Thanh Hoa Festival - een "museum" van unieke volksvoorstellingen

Binnen de Vietnamese cultuur kent de provincie Thanh Hoa zo'n hoge concentratie en rijke diversiteit aan festivals. Terwijl de festivalvlag wappert in de wind, de trommels ritmisch slaan en de melodieuze klanken van muziek en gezang de lucht vullen... worden de herinneringen van de gemeenschap, die door honderden jaren geschiedenis bewaard zijn gebleven, op authentieke en levendige wijze herbeleefd. De festivals in Thanh Hoa zijn niet alleen religieuze activiteiten, maar ook een levendig "museum" van volkskunst, een samensmelting van unieke historische en culturele lagen.

Het optreden van Tú Huần op het Kỳ Phúc-festival in het dorp Quỳ Chử (gemeente Hoằng Giang).

Al sinds het ontstaan ​​van de natie worden de podiumkunsten in de provincie Thanh Hoa in het algemeen erkend. Een van de meest sprekende en overtuigende bewijzen hiervan zijn de unieke gravures op de bronzen Dong Son-trommels, die afbeeldingen tonen van oude Vietnamese mensen in klederdracht, staand op boten, dansend, fluitspelend, cimbalen vasthoudend, enzovoort.

De podiumkunsten in de provincie Thanh Hoa vormen een breed spectrum, dat de hele geschiedenis en de diepte van de cultuur omvat. Binnen dit spectrum vormen volksvoorstellingen, die hun oorsprong vinden in primitief theater, de ziel van het traditionele theater (rituelen en ceremonies) en zich verder hebben ontwikkeld tot dorpsfestivaltheater (festivals). Volksvoorstellingen tijdens festivals in Thanh Hoa zijn vaak nauw verbonden met het spirituele leven en de geschiedenis van de dorpen. Deze verhalen, die van generatie op generatie worden doorgegeven, dienen niet alleen ter vermaak van het festival, maar ook om de bijdragen van voorouders te herdenken, het morele principe van het herinneren van je wortels over te brengen en de gemeenschapsbanden te versterken.

De Pồn Pôông-voorstelling, een unieke volkskunstvorm van het Muong-volk in de provincie Thanh Hoa, wordt bijvoorbeeld vaak in de lente opgevoerd. In de Muong-taal betekent "Pồn" spelen, "Pôông" bloem en "Pồn Pôông" simpelweg plezier maken. Het dansen rond een bloesemboom symboliseert het bidden voor gunstig weer, een overvloedige oogst, vrede in het dorp en een goede gezondheid voor iedereen.

De Pồn Pôông-voorstelling is verdeeld in twee delen: het ceremoniële deel voor het voorouderaltaar en het deel waarin met bloemen wordt gespeeld. Op het festivalterrein wordt een katoenboom opgericht als symbool van vruchtbaarheid, overvloedige oogsten en het streven naar welvaart. De stam van de katoenboom is gemaakt van bamboe en de bloemen worden vakkundig uit de chạng bạng-boom gesneden door ambachtslieden en in levendige kleuren geverfd.

Onder leiding van mevrouw May en meneer Au zingen de dorpsbewoners liederen, doen ze aan hofmakerij met vraag-en-antwoordspelletjes en verheugen ze zich in dansen en sierlijke bewegingen die activiteiten uit het gemeenschapsleven nabootsen... "De gewoonte om met bloemen te spelen, met grotten te spelen en op markten te spelen, draagt ​​de sporen van vruchtbaarheidsgeloof en is tevens een manier om de wortels van de oude plattelandsgemeenschap te herontdekken. Deze moeten worden beschouwd als religieuze uitvoeringen in de oude Vietnamese cultuur in de provincie Thanh Hoa, en geven dus duidelijk aan dat dit een vorm van inheems volkstheater is dat op natuurlijke wijze is ontstaan ​​in de oude Vietnamese gemeenschap van Thanh Hoa" (Thanh Hoa Gazetteer, deel II - Cultuur en Maatschappij, Social Sciences Publishing House).

