 |
Illustratieve afbeelding. Bron: Phatgiao.org |
De Boeddha vertelde ons een prachtige parabel over gedachten en ideeën. Een jonge koopman keerde na een lange handelsreis terug naar huis en trof zijn huis tot as verbrand aan. Net buiten de oude fundering lag een klein, verkoold lijkje. Hij dacht dat het het lichaam van zijn jonge zoon was. Hij wist niet dat zijn zoon nog leefde. Hij wist niet dat de rovers, na het huis te hebben platgebrand, het kind hadden meegenomen. In paniek geloofde hij dat het lijkje van zijn zoon was. Hij trok aan zijn haar, sloeg zich op de borst en huilde, waarna hij een begrafenis voor zijn zoon hield.
De koopman hield zielsveel van zijn kind. Het kind was zijn reden van bestaan. Hij was zo verdrietig dat hij geen afscheid kon nemen van de urn. Hij naaide een zijden buidel en bewaarde de as erin. Hij droeg de buidel dag en nacht tegen zijn borst, zowel tijdens het slapen als tijdens het werken.
Op een nacht ontsnapte zijn zoon aan rovers. Hij keerde terug naar het huis dat zijn vader had herbouwd en klopte vol verwachting om twee uur 's nachts op de deur. Zijn vader werd wakker, nog steeds diep bedroefd en met de zak met as nog steeds tegen zijn borst geklemd, en vroeg: "Wie is daar?"
"Ik ben het, papa!" riep het kind door de deur.
"Je bent vreselijk, je bent mijn kind niet. Mijn kind is drie maanden geleden overleden, ik heb zijn of haar as hier nog steeds."
Het kind bleef op de deur bonken en huilen. Het smeekte herhaaldelijk om binnen gelaten te worden, maar de vader weigerde. De vader bleef geloven dat zijn kind dood was en dacht dat dit harteloze kind er alleen maar was om hem lastig te vallen. Uiteindelijk vertrok het kind, en verloor hij zijn kind voorgoed.
De Boeddha leerde dat wanneer we gevangen raken in een idee en dat als de waarheid beschouwen, we de kans verliezen om de waarheid te zien. Zelfs als de waarheid zich aandient, zul je haar afwijzen omdat je je geest niet kunt openen. Wees daarom voorzichtig wanneer je verstrikt raakt in een idee over de waarheid of een idee over de voorwaarden voor geluk.
Het eerste voorschrift voor het beoefenen van mindfulness is het beoefenen van vrijheid van vooroordelen: "Bewust van het lijden veroorzaakt door fanatisme en onverdraagzaamheid, beloof ik mij te bekwamen om niet verstrikt te raken in welke doctrine, theorie of ideologie dan ook, inclusief boeddhistische doctrines. Ik beloof de leringen van de Boeddha te beschouwen als methoden om wijsheid en mededogen te cultiveren, niet als waarheden die aanbeden en verdedigd moeten worden, en zeker niet door middel van geweld."
Deze oefening helpt ons om ons te bevrijden van de beperkingen van elk dogma. Onze wereld heeft al te veel geleden onder ideologieën en dogma's. Het eerste aspect van mindfulness is vrijheid. Deze vrijheid overstijgt alle gangbare opvattingen over vrijheid. Als we gevangen zitten in opvattingen, zullen we lijden en ook onze dierbaren laten lijden.
Bron: https://znews.vn/bi-troi-vao-mot-y-niem-post1649087.html
Reactie (0)