De heropleving van het gemeenschappelijke huisgezang

De zangers traden op tijdens het wierookoffer, een onderdeel van de gemeenschappelijke huiszang.

Hat cua dinh is de meest originele vorm van ca tru, die tijdens festivals de klank van de spirituele cultuur overbrengt. Dit is ook de vorm die het moeilijkst te restaureren is vanwege de sociale omstandigheden, strenge regels en het aantal stijlen. Maar na een lange periode van onderzoek hebben ca nuong, ca dà đàn (muzikant), hat cua dinh een comeback gemaakt in het gemeenschapsleven.

Hoewel niet iedereen ca tru verstaat, trok de gemeenschappelijke huiszangvoorstelling in het La Phu-huis (gemeente Hoai Duc, Hanoi ) die dag een groot publiek. Na een lange periode van verdwijning is de gemeenschappelijke huiszang weer terug.

De terugkeer van de oude zangvorm

In de heilige sfeer van het gemeenschapshuis van La Phu lieten de ouderen de "rode enveloppen" van het altaar zakken en gaven ze zingend aan de leiders van het gemeenschapshuis. In de rode enveloppen stonden woorden die de zangers niet verkeerd moesten zingen, om het heilige huis niet te beledigen. De zang begon met trommels en wierook, waarna de zangers wierook offerden aan de beschermgod. Elk woord en elke handeling was respectvol en plechtig.

Thet Nhac (het openingslied voor de gemeenschappelijke huiszang) wordt staand uitgevoerd door de zangeressen en de acteurs, wat de plechtigheid van de aanbiddingszang en tevens de afsluiting van de "eerste fase" weergeeft. In de volgende fase zitten de zangeressen en de acteurs op bloemenmatten om woorden en zinnen uit te spreken, met het heldere geluid van klepels en de diepe, doffe klank van de stenen citer, die "tung, dênh"-klanken weerklinkt...

Een reeks oude ca tru-stijlen wordt uitgevoerd door de zangeressen en acteurs, zoals: achtergrondlied, praatlied, brief versturen, slaapliedje - een gezongen slaapliedje... met oude teksten: het baren van een zoon om te studeren, nostalgie van Trang An, Thien Thai... Maar het meest verwachte deel is het deel over Thanh Hoang La Phu. Dit is kenmerkend voor het zingen in het gemeenschapshuis, wanneer er tijdens de zangsessie een lied wordt gezongen ter ere van de heilige. Meer specifiek, dit ca tru-gedicht is gecomponeerd door de inwoners van het dorp La Phu. Aan het einde van de sessie betuigen de zangeressen en acteurs hun respect aan Thanh Hoang, tot vreugde van de gemeenschap.

Om zo'n zangoptreden te kunnen geven, moeten we terug naar het verhaal van tientallen jaren geleden. De vorm die veel mensen kennen van ca tru is het zingen in de gemeenschappelijke huizen. Maar zingen in gemeenschappelijke huizen is de meest klassieke vorm, die alleen tijdens ceremonies werd gebruikt.

Onderzoeker Bui Trong Hien onderzocht en restaureerde de gemeenschappelijke huiszang nauwgezet. De "sleutel" tot het restauratieproces was destijds de overleden kunstenaar Nguyen Phu De – de muzikant die meer dan een halve eeuw eerder de gemeenschappelijke huiszang uitvoerde.

Onderzoeker Bui Trong Hien en de Hai Phong Ca Tru Club hebben in 2015 voor het eerst de gemeenschappelijke huiszang met succes hersteld. Vervolgens onderzocht en transformeerde hij ca tru van mondelinge leer naar een systematisch muzikaal systeem, het 'handboek'-systeem van ca tru, en zette hij de reis voort om de gemeenschappelijke huiszang te herstellen voor de 'nieuwe generatie' zangers en acteurs.

Onder de zangers en artiesten die dat jaar deelnamen aan het herstel van de gemeenschappelijke huiszang waren onder andere zanger Kim Ngoc en de muzikant Thuy Linh... Dinh Hoang. Het waren veelbelovende zangers en artiesten, met achtergrondlessen van artiesten Nguyen Phu De, Nguyen Thi Chuc en vele andere beroemde artiesten. Onderzoeker Bui Trong Hien hielp hen bij het standaardiseren en begeleiden van het vakkundig beoefenen van de gemeenschappelijke huiszang, inclusief de rituelen en manieren die bij het zingen horen.

Het trio Kim Ngoc, Thuy Linh en Dinh Hoang bracht in 2017 een verslag uit over de resultaten van het herstel van de gemeenschappelijke huiszang aan het Vietnamees Nationaal Instituut voor Cultuur en Kunst. Nu zijn ze op hun 'volwassen' leeftijd en zijn ze de koorleiders en hoofdrolspelers van veel Ca Tru Clubs.

