De geboortedag van Boeddha: reflectie op het tempeldak in het Vietnamese bewustzijn.

Iedere Vietnamees heeft een thuisland – de plek waar hij of zij geboren en opgegroeid is, waar de ziel is gevormd en mooie herinneringen zijn ontstaan. Die plek heeft een tempel, die een bijzondere culturele en spirituele ruimte creëert. De geboortedag van Boeddha is een gelegenheid voor iedereen om stil te staan ​​bij dat culturele erfgoed.

Het spirituele anker van het Vietnamese volk.

Vietnam telt meer dan 18.000 tempels en kloosters verspreid over het hele land en ongeveer 14 miljoen boeddhistische volgelingen. In ons land is het boeddhisme de religie met het grootste aantal aanhangers en nauw verbonden met de natie gedurende haar lange geschiedenis.

Elk jaar, wanneer de Ashoka-bloemen bloeien en de zomer aanbreekt, vieren boeddhisten overal ter wereld met respect de geboortedag van de Boeddha. Meer dan 2500 jaar geleden verscheen hij te midden van een wereld vol angst en lijden om de mensheid de weg te wijzen naar innerlijke transformatie en het opbouwen van geluk van binnenuit.

Monniken en nonnen van de Lien Tri-pagode (gemeente Kieu Phu, Hanoi ) voeren met respect de vollemaanceremonie uit.

In de plechtige sfeer van de Boeddha's geboortedag zijn de kleurrijke vlaggen en bloemen voor de tempelpoorten, het luiden van de klokken in de middag en de stroom mensen die respectvol wierook offeren en tot Boeddha bidden, vertrouwde en prachtige elementen geworden in het spirituele en culturele leven van het Vietnamese volk.

Wat betreft de invloed van de boeddhistische filosofie en de rol van tempels in het gemeenschapsleven, riep de confucianistische geleerde Le Quat in zijn Complete Annalen van Dai Viet uit: "Hoe kan het dat het boeddhisme zowel voor- als tegenspoed gebruikt om de harten van mensen te raken en zo'n diep en blijvend geloof te verkrijgen! Van koningen en prinsen tot gewone mensen, iedereen die aan het boeddhisme schenkt, zelfs als dat betekent dat ze al hun geld geven, aarzelt niet... Waar mensen zijn, is een boeddhistische tempel; verlaten en vervolgens herbouwd, vervallen en vervolgens gerestaureerd, de paleizen, klokken en trommels nemen de helft van de ruimte in beslag in vergelijking met het aantal inwoners."

"Bij het betreden van de tempel komt de geest tot rust, de stappen zijn ontspannen, de vreugde is er in de aandacht, het geluk is werkelijk teder."

De tempel is onlosmakelijk verbonden met mensen gedurende hun hele leven en dient als symbool van de gemeenschap en als een solide spiritueel anker voor generaties. In het Vietnamese leven is het boeddhisme niet alleen aanwezig in de tempeldaken, klokken of rituelen, maar doordringt het ook de manier van denken, leven en de compassievolle geest van de gemeenschap.

Het boeddhisme werd in Vietnam geïntroduceerd via het leven van de mensen; daarom zijn er overal tempels waar mensen zijn, en zijn tempels onmisbare culturele instellingen geworden. Onder het dak van de tempel leren boeddhisten "het kwade te verlaten en het goede te doen", hun ouders te respecteren en te delen en de armen te helpen... Dit is de meest fundamentele morele basis voor een deugdzaam leven.

De Ngau-pagode (officieel heet deze Hung Long-tempel) bevindt zich in Yen Ngu, Hanoi.

Door middel van boeddhistische festivals zoals Boeddha's geboortedag, het Vu Lan-festival en andere gebedsceremonies, houdt de tempel in stilte de vlam brandend in het spirituele leven van de dorpelingen en koestert zo mededogen, tolerantie en een deugdzame levenswijze. Deze activiteiten dragen niet alleen bij aan het behoud van traditionele culturele waarden, maar bieden mensen ook de mogelijkheid om zich met de tempel verbonden te voelen. De tempel versterkt tevens de gemeenschapsbanden en bewaart de tradities van het dorp en de familie. De genegenheid tussen de mensen en de tempel groeit met elk jaar…

Een reis terug naar het goede.

De tempel is niet alleen een heilige plaats, maar ook een school – waar de leer van Boeddha doordringt tot ieder mens, hen begeleidt op het pad naar verlichting, ieder individu helpt innerlijke vrede te vinden en bijdraagt ​​aan de opbouw van een morele en beschaafde samenleving.

Tijdens de viering van Boeddha's geboortedag zei wijlen Eerwaarde Thich Pho Tue, de derde opperpatriarch van de Vietnamese Boeddhistische Vereniging: "Het beeld van de jonge Boeddha, met de ene hand naar de hemel en de andere naar de aarde wijzend, en de uitspraak 'Boven is de hemel, beneden is de aarde, in het midden ben ik', herinnert ieder mens eraan om de controle over zijn leven en karma te nemen. Ieders gedachten, woorden en daden creëren zijn eigen karma volgens de wet van oorzaak en gevolg."

De periode rond Boeddha's geboortedag is niet alleen een heilige feestdag voor boeddhisten, maar ook een gelegenheid voor iedereen om even tot rust te komen te midden van de drukte van het dagelijks leven.

De periode rond Boeddha's geboorte is niet alleen een heilige feestdag voor boeddhisten, maar ook een gelegenheid voor iedereen om even stil te staan ​​bij de drukte van het leven, diep in zichzelf te kijken, vriendelijkheid te cultiveren en te streven naar mooie humanistische waarden.

We hebben de gelegenheid om over onszelf na te denken, onszelf te zuiveren van onvolkomenheden en de zaadjes van mededogen in ons hart te koesteren. Vanuit deze geest worden vele betekenisvolle activiteiten, zoals het helpen van de armen, het uitdelen van giften aan goede doelen en het zorgen voor eenzamen, verspreid over de gemeenschap, waardoor de periode rond Boeddha's geboorte een periode van liefde en vriendelijkheid wordt. Moge de Boeddha elke dag in ons geboren worden.

Bron: https://vietnamnet.vn/mua-phat-dan-ngam-ve-mai-chua-trong-tam-thuc-viet-2517032.html