Dong Mon Ca Tru, de bakermat van ceremoniële trommelritmes.

De inwoners van Dong Mon, in de gemeente Hoa Binh , district Thuy Nguyen (voorheen district Thuy Duong, prefectuur Kinh Mon, provincie Hai Duong), kennen, naast culturele activiteiten en festivals zoals andere dorpen, ook een kenmerkende en goed ontwikkelde vorm van Ca Tru (traditionele Vietnamese zang) met vele bekende artiesten uit de Drie Prefecturen en Acht Districten. Volgens overgeleverde documenten en verhalen van ouderen is Ca Tru in Dong Mon ontstaan tijdens de Le-dynastie.

Volgens lokale overleveringen zeggen de ouderen dat het Ca Tru-gezang hier is ontstaan bij vier broers van de familie Pham uit het dorp Thuy Duong, district Kinh Mon, provincie Hai Duong : Pham Quang, Pham Nghiem, Pham Huan en Pham Thi Cuc Nuong. Alle vier broers volgden koning Le Dai Hanh in de strijd tegen de vijand. Na hun dood richtten de dorpelingen tempels op om hen te eren: in het dorp Ngoc Phuong (nu gehucht Thuy Tu, gemeente Thuy Duong) worden Pham Quang en Pham Thi Cuc Nuong vereerd; in de dorpen Nuong Ke en Chiem Phuong (nu gemeente Hoa Binh) wordt Pham Nghiem vereerd; en in het dorp Thuong Son (nu stad Nui Deo) wordt Pham Huan vereerd, die als eersten het Ca Tru-gezang naar dit gebied brachten. Dit is echter slechts mondelinge overlevering. Het is mogelijk dat het zingen van Ca Tru is ontstaan tijdens de vroege Le-dynastie, maar in die tijd was Ca Tru waarschijnlijk nog vermengd met andere vormen van volksmuziek en nog geen onafhankelijke kunstvorm met eigen muzikale regels, zoals dat vanaf de latere Le-dynastie wel het geval was.

Op basis van de overgebleven overblijfselen kan echter worden bevestigd dat het dorp Dong Mon in het district Thuy Nguyen ook een van de bakermatten van de Ca Tru-kunst is. Bewijs hiervoor is de tempel in Dong Mon, gemeente Hoa Binh, district Thuy Nguyen, die is gewijd aan de twee grondleggers van de Ca Tru-kunst en werd gebouwd tijdens de late Le-dynastie. Deze tempel is gewijd aan Dinh Du, ook bekend als Thanh Xa Dai Vuong (sommigen noemen hem ook Dinh Le), en zijn vrouw, prinses Bach Hoa (ook bekend als prinses Man Duong Hoa, dochter van Bach Dinh Sa, een districtsambtenaar in Thuong Xuan, Thanh Hoa ). Er bestaan twee hypothesen over deze twee grondleggers. De eerste hypothese is dat Dinh Du en zijn vrouw de Ca Tru-kunst omarmden, een gilde oprichtten in Dong Mon en het ambacht aan hun kinderen in het dorp en omliggende dorpen en districten leerden. Dit detail is wellicht moeilijk te verifiëren, maar aan de hand van het legendarische verhaal over de stichter van de Ca Tru-zang en het systeem van voorouderlijke heiligdommen dat nog steeds in het land te vinden is, zoals beschreven in het eerste deel van hoofdstuk 1, blijkt dat het niet zeker is dat het echtpaar Dinh Du ooit naar Dong Mon is gekomen om de lokale bevolking de kunst van het zingen bij te brengen. Net als veel andere Ca Tru-dorpen en -gilden hebben de inwoners van Dong Mon echter wel een tempel gebouwd ter ere van de stichters die hebben bijgedragen aan het doorgeven van de liederen, ritmes en muziekinstrumenten aan toekomstige generaties. Daarom lijkt de tweede hypothese plausibeler: het gerucht gaat dat het echtpaar Dinh uit Thanh Hoa een nieuwe en zeer mooie zangstijl heeft ontwikkeld, en dat de inwoners van Dong Mon mensen daarheen stuurden om de muziek en zang te leren, waarna zij terugkeerden naar het dorp om deze kennis door te geven aan hun nakomelingen. De Ca Tru-zangkunst in Dong Mon is officieel in die tijd ontstaan.