Als de kinderen een pelgrimstocht naar hun moeder maken

De folklore van Hue vertelt dat tijdens de regeerperiode van koning Thieu Tri, tijdens een tocht stroomopwaarts de Huong-rivier op om de bouw van zijn graf te zien, een van de concubines per ongeluk een gouden spuwbak in de diepe afgrond voor de Ngoc Tran-tempel liet vallen. Uit angst voor straf smeekten de concubines de koning om tot de godin Thien YA Na te bidden. Met een nogal ironische houding stond de koning op de boeg van de boot te bidden, en vreemd genoeg dreef de spuwbak langzaam naar de oppervlakte als bewijs van het wonder. Toen hij dit zag, beloofde de koning de tempel te herstellen, maar hij stierf voordat de belofte kon worden vervuld...

De Hon Chen/Hue Nam-tempel ligt op de top van de Ngoc Tran-berg, een ronde berg met de vorm van een omgekeerde kom, naast de Huong-rivier. Het is een kleine tempel ter ere van de Ngoc Tran-berggodin, de godin die de inwoners van het hele Ngoc Tran-gebied en de omliggende gebieden regeert en beschermt.

Tijdens de regeerperiode van de eerste Nguyen-koningen was Ngoc Tran Son Tu, net als veel andere godinnentempels in de gevaarlijke bochten van de Huong-rivier, bescheiden van omvang en was nog niet opgenomen in de rituelen van de monarchie.

De huidige glorie van de Hue Nam Tempel ontstond onder het bewind van Koning Dong Khanh, die zijn hele leven wijdde aan de Moedergodin en beweerde de zevende heilige te zijn in de lijst van zeven heiligen van de Moedergodinverering, met het volgende koninklijke opschrift: "... de feeënberg Linh Son is eeuwig mooi, duidelijk gevormd als een leeuw die rivierwater drinkt, werkelijk een plek van goddelijke schoonheid. Die tempel redt mensen, helpt mensen, schenkt zegeningen aan duizenden en helpt mensen het land te beschermen; daarom werd de tempel omgedoopt tot de Hue Nam Tempel, om de dankbaarheid van het land te uiten, één deel op een miljoen delen."

Na de heerschappij van koning Dong Khanh heeft de Hon Chen/Hue Nam-tempel nog steeds zijn oorspronkelijke uiterlijk behouden. De tempel heeft de typische Hue-stijl, met overlappende bamboe en kinderkopjes, een geglazuurd dak met tegels, met porselein ingelegde nokken en dakranden en reliëfmotieven van feniksen. Deze elementen geven aan dat deze plek een tempel was ter ere van de godin.

"De zevende maand is de sterfdag van de Vader, de derde maand is de sterfdag van de Moeder", zoals gepland, is de sterfdag van de Heilige Moeder in de zevende maanmaand elk jaar ook de dag van het festival van de processie van de Moedergodin in de Hue Nam-tempel. Tienduizenden volgelingen uit het hele land verzamelen zich onder de Huong Uyen-berg, op boten gemaakt van twee Hue-stijl boten. Ze hangen lichtjes op, versieren bloemen, zetten altaren op, bereiden offers voor, maken kostuums voor de mediums... om 3 dagen lang ten volle te leven als medium ten dienste van de Heilige.

Nadat de hoofdceremonie in de Hue Nam-tempel had plaatsgevonden, voerden de discipelen het ritueel uit om de Heilige Moeder te verwelkomen in het dorp Hai Cat, een dorp gelegen naast de Hue Nam-tempel, waar vele generaties mensen de Heilige Moeder Thien YA hebben erkend als de beschermgod van het dorp.

Onder de melodieuze klanken van Chau Van- muziek werd Moeder op een voorbereide plaquette rondgedragen in een processie van de Vier Paleizen, Opzichters, Opzichters van het Hogere Rijk, de Koninklijke Gezanten die de weg hadden geopend, en lagen over lagen plaquettes van de Phos. Aangekomen in het dorp Hai Cat werd het beeld van de Heilige Moeder naar het dorpshuis gedragen. Hier genoot Moeder een hele nacht van de mensen en ontving de offers die de mensen Moeder aanboden tijdens het Herfstfeest van het dorp. Ze troostte, zegende en verzachtte al hun verborgen gevoelens via de mediums en orakels, zodat Moeder de volgende ochtend naar de Hue Nam-tempel zou terugkeren.

Op de avond dat de Heilige Moeder feestvierde met de kinderen van het dorp Hai Cat, verwelkomden de aanwezigen de Moeder door de bronzen beelden van Ton Ong, Duc Ba, de Dames, de Jongens... op de boten die voor het gemeenschapshuis lagen aangemeerd. In een onzichtbare ruimte, begrensd door de twee hemelen van Thuong Thien, Thien, en daaronder Thuong Ngan, Thuy Phu, daalden overal vertegenwoordigende Heiligen af ​​om de Moeder te feliciteren.

Een levendige, kleurrijke afbeelding met mensen die lantaarns en waaiers vasthouden, roeiboten besturen, met zwaarden dansen, wierook offeren... verzameld rond Moeder, als gebaar om de plechtigheid van de dag waarop Moeder terugkeert naar haar volk te vergroten. Tegelijkertijd zorgt het mediumsteam voor de geestesmediums door handdoeken aan te bieden, wijn te schenken, tabak aan te steken, betelnoten te bereiden... van harte als een manier om hun instemming te betuigen, de zegeningen van God te delen en te ontvangen, samen met de discipelen en pelgrims.

Erfgoed Magazine