Als de kinderen een pelgrimstocht naar hun moeder maken

De folklore van Hue vertelt dat tijdens de regeerperiode van koning Thieu Tri, tijdens een tocht stroomopwaarts van de Huong-rivier om de bouw van zijn graf te zien, een van de concubines per ongeluk een gouden spuwbak in de diepe afgrond voor de Ngoc Tran-tempel liet vallen. Uit angst voor straf smeekten de concubines de koning om tot de godin Thien YA Na te bidden. Met een nogal ironische houding stond de koning op de boeg van de boot te bidden, en vreemd genoeg dreef de spuwbak langzaam naar de oppervlakte als bewijs van het wonder. Toen hij dit zag, beloofde de koning de tempel te herstellen, maar hij stierf voordat zijn belofte kon worden nagekomen...

De Hon Chen/Hue Nam-tempel ligt op de top van de Ngoc Tran-berg, een berg met een ronde vorm als een omgekeerde kom naast de Huong-rivier. Het is een kleine tempel ter ere van de Ngoc Tran-berggodin, de godin die de inwoners van het hele Ngoc Tran-gebied en de omliggende gebieden regeert en beschermt.

Tijdens de regeerperiode van de eerste Nguyen-koningen was Ngoc Tran Son Tu, net als veel andere godinnentempels in de gevaarlijke bochten van de Huong-rivier, bescheiden van omvang en was nog niet opgenomen in de rituelen van het koninklijk hof.

De huidige pracht van de Hue Nam Tempel werd bereikt onder het bewind van Koning Dong Khanh, die zijn hele leven wijdde aan de Moedergodin en beweerde de zevende heilige te zijn in de lijst van zeven heiligen van de Moedergodinverering, met het volgende koninklijke geschrift: "... de feeënberg Linh Son is eeuwig mooi, duidelijk gevormd als een leeuw die rivierwater drinkt, werkelijk een plek van goddelijke schoonheid. Die tempel redt, dankzij zijn meest spirituele energie, mensen, helpt mensen; schenkt zegeningen aan duizenden, helpt mensen het land te beschermen; daarom werd de tempel omgedoopt tot de Hue Nam Tempel, om de dankbaarheid van het land te uiten, één deel op een miljoen delen."

Na de heerschappij van koning Dong Khanh heeft het Hon Chen/Hue Nam-paleis nog steeds zijn oorspronkelijke vorm behouden, met de typische Hue-stijl van overlappende bamboe en kinderkopjes, een geglazuurd dak met tegels, met porselein ingelegde richels en randen en hoog oprijzende feniksmotieven. Daarmee wordt aangegeven dat deze plek een tempel was ter ere van de godin.

"Juli is de sterfdag van de Vader, maart is de sterfdag van de Moeder", zoals elk jaar, de geboortedag van de Heilige Moeder in de zevende maanmaand, is tevens de dag van het processiefestival in de Hue Nam-tempel. Tienduizenden volgelingen uit het hele land verzamelen zich onder de Huong Uyen-berg, op boten gemaakt van twee Hue-achtige boten. Ze hangen lichtjes op, versieren bloemen, zetten altaren op, bereiden offers, maken kostuums... om drie dagen lang ten volle te leven als mediums ten dienste van de Heilige.

Nadat de belangrijkste ceremonie in de Hue Nam-tempel had plaatsgevonden, voerden de volgelingen en discipelen het ritueel uit om de Heilige Moeder te verwelkomen in het dorp Hai Cat, een dorp gelegen naast de Hue Nam-tempel. Vele generaties mensen hebben de Heilige Moeder Thien YA al erkend als de beschermgod van het dorp.

Onder de melodieuze klanken van Chau Van- muziek werd Moeder op een voorbereide plaquette meegedragen, samen met een processie van de Vier Paleizen, Opzichters, Opzichters van het Hogere Rijk, de Keizerlijke Gezanten die de weg hadden geopend, en lagen over lagen plaquettes van de Phos. Aangekomen in het dorp Hai Cat werd het beeld van de Heilige Moeder naar het dorpshuis gedragen. Hier genoot Moeder de hele nacht met de mensen en ontving de offers die de mensen Moeder aanboden tijdens het Herfstfeest van het dorp. Ze troostte, zegende en verlichtte al hun verborgen gevoelens via de mediums en orakels, zodat Moeder de volgende ochtend zou terugkeren naar de Hue Nam-tempel.

Op de avond dat de Heilige Moeder feestvierde met de kinderen van het dorp Hai Cat, verwelkomden de aanwezigen de Moeder door de bronzen beelden van Ton Ong, Duc Ba, de Dames, de Jongens... op de boten die voor de kade van het gemeenschapshuis lagen aangemeerd. In een onzichtbare ruimte, begrensd door de twee hemelen van Thuong Thien, Thien, en daaronder Thuong Ngan, Thuy Phu, dalen overal vertegenwoordigende Heiligen af ​​om de Moeder te feliciteren.

Een levendige, kleurrijke afbeelding met mensen die lantaarns en waaiers vasthouden, roeiboten besturen, met zwaarden dansen, wierook offeren... verzameld rond Moeder, als een manier om de plechtigheid van de dag waarop Moeder terugkeert naar haar volk te vergroten. Tegelijkertijd zorgt het team van mediums voor de geestesmediums door handdoeken aan te bieden, wijn in te schenken, sigaretten aan te steken, betelnoten te bereiden... van harte als een manier om hun instemming te betuigen, de zegeningen van God te delen en te ontvangen, samen met de discipelen en pelgrims.

Erfgoed Magazine