https://baogialai.com.vn/chuyen-giao-duc-con-cai-cua-nguoi-tay-nguyen-xua-post241376.html

(GLO) - In het verleden hadden etnische minderheden in de Centrale Hooglanden vaak een heel unieke manier om hun kinderen op te voeden : ze vertrouwden op de gemeenschap. De rol van de gemeenschap in de opvoeding en vorming van de persoonlijkheid van kinderen was zo belangrijk dat een onderzoeker zei: "Het is moeilijk om duidelijk te onderscheiden of de taak van het opvoeden van kinderen bij het gezin of bij de maatschappij ligt."

De etnische groepen in de Centrale Hooglanden dromen er altijd van om "een groot aantal kinderen en kleinkinderen" te hebben. Dit is begrijpelijk, want in het verleden waren er in de samenleving van de Centrale Hooglanden vaak conflicten tussen etnische groepen; de productie was laag en de medische capaciteit was rudimentair, waardoor de situatie van "kinderen krijgen, maar ze niet opvoeden" nog steeds voorkwam. Ondertussen zorgde het uitgangspunt "een groot dorp is sterk, een grote familie heeft een volle schuur" ervoor dat de geboorte van een nieuw lid altijd als een waardevolle aanwinst werd beschouwd.

Verhaal over de opvoeding van kinderen van oude Centrale Hooglanders foto 1

Familie is de plek waar de goede waarden van het Vietnamese volk worden doorgegeven. Foto: NVCC

Naast het feit dat ze zich moeten houden aan vele taboes en rituelen vóór en na de geboorte van een kind, wordt de verzorging en opvoeding ervan altijd met de grootste zorg uitgevoerd. Het komt zelden voor dat mensen, vooral vrouwen, hun kinderen met een zweep slaan of hardhandig uitschelden. Kinderen die zich er nog niet van bewust zijn, proberen ze alleen te verleiden en gebruiken hooguit dreigementen. Bij kinderen die zich er wel van bewust zijn, geven ouders met zachte raad of gebaren het goede voorbeeld. De opvoedende rol van het gezin speelt zich in deze fase vooral af en de rol van de moeder is vaak belangrijker dan die van de vader, vooral bij meisjes.

Wanneer het kind echter ongeveer 6-7 jaar oud is, heeft de opvoedende rol van het gezin bijna plaatsgemaakt voor die van de gemeenschap. Kinderen, vooral jongens, zullen zich schamen als ze op deze leeftijd nog steeds bij hun moeders rondhangen. Meisjes volgen hun grootmoeders en zussen om geleidelijk het werk van hun geslacht te leren. Jongens gaan naar het gemeenschappelijke huis om bij de dorpsjongens te slapen om begeleiding en instructie te ontvangen van hun ouders en dorpsoudsten in alle mannentaken.

In elke gemeenschap zijn er altijd voldoende "leraren": van belangrijke taken zoals huizen bouwen, jagen, gongslagen maken, grafbeelden snijden tot kleine taken zoals weven en huishoudelijke artikelen maken. Elke avond, onder het dak van het gemeenschapshuis bij een flakkerend haardvuur, staan de "leraren" klaar om de jonge generatie belangeloos te onderwijzen en te onderwijzen, zonder ooit een materiële vergoeding te vragen.

Deze gemeenschapsleraren leren hen niet alleen de vaardigheden om dagelijkse taken in het dorp uit te voeren, ze spelen ook een belangrijke rol in de persoonlijkheidsvorming van de jonge generatie. Tijdens de gemeenschapsactiviteitenavonden blijven mensen met slecht gedrag niet onopgemerkt. Daarom worden de rijst die op de hutten ligt, de buffels en koeien in het bos, de bijenkorven in de bomen... door iedereen gebruikt en raken ze nooit kwijt.

Sommige mensen geloven dat de reden waarom etnische minderheden in de Centrale Hooglanden in het verleden geen slechte gewoonten zoals stelen en bedriegen hadden, te wijten was aan zeer strenge straffen. Ze zien niet dat dit voor een groot deel te danken is aan de opvoedende rol van de gemeenschap. Het effect is dat in elke gemeenschap iedereen zich bewust is van het vermijden van slechte dingen en het leven volgens gemeenschappelijke normen. De erfenis van de vorige generatie wordt als een ononderbroken stroom geërfd, zonder dat deze per se "van vader op zoon" hoeft te worden doorgegeven.

NGOC TAN

Bronlink