Door de waarde van de verering van de Moedergodin correct te identificeren en het geloof op de juiste manier in praktijk te brengen, kunnen we het erfgoed in de ware zin van het woord behouden, zonder af te wijken of de waarde ervan te verdraaien.
Acht jaar na de erkenning door UNESCO als immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid, heeft de Vietnamese praktijk van de Moedergodinverering zich steeds verder verspreid en zijn invloed in de hedendaagse samenleving laten zien. Naast de inspanningen om de schoonheid van de Moedergodinverering te promoten en te eren, zijn er echter nog steeds afwijkingen en verstoringen in rituele praktijken, die een negatieve invloed hebben op de gemeenschap en de samenleving.
Vietnamees erfgoed
In het spirituele leven van de Vietnamezen is de beoefening van de Drie Rijken-Moedergodinverering een erfgoed van onschatbare culturele en spirituele waarde. Sinds de 16e eeuw is dit erfgoed uitgegroeid tot een culturele en religieuze activiteit met een diepgaande invloed op het sociale leven en bewustzijn van de Vietnamezen.
Volgens cultuuronderzoekers is de praktijk van de Moedergodinverering een compleet systeem van kennis en traditionele cultuur van het Vietnamese volk, dat samenkomt in de Moedergodinverering, inclusief festivals, bezetenheid door geesten, zang, gebed, het bijwonen van ceremonies... met volksculturele elementen zoals kostuums, muziek en dans, artistiek gecombineerd, als een "levend museum" dat de geschiedenis, het erfgoed en de culturele identiteit van het Vietnamese volk bewaart. Vooral de culturele identiteiten en overtuigingen, die van generatie op generatie worden doorgegeven en voortgezet... zijn van groot belang.
Hau Dong is het belangrijkste ritueel in de praktijk van de Moedergodinverering in Vietnam. Het is een veelomvattend ritueel dat de culturele en artistieke waarden integreert die de mensen al generaties lang hebben opgebouwd. Hau Dong herbergt een schat aan erfgoed op het gebied van literatuur, muziek, dans, beeldende kunst, architectuur, volksfeesten en podiumkunsten.
Op literair gebied is er in Hau Dong een schat aan volksliteratuur bewaard gebleven. Qua muziek heeft Hau Dong een heel bijzondere kunstvorm voortgebracht: de Chau Van-zang. Qua dans heeft Hau Dong tientallen dansen, zoals: zwaarddans, lange dao-dans, marktdans, waaierdans, roeien met een boot, bloemenborduurwerk en brokaatweven. Daarom wordt Hau Dong door internationale cultuurexperts beschouwd als een "levende schatkamer van Vietnamees cultureel erfgoed".
In december 2016 erkende UNESCO "De Vietnamese Moedergodin-aanbiddingspraktijken" als immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid. In de afgelopen acht jaar zijn er, naast de inspanningen om het erfgoed van de erfgoedbelijdende gemeenschap te eren, nog steeds mensen die, tijdens het beoefenen van hun geloof, onrechtmatige en verdraaide handelingen hebben gepleegd en de spirituele schoonheid van de Moedergodin-aanbidding hebben geschaad. Veel beoefenaars van het geloof maken misbruik van de overtuigingen van mensen om "goden en heiligen te verkopen", volgelingen te bedreigen om geld af te persen, winst te maken... wat een negatieve invloed heeft op de gemeenschap en de samenleving.
Onlangs werd tijdens het 2e Hat Van en Chau Van Festival in de provincie Bac Ninh (2024), gehouden in de Ly Thuong Kiet Tempel, de praktijk van de verering van de Moedergodinnen van de Drie Rijken van het Vietnamese volk op het podium uitgevoerd. De Dienst Cultureel Erfgoed (Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme) verzocht dit recht te zetten. Volgens de Dienst Cultureel Erfgoed is dit een Hau Dong-voorstelling die niet strookt met de aard en de beoefeningsruimte van het erfgoed; die gebruiken en taboes schendt en de waarde van immaterieel cultureel erfgoed vertekent. Dit is niet in overeenstemming met de geest van het UNESCO-Verdrag uit 2003 inzake de bescherming van immaterieel cultureel erfgoed en de Wet op het Cultureel Erfgoed van Vietnam.
Begrijp goed hoe je erfgoed kunt beoefenen, behouden en conserveren
Volgens onderzoekers is het uiterst noodzakelijk om rituelen in de verering van de Moedergodin te corrigeren en verstoringen in het erfgoedproces te voorkomen, waarbij de rol van degenen die het erfgoed direct in praktijk brengen, van belang is. De verdienstelijke ambachtsvrouw Nguyen Thi Thin, voorzitter van de UNESCO Sponsoring Council en adjunct-directeur van het Vietnamese Instituut voor Onderzoek naar Cultuur en Volksgeloof, zei dat veel mensen in haar familie al tientallen jaren de Moedergodin vereren. Zelf neemt ze deel aan de activiteiten van het Vietnamese Instituut voor Onderzoek naar Cultuur en Volksgeloof, dus ze begrijpt de waarde van het beschermen en introduceren van erfgoed bij toeristen. Tegelijkertijd vindt ze dat ze meer verantwoordelijkheid moet nemen voor het behoud en de educatie van de jongere generatie over de waarde van het erfgoed van de Moedergodin.