Als je voor je plezier zingt, heb je maar een paar acteurs of actrices nodig om de hele show uit te voeren. Zingen in een gemeenschapshuis kent echter veel verschillende stijlen, waaronder klassieke, zeer technische stijlen waarvoor een uitgebreide training nodig is die een vereniging nauwelijks kan uitvoeren...
Zanger Kim Ngoc

Zanger Kim Ngoc leidt de zangshow in het gemeenschapshuis van La Phu op de dag dat de dorpelingen het certificaat van het La Phu-festival ontvingen als nationaal immaterieel cultureel erfgoed. Kim Ngoc zei: "Als je voor je plezier zingt, heb je maar een paar acteurs en actrices nodig om de hele show uit te voeren, maar zingen in het gemeenschapshuis kent vele stijlen, waarvan sommige klassiek en zeer technisch zijn en een nauwgezet trainingsproces vereisen dat moeilijk is voor een club om uit te voeren. We verzamelden acteurs en actrices van de Ca Tru-clubs: Long Thanh, Phu Thi, Thang Long en een aantal gasten; tegelijkertijd organiseerden we oefeningen om vaardig te kunnen optreden, van de rituelen tot de uitvoering van elke stijl. Maar als we terugkeren naar de originele Ca Tru, is dat iets waar we erg trots op zijn."

Een leefruimte voor ca tru

In het oude Noorden was het zingen van Ca Tru ter ere van de heiligen en beschermgoden tijdens festivals en ceremonies een populaire vorm van spirituele culturele activiteit; vergelijkbaar met sommige vormen van volksoptredens zoals Quan Ho, Xoan-zang... tijdens aanbiddingsrituelen. Door historische gebeurtenissen werden veel festivals decennialang niet gehouden, en ook het gemeenschappelijk zingen in huizen ging met hen ten onder. Toen het festival weer tot leven kwam, was het gemeenschappelijk zingen in huizen nog steeds grotendeels vergeten.

Veel ouderen herinneren zich nog de tijd dat er tijdens de feesten in hun geboorteplaats werd gezongen in het gemeenschapshuis, maar ze weten niet meer hoe dat precies werd georganiseerd, noch welke gilde de "verantwoordelijkheid" op zich kon nemen. Dit geldt ook voor het La Phu-festival. De laatste jaren nodigen de ouderen bij elk festival clubs en gilden uit om op te treden. Het is echter niet mogelijk om de normen van een gemeenschapshuiszang volledig te implementeren.

De wens van de dorpsoudsten is al jaren om de culturele schoonheid van het oude festival te ontdekken. Ik heb dit met hen besproken en ze stemden unaniem in om de zangers en muzikanten uit te nodigen om een zangoptreden te organiseren bij de poort van het gemeenschapshuis op de feestdag van de dorpelingen.
Nguyen Quang Phuong, docent aan de Cultuuruniversiteit van Hanoi

De auteur van het gedicht waarin Thanh Hoang La Phu wordt geprezen tijdens de zang, is Nguyen Quang Phuong, docent aan de Cultuuruniversiteit van Hanoi en expert in oude studies. Hij is degene die heeft bijgedragen aan de vervulling van de wens van de dorpsoudsten om het gezang bij de poort van het gemeenschapshuis te vinden: "Tijdens mijn werk ontdekte ik dat het gezang bij de poort van het gemeenschapshuis vele jaren geleden succesvol was hersteld met getalenteerde zangers en acteurs. De wens van de dorpsoudsten is al jaren om de culturele schoonheid van het oude festival te ontdekken. Ik heb dit met de dorpsoudsten besproken en ze stemden unaniem in om de zangers en acteurs uit te nodigen om het gezang bij de poort van het gemeenschapshuis te organiseren op de feestdag van de dorpelingen."

Met deze organisatie wordt het gemeenschappelijk huisgezang niet alleen "uitgevoerd", maar ook weer "beleefd" in het leven van vandaag. Zanger Hoang Khoa reisde meer dan 100 km vanuit Hai Phong om deel te nemen aan het gezang. Hij zei: "Ca tru bestaat in vele verschillende vormen, maar het gemeenschappelijk huisgezang is de meest ingewikkelde en moeilijke. Volgens de ouden was het gemeenschappelijk huisgezang alleen weggelegd voor "oude" acteurs en actrices. Voor degenen onder ons die al lang in het "beroep" van ca tru zitten, is deelname aan een gemeenschappelijk huisgezang in een spirituele ruimte een grote eer."

Ca Tru heeft veel ups en downs gekend. Het recente Hanoi Ca Tru Festival trok echter 21 clubs en groepen artiesten met 105 individuele optredens. Dit toont een sterke opleving.

Vanuit dat fundament keert het gemeenschappelijk huisgezang - de kristallisatie van ca tru - geleidelijk terug naar de gemeenschappelijke huizen en tempels dankzij de inspanningen van lokale overheden en enkele ca tru-clubs en -groepen.

Managers ondersteunen dit van harte. Bui Thi Huong Thuy, adjunct-hoofd van de afdeling Erfgoedbeheer (afdeling Cultuur en Sport van Hanoi), zei: "We ondersteunen gemeenten van harte bij het organiseren van gezamenlijke huiszangsessies tijdens festivals en feestdagen. Dit is niet alleen bedoeld om de culturele tradities van veel gemeenten te herstellen, maar ook om een podium te creëren voor ca tru-artiesten. Het hebben van een 'plek' om op te treden is de basis voor een zo duurzaam mogelijk bestaan van ca tru."

JIANGNAM

Bron: https://nhandan.vn/hoi-sinh-canh-hat-cua-dinh-post925326.html