Opening van het Chieng Festival

Het Chieng Tro Festival in het dorp Trinh Xa vindt plaats van 10 tot en met 12 januari om unieke traditionele culturele waarden te behouden en te ontwikkelen, en tegelijkertijd de grote verdiensten van Tam Cong Trinh Quoc Bao te eren - die vele bijdragen heeft geleverd aan de geschiedenis en cultuur van het land tijdens de Ly-dynastie. Hij is ook degene die het Chieng Tro Festival in het leven heeft geroepen - een kostbaar immaterieel cultureel erfgoed van het land.

Op de ochtend van 21 februari (12 januari van de maankalender) organiseerde de gemeente Yen Ninh (Yen Dinh) op grote schaal de openingsceremonie van het Chieng Tro Festival 2024. Vertegenwoordigers van het ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme, leiders van het district Yen Dinh, de gemeenten in het district, samen met een groot aantal mensen uit alle lagen van de bevolking en toeristen uit het hele land waren aanwezig.

Afgevaardigden en grote groepen mensen woonden de openingsceremonie van het festival bij.

Het Chieng Tro-festival in het dorp Trinh Xa is een festival dat het werkende leven, de strijd en de dromen van de mensen weerspiegelt, geassocieerd met de geschiedenis van de strijd tegen buitenlandse indringers en de naam van generaal Tam Cong Trinh Quoc Bao, die grote verdiensten had in het verslaan van indringers, het beschermen van het land, het creëren en onderwijzen van Chieng Tro aan de mensen in de gemeenschap.

Op 20 juni 2017 werd het Chieng Tro Festival door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme erkend als Nationaal Immaterieel Cultureel Erfgoed.

Phung Nghinh-eredienstceremonie

Generaal Tam Cong Trinh Quoc Bao (998-1085), ook bekend als Trinh Ban, kwam uit het dorp Trinh Xa (Chieng). Hij was een ambtenaar onder de Ly-dynastie, hielp koning Ly Thanh Tong in de strijd tegen het Song-leger in het noorden en pacificeerde de Champa-indringers in het zuiden, waardoor hij de titel Dong Phuong Hac Quang Dai Vuong kreeg.

De ceremonie waarbij de spelers het veld opkomen.

Volgens de volkslegende gaf koning Ly Thanh Tong generaal Trinh Quoc Bao opdracht een manier te vinden om de vijand te bestrijden. Op een dag zag hij in een droom twee olifanten (die twee bergen vertegenwoordigden: de Vang-berg en de Khoai-berg, gelegen ten westen van het dorp Trinh Xa) midden op een veld naar elkaar grommen. Hij bedacht een manier om de vijand te bestrijden door een team van bamboe-olifanten te bouwen die op echte olifanten leken. Bovendien waren de slurven van de olifanten uitgerust met vuurwerk, zodat wanneer ze de strijd aangingen, het vuurwerk zou ontploffen, vergezeld door donderende explosies, bliksemflitsen en rook die de vijand in paniek brachten en deden vluchten. Na de overwinning in de strijd hield de Ly-dynastie een festival om de overwinning op de Champa-indringers te herdenken.

Kameraad Hoang Trung Hung, hoofd van de propagandaafdeling van het districtspartijcomité, opende het festival met tromslagen.

Het Chieng Tro-festival bestaat uit twee delen: de ceremonie begint met het Phung Nghinh-ritueel, waarbij wierook wordt geofferd en olifanten van het gemeenschapshuis Trinh Xa naar het stadion van de gemeente worden gedragen om verslag uit te brengen aan de beschermgod van het dorp over een jaar van arbeid en productie door de lokale bevolking.

Het festival vindt plaats met 12 speciale optredens, zoals: de selectie van schoonzoons, paardenraces, olifantengevechten, drakengevechten, karpers die in een draak veranderen, Phung Hoan-processie... waarbij olifantengevechten als het meest bijzondere worden beschouwd en een culturele schoonheid zijn geworden die jaarlijks wordt bewaard en georganiseerd door autoriteiten op alle niveaus en door de bevolking. Het festival wordt ook enthousiast gevierd met wedstrijden: het maken van longancakes en rijstcakes met radijsbladeren - traditionele producten van de regio.

Na de voorstelling worden alle olifanten, paarden en draken naar de hemel en de aarde gebracht om hun dankbaarheid te tonen voor de verdiensten van hun voorouders. Het festival is een culturele activiteit die tegemoetkomt aan de spirituele behoeften van de bevolking, waarbij gebeden wordt voor gezondheid, voorspoed en goede oogsten; het is een gelegenheid voor mensen om hun respect en dankbaarheid te betuigen aan de goden en voorouders die hebben bijgedragen aan de opbouw en verdediging van het land.

Le Ha

Bron: https://baothanhhoa.vn/thoi-su/khai-xuan-le-hoi-tro-chieng-di-san-van-hoa-phi-vat-the/207263.htm