De reis om Yen Tu tot werelderfgoed te maken: een zojuist verteld verhaal

Een lange en moeilijke weg

Sinds 2012 is het idee ontstaan om Yen Tu en de omliggende landschappelijke locaties en relikwieënclusters in de aangrenzende provincies op te nemen in het erfgoedprofiel om bij UNESCO in te dienen. Twee jaar later verscheen de naam Yen Tu op de voorlopige lijst van het Werelderfgoedcentrum . Destijds was het hele erfgoedgebied nog vrij ruim gedefinieerd, werden er veel criteria gesteld en werden er veel relikwieën opgenomen. Het was de "hebzucht" die later moest worden verwijderd.

Yen Tu is geen systeem van pagodes, torens of massieve bouwwerken. Het is een heilig landschap, een natuurlijk en cultureel geheel.

Na een periode van bestudering van het dossier kwamen internationale experts van de IUCN en ICOMOS in het geheim naar Vietnam. Ze beklommen bergen, waadden door rivieren, bezochten pagodes en spraken met de lokale bevolking, tempelbewaarders en zelfs met medewerkers van bestuursorganen. De reis duurde een hele maand en voerde langs twintig relikwieën en schilderachtige plekjes die in het dossier werden voorgesteld. Samen met de bijbehorende documenten schreven de experts een gedetailleerd rapport en stuurden dit naar het Werelderfgoedcentrum.

"Het meest memorabele was de ontmoeting met een vertegenwoordiger van een land in het Midden-Oosten. Na slechts een paar verhalen barstte de ambassadeur in tranen uit omdat hij Vietnam zo bewonderde. Een land dat vreedzaam is en een onsterfelijke nationale geest heeft. Hoewel hun land nog steeds instabiel is, hebben vrouwen en kinderen nog steeds niet genoeg voedsel en kleding." Dhr. Nguyen Viet Dung, directeur van het Departement van Cultuur, Sport en Toerisme van de provincie Quang Ninh

"Hun openhartige opmerkingen na de reis maakten het nationale team stil. Een standaarddossier duurt vaak vele jaren, soms zelfs decennia. Het belangrijkste is om het verhaal zo in te korten dat het samenhangend, samenhangend en overtuigend is", vertelde mevrouw Nguyen Thi Hanh, vicevoorzitter van het provinciaal volkscomité van Quang Ninh .

Sindsdien hebben tientallen seminars en academische discussies elkaar opgevolgd, honderden documenten zijn naar het ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme en het ministerie van Buitenlandse Zaken gestuurd, en urgente documenten naar de premier. De meningen, debatten, aanvullingen en kritiek waren allemaal gericht op één as, met Yen Tu als centrum en Quang Ninh als "hoofdmacht".

Yen Tu is een levend bewijs van een Vietnamese zentraditie, met voldoende diepgang om het hedendaagse leven te beïnvloeden. Om dit te bewijzen, kan het dossier niet alleen op intuïtie vertrouwen. Het heeft geologische en geomorfologische gegevens nodig om te verklaren hoe mensen de locatie voor pagodes en torens kozen. Het heeft archeologie nodig om de verschillende woonlagen met elkaar te verbinden. Het heeft stèles en houtblokken nodig als rode draad die generaties geleerden en monniken verbindt. Het heeft kaarten met behulp van remote sensing nodig om te zien hoe het bos verandert en behouden blijft.

De werkdelegatie werkte samen met directeur van het Werelderfgoedcentrum Lazare Eloundou Assomo

In de nachtelijke kantoren lazen sommige mensen ijverig elk woord van de stele uit de Tran-dynastie opnieuw en controleerden elk puntje. Er zaten ingenieurs voor het scherm die in het droge seizoen de droge stromen rond Yen Tu telden om een hydrologische kaart te tekenen. Er waren archivarissen die aan oud papier snuffelden en elk Vinh Nghiem-houtblok doorbladerden om de tekst te vergelijken, en de slijtageplekken op het hout noteerden alsof ze het verstrijken van de tijd vastlegden.

In 2015 bezochten internationale experts van de IUCN en ICOMOS in het geheim Vietnam. Ze beklommen bergen, waadden door beekjes, bezochten pagodes en spraken met de lokale bevolking, tempelbewaarders en medewerkers van de raad van bestuur. De reis duurde een hele maand en bezocht twintig relikwieën en schilderachtige plekjes die in het dossier werden voorgesteld. Samen met relevante documenten schreven de experts een gedetailleerd rapport en stuurden dit naar het Werelderfgoedcentrum.

"Van de oorspronkelijke 20 punten moesten de mensen die het dossier samenstelden, er 12 uithalen. Die 12 punten zijn de 12 belangrijkste punten die het verhaal intact houden. Ze staan precies op de plekken waar landschap, geschiedenis, religie en gemeenschap samenkomen en vormen een verhaallijn doorheen de heroïsche historische reis van de natie", aldus de heer Nguyen Viet Dung, directeur van het Departement Cultuur, Sport en Toerisme van de provincie Quang Ninh.

