Quang Trung-tempelfestival op het eiland Nghi Son

Het Quang Trung Tempelfestival in de Nghi Son-eilandgemeenschap, voorheen bekend als Bien Son, is een grootschalig traditioneel festival in het zuiden van het district Tinh Gia, nu Nghi Son. Het festival eert en herdenkt de verdiensten van de in stof gehulde held Quang Trung-Nguyen Hue, promoot de vechtsportgeest en moedigt vissers aan om de zee op te gaan om rijk te worden en de heilige soevereiniteit van het vaderland te beschermen. Het festival vindt plaats op de vijfde dag van het Chinese Nieuwjaar.

Quang Trung-tempelfestival op het eiland Nghi Son Offer aan koning Quang Trung en de goden in de tempel.

Na het uitroeien van 290.000 Qing-indringers, en de erkenning van de verdiensten van de inwoners van de kustdorpen, waaronder de inwoners van Bien Son, die de koning hielpen de marine te trainen en vol enthousiasme de vijand te doden, schafte Quang Trung de belasting af op vogelnesten die van het eiland Me waren meegenomen, een eerbetoon uit de Le-Trinh-periode dat vele levens kostte. Uit dankbaarheid voor de goedheid van de koning bouwden de dorpelingen op het eiland een tempel om hem te aanbidden. Naast de tempel bevindt zich een complex van relikwieën ter ere van de Vier Heilige Moeders, de zeegoden, een katholieke kerk en een tempel ter ere van Ton That Co.

Het Quang Trung Tempelfestival bestaat uit een ceremonie en een festival ter ere van de held in rode kleding en met vlag en de goden. Er wordt dankbaarheid betuigd voor zijn verdiensten en die van zijn generaals. Er wordt gebeden tot de goden om vissers te zegenen zodat ze de zee op kunnen, zodat er genoeg vis en garnalen te vinden zijn en het land welvarend en welvarend zal zijn. Het is tevens een gelegenheid om te sporten, talenten te tonen en plezier te hebben, en om tegemoet te komen aan de religieuze en spirituele behoeften van de lokale bevolking en bezoekers.

Vóór het festival voeren de abt en de hoogwaardigheidsbekleders een badceremonie uit. Ze wassen het beeld, trekken nieuwe kleren aan, reinigen de ceremoniële voorwerpen en aanbidden de voorwerpen.

Welkom, nodig de koning en de zes ministeries van het koninklijk hof en de raad van ambtenaren uit om de sterfdag van de koning te vieren en organiseer vervolgens de processie.

De processie is een oude, met goud gelakte draagstoel. In de draagstoel bevinden zich een wierookkom, een heiligentablet en andere eredienstvoorwerpen. De processie draagt rode linnen overhemden, korte mouwen, rode riemen, rode hoofddoeken, witte broeken en blote voeten. Na een tromgeroffel begint de processie volgens oude rituelen. Aan het hoofd staat een altaar dat door vier personen wordt gedragen, waarop de wierookkom en offers, waaronder betelnoten en arecanoten, bloemen en vruchten, worden gedragen. Twee personen dragen aan weerszijden twee gouden parasols. Het altaar leidt niet alleen de weg, maar heeft ook de functie om de processie te regelen. Achter het altaar bevindt zich de groep van acht klanken, bestaande uit een grote trom, een grote bel en muziekinstrumenten: citer, fluit, cimbaal, trompet, tweesnarige viool, enz. De groep van acht klanken loopt en speelt muziek. Achter de groep van acht klanken staan 32 mensen opgesteld in twee rijen, zes met zwaarden, zes met acht schatten, vier met bronzen hamers, gevolgd door 16 mensen met elk twee houten zwaarden in beide handen. Na de groep mensen die de acht schatten en zwaarden droegen, volgde de groep mensen die de feestvlaggen droegen. Deze groep was verdeeld in twee rijen, elk met een vlag, gevolgd door vier mensen die vier grote paraplu's droegen. Daarna droeg één persoon de commandovlag met het woord "Keizer", een ander droeg een embleem met het woord "Oppermachtig" op de voorkant en "Historische Dynastie" op de achterkant, gevolgd door de draagstoel met acht draken. Na de draagstoel met acht draken stond de draagstoel met de dubbele draak, die de Vier Heilige Dames droeg, en vervolgens de To Hien Thanh-draagstoel; de functionarissen, hoogwaardigheidsbekleders, ouderen en het volk stonden opgesteld in twee rijen volgens hun rang en orde.

De processie vertrekt vanuit de tempel naar het gemeenschapshuis en keert dan terug naar de tempel. Onderweg, bij het bereiken van kruispunten, kruispunten of vóór het betreden van het gemeenschapshuis, draait de draagstoel in verschillende richtingen. Deze scène, gecombineerd met de trommels en gongs en de eerbied van de deelnemers, versterkt de heiligheid en plechtigheid van de processie nog verder.

Na de processie naar de tempel vindt er een ceremonie plaats om de draagstoel te installeren, geschenken aan te bieden, het offer te verrichten volgens oude rituelen en de zegen uit te spreken. De inhoud prijst de verdiensten van koning Quang Trung; de tekst is geschreven in oude stijl; wanneer hij wordt voorgelezen, is hij lang en melodieus, in de stijl van een begrafenisrede. Wanneer de omroeper "Te tuu!" roept, schudt de band gongs, slaat op trommels, speelt muziek en valt dan stil, waardoor alleen de zangstem van de ceremoniemeester overblijft. Naast dankbaarheid voor de verdiensten van de koning en de goden, bidt de zegen tot de goden om de dorpelingen en bezoekers te zegenen om het nieuwe jaar in te gaan met voorspoed, een rijk leven, een goede vangst van vis en garnalen, en bloeiende handel en zaken.

