Lang Suong - de legende van het heilige land waar heiligen werden geboren

Als ik niet was ingeleid door het hoofd van de Lang Suong-tempel (gemeente Trung Nghia, Thanh Thuy, oude provincie Phu Tho), nu gemeente Tu Vu, en vooral als ik de heilige voorwerpen in de legende met eigen ogen had gezien en met eigen handen had aangeraakt, zou ik niet hebben geloofd dat deze tempel de geboorteplaats was van Sint Tan Vien, die wordt beschouwd als de god van de "Opperste Geest", de leider van de "Vier Onsterfelijken" in de volksgodsverering van het Vietnamese volk...

De Lang Suong-tempel in de gemeente Tu Vu draagt ​​de legende van het heilige land waar Tan Vien Son Thanh werd geboren.

Het land van de heilige geboorte

We volgden de instructies en liepen langs de Da-rivier om het land Lang Suong te vinden. De weg was gemakkelijk te bewandelen, dus we kwamen al vroeg bij de tempel aan. Verrassend genoeg en gelukkig, toen we aankwamen, was de eerste persoon die we ontmoetten meneer Giang Dinh Quy - het hoofd van de Lang Suong-tempel. Gelukkig, want dit is de "levende geschiedenis" van dit land. Meneer Quy liet gasten vrij rondlopen en zei: Ons dorp Lang Suong is er trots op het thuisland te zijn van de Moeder van de Natie Au Co. Dit is ook de geboorteplaats van Tan Vien Son Thanh (Son Tinh), de leider van de "vier onsterfelijken" in het volksgeloof van de aanbidding van de goden van het Vietnamese volk. Hij was tevens de getalenteerde schoonzoon van de 18e Hong-koning.

Sinds 2005 is de Lang Suong-tempel door het Ministerie van Cultuur en Informatie aangemerkt als een nationaal historisch monument.

Terwijl hij de door de tijd verkleurde bladzijde van het genealogieboek omsloeg, vertelde meneer Giang Dinh Quy langzaam: De Lang Suong-grot was in het verleden niet alleen de geboorteplaats van Tan Vien Son Thanh, maar ook de geboorteplaats van de Nationale Moeder Au Co. Volgens de legende is dit het land waar Lac Long Quan Au Co ontmoette, waarna ze man en vrouw werden en een vruchtbaar ei met 100 eieren en 100 kinderen ter wereld brachten. Volgens hem vereert de Lang Suong-tempel ook prinses Ngoc Hoa, twee generaals Cao Son en Quy Minh; de vader, de ouders die Duc Thanh Tan ter wereld brachten en de pleegmoeder die Duc Thanh Tan opvoedde. De Moederverering hier is vermengd met de Moederverering van het Vietnamese volk, zoals Moeder Au Co, Moeder Aarde, Moeder Water... om een ​​spirituele culturele identiteit te creëren. Elk jaar vindt er in de Lang Suong-tempel tweemaal een festival plaats: op de 25e van de 10e maanmaand (de sterfdag van de moeder van Thanh Tan) en op de 15e van de eerste maanmaand, de geboortedag van Duc Thanh.

De tempel is een plek om prinses Ngoc Hoa en twee generaals van Duc Thanh Tan, Cao Son en Quy Minh, te aanbidden; de vader en moeder die Duc Thanh Tan ter wereld brachten en de pleegmoeder die Duc Thanh Tan opvoedde.

Het Lang Suong Tempelfestival is al lang een beroemd festival in de Tan-berg en de Da-riviergebieden. Naast de heilige ceremonie worden er tijdens het festival veel volksspelen georganiseerd die dicht bij het leven van de mensen staan, zoals hanengevechten, rijstkookwedstrijden... Vanwege zijn bijzondere betekenis en waarde werd de Lang Suong Tempel op 12 juli 2005 door het Ministerie van Cultuur en Informatie uitgeroepen tot Nationaal Historisch Relikwie. Sindsdien is de tempel op grote schaal gerestaureerd en verfraaid. De hoofdtempel bestaat uit 3 grote gebedsruimtes en 3 achterheiligdommen. In de grote gebedsruimte staat een altaar om de beelden van Cao Son en Quy Minh te aanbidden, de generaals die Tan Vien hielpen de vijand te verslaan. Het achterheiligdom is versierd met een troon om de Heilige Moeder Dinh Thi Den (Tan Viens moeder) en de Heilige Tan te aanbidden. In het achterste heiligdom is er ook een eredienst voor de Heilige Vader van Tan Vien, de heer Nguyen Cao Hanh, zijn pleegmoeder Ma Thi Cao Son en Prinses Ngoc Hoa (de echtgenote van de Heilige Tan Vien).

