(NB&CL) Voor Vietnamezen is het concept van de 12 dierenriemdieren heel vertrouwd, omdat bijna iedereen de 12 dierenriemdieren en hun geboortejaar kent. Toch begrijpt niet iedereen even goed de oorsprong van de 12 dierenriemdieren in de dierenriem, evenals de aanwezigheid van de dierenriemdieren in de volkskunst en hun toepassing in het dagelijks leven...
Het concept van de 12 dierenriemdieren 'Vietnamiseren'
In de oosterse cultuur verwelkomen mensen elk maanjaar een nieuw symbolisch dier dat dat jaar vertegenwoordigt, het zogenaamde "dierenriemdier". Deze cyclus draait elke 12 jaar en correspondeert met 12 dierenriemdieren. Dit is een unieke schoonheid in de traditionele cultuur van veel Oost-Aziatische landen, waaronder Vietnam.
Volgens onderzoekers zou de oorsprong van de kalender met 12 dierenriemen verband houden met de totemverering van oude volkeren uit de oertijd. Bovendien vindt de dierenriem zijn oorsprong in het concept van Hemelse Stammen, Aardse Takken en Achtentwintig Huizen van het oude Chinese volk; de 12 dieren in de 12 dierenriemen symboliseren 12 Aardse Takken, de namen van sterrenbeelden aan de hemel.
De afbeelding van een slang in de tentoonstelling "12 Zodiac Animals" van kunstenaar Dang Viet Linh. Foto: T.Toan
Volgens Dr. Pham Thanh Tinh van het Instituut voor Zuidoost-Aziatische Studies (Vietnam Academy of Social Sciences) gebruiken Vietnamezen, Japanners en Koreanen allemaal elementen die ontleend zijn aan de Chinese cultuur, maar elke etnische groep "transformeert" deze naar eigen inzicht. In het Chinees-Vietnamees verwijst "con giap" of "sinh tieu" naar het geboortejaar van een persoon; "tieu" verwijst naar de gelijkenis tussen mens en dier. Vietnamezen noemen "sinh tieu" "cam tinh" (cam: vasthouden, tinh: dierlijke geest), een nom-interpretatie gebaseerd op de twee oorspronkelijke Chinese woorden "tinh cam". Tegelijkertijd geloven Vietnamezen ook dat mensen die in een bepaald jaar geboren worden, de persoonlijkheid en het lot van het dierenriemdier van dat jaar hebben.
Veel studies hebben ook aangetoond dat de gewoonte om de Hemelse Stammen en Aardse Takken te gebruiken om de tijd te berekenen een product is van het culturele ontwikkelingsproces. Deze methode is niet alleen levendig, gemakkelijk te onthouden en redelijk, waardoor de "dierenkalender" vanaf het begin niet alleen snel door de Ouden werd geaccepteerd, maar ook vandaag de dag nog steeds populair is.
Hoewel Vietnamezen momenteel de zonnekalender gebruiken, wordt de kalender met 12 dierenriemen nog steeds gebruikt voor veel belangrijke taken, zoals het berekenen van leeftijden en het kiezen van goede data voor belangrijke dingen, zoals bruiloften, het bouwen van huizen en openingen. Het systeem met 12 dierenriemen is dan ook een immaterieel cultureel erfgoed dat al lang bestaat en dat behouden en onderhouden moet worden in het huidige integratieproces.
Vanuit het perspectief van een cultureel en artistiek onderzoeker gelooft universitair hoofddocent dr. Tran Thi Bien dat alle dieren in de twaalf dierenriemtekens door de Vietnamezen een symbolische betekenis hebben in termen van religie en overtuigingen, die de wens uitdrukken voor een goed en gelukkig leven in een jaar. Mevrouw Bien noemde de rat als symbool van intelligentie, behendigheid en vindingrijkheid; de buffel wordt geassocieerd met de rijstcultuur en de deugden ijver, doorzettingsvermogen en standvastigheid. De tijger wordt daarentegen beschouwd als een symbool van kracht, autoriteit en bescherming om iedereen vrede te brengen...
"In het bijzonder zijn alle dieren in het twaalf-dierensysteem opgenomen in de Vietnamese cultuur en kunst om hun spirituele leven te dienen. In het 17e-eeuwse Dong Ho-volksschilderij "De Muizenbruiloft" spreken de afbeeldingen van de kat en de muis over de huidige stand van zaken in het hedendaagse sociale leven en bekritiseren ze de chaos en zelfs de onzekerheden en conflicten in de samenleving", aldus mevrouw Bien.
Daarnaast zei universitair hoofddocent dr. Tran Thi Bien dat de afbeelding van de buffel en de tijger ook veel voorkomt in traditionele decoratieve ontwerpen. Buffels komen ook voor in immaterieel cultureel erfgoed, zoals het buffelgevechtsfestival, waar mensen ze respectvol "buffels" noemen. Ook in het culturele leven van de Vietnamese bevolking komen paarden veelvuldig voor: paarden worden in hout en steen gesneden; paarden zijn heilige dieren en verschijnen vaak in graven, tempels met symmetrische beelden aan beide zijden; paarden zijn het rijdier van Boeddha in het boeddhisme; paarden verschijnen in votiefoffers voor aanbidding...