Tijdens het oude Quang Trung Tempelfestival werden ook spelletjes gespeeld zoals het trekken van het woord "Thien ha thai binh ", swingen, worstelen, schaken, bootraces... Het trekken van het woord "Thien ha thai binh" verliep als volgt: Het team dat het woord trok, bestond uit 120 personen, verdeeld over twee rijen. Ze droegen allemaal zwarte shorts met rode strepen, een groen shirt met vier panelen en hielden vlaggen vast. De leider van het team dat het woord trok, heette Tong co. Na de drie trommelslagen van meneer "Chi trong" rent het hele team van links naar rechts. De eerste rij is verantwoordelijk voor het trekken van de streep van het woord "Thai", en de tweede rij trekt het woord "Binh". Eerst rent de eerste rij de horizontale streep van het woord "Thai", dan cirkelt hij naar voren, trekt hij naar beneden om een dunne streep te vormen, dan cirkelt hij naar rechts omhoog, trekt hij naar beneden om een scherpe streep te vormen, rent hij ten slotte naar links, trekt hij naar beneden en vormt een stip. Dat is het woord "Thai". De eerste persoon wordt de laatste persoon en vice versa.

Terwijl rij 1 het woord "Thai" tekent, tekent rij 2 het woord "Binh", eveneens volgens het principe van links naar rechts. Eerst loopt deze rij over de bovenste horizontale lijn van het woord "Binh", dan omhoog en omlaag trekkend om een streep aan de linkerkant te vormen, loopt weer omhoog en omlaag trekkend om een streep aan de rechterkant te vormen, dan omlaag lopend, loopt de onderste horizontale lijn van links naar rechts en tenslotte omhoog en omlaag trekkend om een streep te vormen. Dit alles gebeurt op het ritme van de trom. Na afloop gaat het hele team zitten, strijkt de vlag en markeert het woord "Thai Binh". Iedereen in het team zingt luid en in koor:

Thai Binh heeft twee woorden geschreven.

Ik wens alle mensen eeuwige vrede.

Om vele redenen wordt het woordtrekspel niet meer onderhouden en zijn er plannen om het in ere te herstellen. Tijdens het festival organiseren de vissers van Nghi Son ook boottochten om de traditie van vechten ter bescherming van het land, het behagen van de zeegoden, het concurreren, trainen en het voortzetten van het vissersberoep te herdenken.

Raceboten zijn vissersboten, maar alle planken moeten verwijderd worden, het plankenframe moet geïnstalleerd worden en een plek om te staan en te roeien moet prachtig versierd zijn. De riemen zijn aan beide kanten redelijk gerangschikt, in overeenstemming met het aantal racers. De twee riemen aan de stuurkant worden geroeid door twee sterke, ervaren mannen van middelbare leeftijd om de boot op koers te houden. De leider van de raceboot draagt een rode sjaal, een gele riem en houdt een trommel of houten vis vast om het roeiritme aan te houden. Op de boot staat een kleine trommel, geslagen door een oude man die bij de boeg van de raceboot staat om het roeiritme aan te houden. De raceboten dragen verschillende kleding om de boten van elke wijk te onderscheiden. Het oude zwemfestival duurde twee dagen. Vóór de belangrijkste zwemdag is de dag van de zwemtest, er wordt geen rangorde bepaald, maar de boten moeten 9 ronden rond de Ngoc-lagune maken. De dag na het belangrijkste zwemfestival, de wedstrijd en de prijsuitreiking. Op de kade en op de boot stromen mensen van heinde en verre toe om het zwemfestival te bekijken. Wachtend op het opkomende tij, klonken gongs, trommels en hoorns, die de start van het zwemfestival aankondigden. De commandovlaggen werden gehesen en de roeiriemen peddelden tegelijkertijd door het water, bereden de golven, rolden het water en bewogen zich voort. Tegelijkertijd werden de festivalvlaggen, sjaals en hoeden onafgebroken gezwaaid, vermengd met het geluid van kleine trommels, de ritmische beats op de raceboten, de klanken van hoorns, grote trommels, cimbalen,... vanuit de tempels, de gemeenschapshuizen, en het gejuich vanaf de kust en de kade. Dit creëerde een reeks geluiden die door de lucht galmden, de aarde deden schudden, het geluid van de golven overstemden en de roeiers aanspoorden om hun riemen hard te zetten en naar de finish te snellen.

De boot die als eerste de finish bereikt, krijgt een prijs. De prijs bestaat uit een paar kruiken wijn, wat rode lapjes stof en een klein bedrag. De vissers geloven echter dat als de raceboot wint, het een voorspoedig jaar zal worden, dat ze veel vis en garnalen zullen vangen en dat ze geluk zullen hebben als ze de zee op gaan. De leden van het zwemteam krijgen stukken rode zijde die als talisman om de nek van de kinderen worden gedragen.

Tegenwoordig draait het festival vooral om swingen, worstelen, schaken, roeien en andere culturele, fysieke en sportieve activiteiten die vrolijk en opwindend zijn op de blauwe zee tijdens de lentedagen van het nieuwe jaar.

Reactie (0)