Spirituele ondersteuning door de Tan-berg en de Da-rivier

Toen we bij de Lang Suong-tempel aankwamen, was het meest interessante voor ons om te zitten en te luisteren naar de legende over de geboorte van de heilige. Luisterend naar het verhaal, voelden we dat deze legende echt was. Zo echt dat niemand dacht dat het een oude legende was met een vleugje fantasie. Want naast de verhalen en legendes, was er in de Lang Suong-tempel nog steeds de "Quỳ-rots" met afdrukken van de voeten, handen en knieën van de Heilige Moeder toen ze de heilige Tan Vien ter wereld bracht.

Het fantasierijke verhaal van de Heilige Maagd Maria die de Heilige ter wereld brengt, leeft nog steeds bij de mensen.

In de Lang Suong-tempel bevindt zich nog steeds de "Knielende Steen", die het moment markeert waarop de Heilige Moeder de Heilige Tan ter wereld bracht.

Volgens de heer Giang Dinh Quy staat het verhaal van de Heilige Moeder die onder ondraaglijke pijn beviel, knielend en zichzelf ondersteunend met haar handen, nog steeds op de stenen plaat. Iedereen gelooft dat het een legende is, omdat honderden, duizenden jaren geleden niemand de vorm van de steen had gezien en men alleen wist dat het was vastgelegd in de Jade Genealogie van de Tempel. Echter, in 2003 gebeurde er een wonder tijdens deelname aan het boomplantfestival in de Lang Suong Tempel. Mensen groeven een steen op. Op het oppervlak van die steen bevonden zich een knievormige inkeping, vijf vingerafdrukken en een voetafdruk, afgedrukt op de stenen plaat, precies zoals beschreven in de jade genealogie. Bovendien zijn er, naast de stenen plaat, momenteel nog steeds relikwieën in de legende van de geboorte van de Heilige aanwezig in de Lang Suong Tempel, zoals de steen om op de buik te drukken en het bad van de Heilige, een vierkante groene stenen bak. Volgens de legende is dit het bassin waarin de Moedergodin water bewaarde om de Heilige te baden toen hij net geboren was. De Thien Thanh-bron staat er nog steeds, waar de Moedergodin vroeger baadde toen Duc Thanh werd geboren.

De Thien Thanh-bron en legendarische voorwerpen, zoals de steen waarop haar buik rustte en het bad waarin de Heilige Moeder na haar bevalling bad, zijn nog steeds duidelijk aanwezig.

Al deze artefacten, door de ups en downs van de geschiedenis heen, bestaan ​​vandaag de dag nog steeds levendig. Deze artefacten lijken te bevestigen dat dit werkelijk de geboorteplaats van de heilige is... De Lang Suong-tempel heeft niet alleen historische en culturele waarde en betekenis, maar is ook een tempel met een unieke architectuur op een uitgestrekt heilig gebied uit de oudheid. Dit is een spirituele steunpilaar geworden voor de lokale bevolking. In tijden van natuurrampen, droogtes of epidemieën komen dorpelingen naar de tempel om wierook te branden en te bidden, waarbij ze hun vertrouwen stellen in de bescherming van de heilige heilige. En vreemd genoeg worden de meeste gebeden verhoord als een communicatie tussen mensen en goden...

Voor de lokale bevolking is de Lang Suong-tempel een spirituele steunpilaar geworden, een plek waar mensen hun vertrouwen stellen in de bescherming van de heilige heilige.

Terugkerend uit Lang Suong nam ik een dieper geloof dan ooit mee in de kracht van traditie, in de oorsprong van de nationale cultuur, wanneer 'goden' geen illusie zijn, maar een spiritueel symbool van het streven naar menselijkheid, rechtvaardigheid en nationale eenheid. De Lang Suong-tempel is niet alleen een spirituele toeristische bestemming, maar ook een historische mijlpaal, een plek om de oorspronkelijke herinnering aan het Vietnamese volk te bewaren te midden van duizenden jaren aan bergen en rivieren.

Manh Hung

Bron: https://baophutho.vn/lang-suong-huyen-tich-ve-noi-dat-thieng-sinh-thanh-236717.htm