespeeld door actrice Uyen An, die na afloop van de film werd aangekondigd, te verwijderen. Volgens het Filmdepartement was het verwijderen van deze afbeelding bedoeld om misverstanden te voorkomen en de betekenis en waarde van het immateriële culturele erfgoed "De praktijk van de aanbidding van de drie rijken van de Vietnamese moedergodinnen" niet te verdraaien.

Het ritueel van spiritueel mediumschap wordt beoefend in de Phu Day-tempel van de Heilige Moeder, waar de Trung-zusters worden vereerd (district Binh Thanh, Ho Chi Minhstad). Foto: HOANG LINH

Eind 2024 stuurde de Dienst Cultureel Erfgoed een document waarin de Dienst Cultuur, Sport en Toerisme van de provincie Bac Ninh werd verzocht de illegale activiteiten van geestenmediumschap in de regio onmiddellijk te corrigeren. De reden hiervoor was dat de Dienst Cultuur, Sport en Toerisme van de provincie op 24 oktober 2024 samen met het Volkscomité van het district Yen Phong het tweede Hat Van en Hat Chau Van Festival van de provincie Bac Ninh organiseerde. Bij daadwerkelijke inspectie bleek echter dat de activiteiten slechts uitvoeringen waren van de beoefening van de Moedergodin-aanbidding van de Drie Paleizen (geestenmediumschap) op het podium door een aantal vooraanstaande kunstenaars en ambachtslieden binnen en buiten de provincie. Dit is een uitvoering van geestenmediumschap die niet strookt met de aard en de beoefeningsruimte van het erfgoed "Beoefening van de Moedergodin-aanbidding van de Drie Paleizen van het Vietnamese volk".

Geef de heilige ruimte terug

In 2016 erkende UNESCO "De beoefening van de Vietnamese Moedergodinverering" als immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid. Tegelijkertijd beschouwde UNESCO dit als een van de belangrijkste erfgoederen van het Vietnamese volk, wat heeft bijgedragen aan het creëren van een spirituele band tussen gemeenschappen die het erfgoed beoefenen, het bevorderen van tolerantie tussen etnische groepen en religies, het verenigen van internationale mensenrechtenregels en het niet beperken van de beoefening.

In 2018 stuurde het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme een officieel bericht naar het Departement van Cultuur, Sport en Toerisme/het Departement van Cultuur, Sport en Toerisme van provincies/steden die direct onder de centrale overheid vallen, om aanstootgevende verschijnselen die afwijken van de aard van het immaterieel cultureel erfgoed "Beoefening van de Moedergodinverering van het Vietnamese volk" snel te inspecteren en te corrigeren. Organiseer daarom alleen Hau Dong-rituelen op plaatsen met heiligdommen of relikwieën van de Moedergodin; organiseer geen Hau Dong-rituelen in openbare ruimtes als toeristische dienst of als straatmuziek; promoot propaganda, vergroot het bewustzijn van beoefenaars over de waarde van erfgoed en adviseerde om het gebruik van grote hoeveelheden votiefpapier en geldoffers voor het verdelen en verdelen van fortuinen tijdens Hau Dong-rituelen te beperken.

Over de trend om het ritueel van geestenmediums theatraal te maken, wat leidt tot de "secularisering" van het ritueel, analyseerde professor en doctor Tu Thi Loan (voormalig waarnemend directeur van het Vietnamese Nationale Instituut voor Cultuur en Kunst): "Tot nu toe bestaan ​​er nog steeds twee verschillende meningen over het op de planken brengen van het ritueel van geestenmediums. De ene is voorstander, omdat men gelooft dat het een effectieve vorm van promotie is om het imago van erfgoed dichter bij mensen in binnen- en buitenland te brengen. De andere is tegenstander, omdat het het ritueel seculariseert, de heiligheid vermindert, niet past bij de aard van het erfgoed en het erfgoed vervormt. Tegelijkertijd moet, vanuit het perspectief van het behoud van cultureel erfgoed, volgens het bij UNESCO ingediende dossier en de toezegging van de Vietnamese regering, het ritueel van geestenmediums worden uitgevoerd als een religieuze praktijk."

Het verhaal van het behoud, de instandhouding en de promotie van "de praktijk van de aanbidding van de Moedergodin van de Drie Rijken van het Vietnamese volk" weerspiegelt ook de moeilijkheden en tegenstrijdigheden bij het behoud en de promotie van erfgoedwaarden. Om erfgoedwaarden te behouden en te promoten, is het allereerst noodzakelijk om de oorspronkelijke waarde van het erfgoed volledig en correct te begrijpen; met name de rituelen die de beoefening van cultureel erfgoedgeloofsovertuigingen in heilige ruimtes uitvoeren, moeten plaatsvinden. Daarom is het probleem van de verspreiding van de waarde van cultureel erfgoed in de hedendaagse context niet eenvoudig op te lossen.

BLAUW

Bron: https://www.sggp.org.vn/gian-nan-duong-lan-toa-di-san-post800043.html