Hoewel de Pồn Pôông-voorstelling duidelijk de wereldvisie en filosofie van de Mường-bevolking langs de westelijke wegen van de provincie Thanh Hóa weerspiegelt, wordt de Tú Huần-voorstelling beschouwd als een opvallend hoogtepunt dat de aantrekkingskracht van het Kỳ Phúc-festival in het dorp Quỳ Chử (gemeente Hoằng Giang) bepaalt.

Het theatergezelschap bestaat uit veertien personen, waaronder één persoon die de vader speelt, één die de moeder speelt en twaalf kinderen. Zelfs de samenstelling van de Tú Huần-voorstelling heeft een bijzondere betekenis, omdat deze de ontwikkeling en groei van het dorp en de natie symboliseert. Generaties volgen elkaar op, waarbij elke volgende generatie groter is dan de vorige. De oudere generatie (ouders) moet altijd de steunpilaar en het middelpunt zijn voor de jongere generaties (kinderen). Omgekeerd moet de jongere generatie (kinderen) terugkijken op haar wortels en streven naar vooruitgang. De kostuums die in de Tú Huần-voorstelling worden gebruikt, bestaan ​​uit sjaals, hemden en rokken, vergelijkbaar met de kleding die in het oude Vietnam werd gedragen.

Zonder uitgebreide toneelopstellingen of rekwisieten schuilt de aantrekkingskracht van de Tú Huần-voorstelling in het dorp Quỳ Chử in de eenvoudige maar expressieve kunstvorm. De muziek van de Tú Huần-voorstelling is relatief eenvoudig maar uniek: een harmonieuze mix van trommelgeluiden (kleine trommels, rijsttrommels, cimbalen, enz.) en het herhaalde "hẹ, hẹ"-geluid na elk nummer, wat een zeer aangenaam geluid creëert.

De heer Le Dinh Xe (70 jaar, dorp Dong Nam, gemeente Hoang Giang) neemt al meer dan tien jaar deel aan de Tu Huan-volksvoorstelling. Hij vertolkt de rol van vader en leidt twaalf kinderen met het ritmische drumritme en behendige, lenige bewegingen. Ondanks zijn hoge leeftijd blijft de heer Xe enthousiast en toegewijd aan de dorps- en gemeenschapszaken. Hij vertelde: "Deelname aan de Tu Huan-voorstelling is een eer en een bron van trots. Het is een kans voor de jongere generatie om hun dankbaarheid aan hun voorouders te uiten en bij te dragen aan het behoud en de bevordering van traditionele culturele waarden."

Het festival is een mozaïek van kleuren en geluiden. De bewegingen, gezangen en volksritmes zijn niet zomaar een heropvoering van een eeuwenoud verhaal, maar ook een manier voor mensen om hun verlangen naar een vredig leven, overvloedige oogsten en sterke gemeenschapsbanden te uiten. De Tú Huần-voorstelling is als een gedeelde wereld van volksherinneringen.

Temidden van de drukte van het moderne leven dreigen veel traditionele waarden te verdwijnen. In de provincie Thanh Hoa, diep in haar cultureel erfgoed, blijven echter de beelden van met mos begroeide dorpshuizen, oude waterputten, historische plekken en festivals voortleven met een blijvende vitaliteit. Juist in deze tijd brengen volksvoorstellingen de dorpssfeer tot leven en zijn ze een belangrijk onderdeel van het gemeenschapsleven. De grens tussen artiesten en publiek vervaagt. Iedereen versmelt tot een heilige, maar intieme culturele ruimte, die een band schept tussen de gemeenschap en de spirituele wereld. Deze volksculturele waarden blijven voortleven in het bewustzijn van de gemeenschap, als de oprechte echo's van hun wortels.

Tekst en foto's: Dang Khoa

Bron: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-xu-thanh-bao-tang-tro-dien-dan-gian-dac-sac-288657.htm