Over de draak benadrukte universitair hoofddocent dr. Tran Thi Bien dat, hoewel dit een onwerkelijk dier is, het een heilig dier is en "constant" aanwezig is in decoratieve motieven in de volkscultuur en de kunst. "Sinds de Ly-dynastie, toen we onafhankelijk en autonoom werden, begon de afbeelding van de draak te verschijnen met de Vietnamisering", aldus mevrouw Bien.
Volgens de analyse van universitair hoofddocent dr. Tran Thi Bien waren de variaties in het creëren van drakenbeelden in de periodes na de Ly-dynastie allemaal verbonden met het theocratische sociale leven van die periode. De kunst van het creëren van drakenbeelden werd beïnvloed door het boeddhisme om de kracht en macht van de koninklijke macht te weerspiegelen in de decoratieve kunsten van het Vietnamese volk tot de 19e en begin 20e eeuw. Echter, al in de 16e eeuw, toen dorpspagodes zich verspreidden naar het dorpsleven, verloor het beeld van de draak zijn heiligheid en koninklijke macht en kwam het dichter bij de mensen te staan.
"Dat laat zien dat het Vietnamese drakensymbool anders is dan de draak in China en andere landen. Vietnamezen gebruiken het drakensymbool om de schoonheid van het leven te vieren, de spirituele schoonheid van mensen te vieren en hun verlangens naar liefde voor hun vaderland en de liefde voor koppels uit te drukken. Het Vietnamese drakensymbool is zowel heilig als echt geworden", aldus universitair hoofddocent dr. Tran Thi Bien.
Ook universitair hoofddocent Dr. Tran Thi Bien is van mening dat de Vietnamezen andere dieren in de twaalf sterrenbeelden hebben getransformeerd en opgenomen in hun cultuur en kunst, met vele betekenislagen die vandaag de dag nog steeds hun waarde behouden.
Slang - een heilig en bekend dier
Wat betreft het representatieve dier van het jaar 2025 - de slang, volgens universitair hoofddocent dr. Tran Thi Bien - bestaat er in de menselijke psychologie min of meer antipathie, omdat men denkt dat slangen giftig en niet erg vriendelijk zijn. Net als andere dieren in de 12 dierenriemtekens, maken Vietnamezen echter vaak gebruik van de typische, goede elementen van dieren in de wens voor een vredig, vreugdevol en gelukkig nieuwjaar. Daarom wordt de slang zeer gewaardeerd om zijn betekenis van kracht, een lang leven of opoffering. In de volkscultuur duikt de afbeelding van de slang op in legendes op veel plaatsen in de Noordelijke Delta, zoals de afbeelding van meneer Coc en meneer Dai die mensen helpen bij het bouwen van dijken tegen overstromingen, of de afbeelding van Thanh Xa en Bach Xa in tempels, heiligdommen en paleizen...
Varkensschilderij uit de serie "12 Zodiac Animals", gemaakt van Do-papier door kunstenaar Dang Viet Linh. Foto: T.Toan
"Slangen staan dicht bij de mens, maar de Vietnamezen hebben ze heiliger gemaakt door ze in hun culturele en religieuze leven op te nemen. Tegelijkertijd dragen slangen ook symbolen met zich mee die mensen goede dingen toewensen en hoop bieden op toekomstige generaties voor een goede ontwikkeling en een lang leven", aldus mevrouw Bien.
In een gesprek met de krant Journalist and Public Opinion vertelde universitair hoofddocent dr. Tran Thi Bien dat het onderzoeksteam tijdens een excursie in april 2024 in het gemeenschapshuis van Khe Tang (Thanh Oai, Hanoi ) een reliëf ontdekte van een jongeman met een lendendoek en een grote slang op zijn schouder. Vergeleken met het gebruikelijke motief van het verhaal over de begrafenis van de "drakenkaak", dat de oorsprong van Dinh Bo Linh verklaart, houdt de jongeman hier niet de kist van zijn vader vast en stopt deze in de bek van de draak, zoals gebruikelijk, maar de twee woorden "levensduur". Dit laat zien dat het symbool van de onsterfelijkheid van de slang in de Vietnamese geest zeer dicht bij het symbool van de wedergeboorte van de slang in het westerse concept staat.
"Elk dier heeft zijn eigen voor- en nadelen in de twaalf dierenriemtekens, maar bij het artistiek transformeren ervan benadrukken de Vietnamezen altijd de schoonheid ervan en kijken ze naar de deugden en goede aspecten ervan. Door onderzoek, van traditionele tot hedendaagse kunst, zien we dat de twaalf dierenriemtekens altijd in het leven worden toegepast. Zo zijn er in het komende jaar At Ty veel decoratieve symbolen van woonruimtes met slangen die op veel verschillende manieren worden gebruikt. Dat is de toepassing van kunst, die het traditionele met het hedendaagse verbindt", aldus universitair hoofddocent dr. Tran Thi Bien.
De Vu
Bron: https://www.congluan.vn/hinh-tuong-12-con-giap-trong-van-hoa-viet-post330632.html
Reactie (0)