Dramatische redding van een profiel dat bijna was geëlimineerd

Begin 2024 werd het Yen Tu-dossier officieel verzonden, met de hoofdtekst van bijna duizend pagina's en een gedetailleerd bijlagesysteem met foto's, tekeningen, diagrammen, bestemmingsplannen en beheersplannen. Het dossier vermeldde niet alleen "waarom Yen Tu de moeite waard is", maar gaf ook antwoord op "hoe het erfgoed te behouden". Na meer dan tien jaar was alle hoop gewekt en wachtte men op de dag dat de Werelderfgoedraad de hamer zou laten vallen.

Maar slechts een paar maanden later publiceerde ICOMOS een beoordelingsrapport voor de 47e sessie van het UNESCO Werelderfgoedcomité en adviseerde het Vietnamese Yen Tu-dossier "uit te stellen" (de behandeling uit te stellen/niet op de lijst te plaatsen tijdens deze sessie). Alles leek voor onze ogen in te storten, want om op de lijst te komen, zijn er drie stappen nodig. De derde stap is de belangrijkste, maar ICOMOS deed een aanbeveling en Yen Tu's dossier werd bijna geëlimineerd toen het bij de tweede stap bleef steken.

Yen Tu is de berg waar het boeddhisme zijn oorsprong vindt, Vinh Nghiem is de school van Truc Lam.

In de dagen in Parijs, half juli, toen de ICOMOS-beoordeling "uitstel" aanbeval, leefde de Vietnamese delegatie bijna in de smalle gangen van het UNESCO-hoofdkwartier. Ze vergaderden voortdurend met technische groepen om het verhaal rond Truc Lam te "finaliseren" en elementen te verwijderen die het landschap en de waarden onvoldoende met elkaar verbonden. Daarna volgden bijeenkomsten om met het ICOMOS-secretariaat en experts de resterende aandachtspunten met betrekking tot beheer en authenticiteit toe te lichten.

"En het keerpunt kwam vanuit de erfgoeddiplomatie. De commissarissen, onder leiding van India en vele co-auteurs, dienden een herzien ontwerpbesluit 47 in, waarbij de openingszin werd gewijzigd van "Uitstellen" in "Inschrijven". Het Yen Tu-dossier richtte zich nu uitsluitend op de kernstructuur van de Truc Lam-ruimte. Het moment waarop de herziening werd doorgevoerd, was het resultaat van urenlange, aanhoudende onderhandelingen, nuchtere technische concessies en een overtuigende strategie gebaseerd op de kernwaarden van de Vietnamese delegatie," herinnerde mevrouw Nguyen Thi Hanh zich.

Terugdenkend aan de "verbijsterende" ontmoetingen met vertegenwoordigers van UNESCO-lidstaten om hen te overtuigen het Yen Tu-dossier te steunen, kon de heer Nguyen Viet Dung niet anders dan ontroerd zijn. Voor hem waren dat ontmoetingen die een historische mijlpaal vormden voor het erfgoed van Yen Tu, Vinh Nghiem en Con Son-Kiep Bac.

"Het meest memorabele was een ontmoeting met een vertegenwoordiger van een land in het Midden-Oosten. Na slechts een paar verhalen barstte de ambassadeur in tranen uit omdat hij Vietnam zo bewonderde. Een land dat vreedzaam is en een onsterfelijke nationale geest heeft. Hoewel hun land nog steeds instabiel is, hebben vrouwen en kinderen nog steeds niet genoeg voedsel en kleding", vertelde meneer Dung met tranen in de ogen.

Het verhaal gaat van de smalle gangen van UNESCO in Parijs tot de met mos bedekte stenen trappen van Yen Tu, of de dikke documenten tot de onverwachte tranen van een diplomaat die in het buitenland woont. Het zijn allemaal memorabele momenten na dertien jaar volharding en nooit opgeven.

De reis van Yen Tu, Vinh Nghiem, Con Son - Kiep Bac heeft een nieuwe bladzijde omgeslagen. De hele wereld heeft het geweten, de mensheid heeft er naam aan gegeven. Het behouden en promoten van de waarde van erfgoed is het behoud van een deel van de heilige ziel van de natie. Het is ook een reis terug naar de oorsprong, met diepe humanistische waarden en de duurzame levensfilosofie "Leven in de wereld en genieten van de Dharma" van boeddhistische koning Tran Nhan Tong.

Bron: https://tienphong.vn/hanh-trinh-dua-yen-tu-tro-thanh-di-san-cua-nhan-loai-chuyen-gio-moi-ke-post1773369.tpo