De verdienstelijke ambachtsvrouw Nguyen Thi Thin vertelde dat ze het ook erg jammer vond om te zien dat veel mensen misbruik maken van onwetendheid en verdraaide concepten in de beoefening van de Moedergodin-aanbidding. Deze verdraaide manifestaties zorgen er namelijk voor dat veel mensen vooroordelen hebben en de waarde van erfgoed verkeerd begrijpen, oprechte beoefenaars verkeerd beoordelen, de waarde van erfgoed verdraaien en zich zorgen maken...
Als hoofd van de Thuy Trung Tien-tempel, een tempel van meer dan 1000 jaar oud die zich bevindt in het relikwieëncomplex van de Quan Thanh-tempel, Tran Quoc-pagode (Hanoi), en al meer dan 60 jaar een beoefenaar van de Moedergodin, hoopt de verdienstelijke ambachtsman Nguyen Thi Thin dat de Thuy Trung Tien-tempel een standaardlocatie voor spirituele en culturele activiteiten zal worden, zodat toeristen en jongeren de waarde van het erfgoed beter kunnen begrijpen.
"Alleen als we het goed begrijpen, kunnen we het correct beoefenen en zo bijdragen aan de verspreiding en ontwikkeling van het erfgoed van de verering van de Moedergodinnen van de Drie Rijken in het hedendaagse leven. Tegelijkertijd behouden en promoten we het door UNESCO erkende erfgoed", benadrukte de verdienstelijke ambachtsman Nguyen Thi Thin.
Ambachtsman Nguyen Van Duong, een collega-leraar in Thai Binh, zei: "We hebben ook moeilijke beproevingen doorstaan voordat we leraar werden. Tijdens de beoefening bestudeerden we, naast het leren van de leraar, ook Chinese boeken uit de Nguyen-dynastie om meer te begrijpen van de regels en voorschriften van de rituelen, allemaal met de wens om het erfgoed van de Moedergodin-religie in het hedendaagse leven te erven, te promoten en te verspreiden."
Het jonge medium Nguyen Thi Thu Hien (Long Bien, Hanoi) zei dat Hien in haar familie de derde generatie is die het Moedergodin-geloof aanhangt en dat ze het geloof al 8 jaar beoefent. Thu Hien gelooft dat het bij het beoefenen van het Moedergodin-geloof noodzakelijk is om mediums te benaderen en van hen te leren die voldoende kennis hebben van geschiedenis, cultuur, uitvoeringspraktijken en de gebruiken en regels van "haar huis" om correct te kunnen praktiseren...
In de loop der jaren heeft de staat veel beleid uitgevaardigd om festivals en cultureel erfgoed te beheren. Tegelijkertijd heeft de staat veel maatregelen genomen om de waarde van erfgoed in het hedendaagse leven te beschermen en te bevorderen. Hiertoe behoren onder meer het organiseren van wetenschappelijk onderzoek, het beoefenen en uitvoeren van erfgoedactiviteiten, onderwijsprogramma's en het eren en erkennen van titels voor typische ambachtslieden, wierookhouders en tempelbronzen houders.
De verdienstelijke ambachtsman Nguyen Thi Thin gaf aan dat het behouden en bevorderen van erfgoedwaarden in overeenstemming met hun oorspronkelijke en standaardwaarden, de inzet van de staat en de gemeenschap weerspiegelt om erfgoed te beschermen, de haalbaarheid van de erfgoedpraktijk te waarborgen, vervormingen en fouten te voorkomen en vooral de commercialisering van rituelen die verband houden met de traditionele en identiteitswaarden van erfgoed terug te dringen.
Naast behoud is het noodzakelijk om erfgoedwaarden in de gemeenschap te bevorderen. Zo bevorderen erfgoedpraktijken een grotere dialoog en meer respect voor culturele diversiteit. Dit is ook een belangrijke factor die bijdraagt aan het behoud en de promotie van immaterieel cultureel erfgoed dat door UNESCO wordt erkend in het hedendaagse leven.
Bron
![[Foto] Secretaris-generaal van Lam en voorzitter van de Nationale Vergadering Tran Thanh Man wonen de 80e verjaardag bij van de traditionele dag van de Vietnamese inspectiesector](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/17/1763356362984_a2-bnd-7940-3561-jpg.webp)
Reactie (0)