Bamboepaaldans - het verspreiden van de essentie van de nationale cultuur.

Thai Nguyen, de "Hoofdstad van de Duizend Winden", staat niet alleen bekend om zijn weelderige groene theeplantages, maar ook als smeltkroes van unieke culturen van vele etnische groepen. Een veelvoorkomend cultureel hoogtepunt is het Then-ritueel, dat wordt beoefend door de Tay, Nung en Thai in Vietnam en dat door UNESCO officieel is erkend als representatief immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid.

Daarnaast is de bamboepaaldans bekend en populair geworden en uitgegroeid tot een symbool van culturele en spirituele waarden, een band die de solidariteit versterkt tussen de etnische gemeenschappen Tay, Nung, Thai en Muong die in de provincie wonen.

Dansen op bamboepalen is een van de unieke culturele activiteiten die veel toeristen trekt wanneer ze het dorp Mo Ga in de gemeente Vo Nhai bezoeken en de lokale toeristische bestemming ervaren.

Het verhaal van het verzet achter het bamboeritme

De bamboestokdans, ontstaan ​​tussen de bamboestokken in de bergen en bossen van Viet Bac, is uitgegroeid tot een van de populairste volksdansen van het Vietnamese volk. Weinigen weten dat achter het levendige ritme van de bamboestokken een lang verhaal schuilgaat over de verzetsstrijd en de band tussen soldaten en burgers.

De bamboestokdans, die zijn oorsprong vindt in de volkstradities van de berggebieden, is uitgegroeid tot een cultureel symbool dat door de geschiedenis van het land heen weergalmt. Bijzonder opmerkelijk is dat de verspreiding van deze dans voortkomt uit het gemeenschapsleven en nauw verbonden is met de bijdragen van de artiesten van het Algemeen Uitvoerend Kunstgezelschap van het Algemeen Politiek Departement, een eenheid die op 15 maart 1951 werd opgericht in Viet Bac, de hoofdstad van het verzet tegen de Franse koloniale invasie.

Tijdens de jaren van verzet bleef de kunst niet buiten beschouwing. Kunstenaars droegen ook hun steentje bij aan de ondersteuning van de soldaten, door middel van liederen en optredens om het moreel van de troepen en burgers op het slagveld te versterken. En het was vanuit de harde realiteit van de strijd dat de bamboestokdans tot bloei kwam en een dans van grote betekenis werd.

Het verhaal begint met de Quang Trung-campagne, die plaatsvond in drie provincies: Ha Nam, Nam Dinh en Ninh Binh . De choreografen Hoang Boi en Thuc Hiep waren bijzonder geïnteresseerd in de Muong-arbeiders, een etnische minderheid, die brancards als rekwisieten gebruikten voor hun ritmische en levendige dansen.

Het ritmische gekletter van bamboestokken, de behendige voetbewegingen en de vrolijke kreten van de arbeiders vormden waardevolle inspiratiebronnen voor de twee kunstenaars om een ​​nieuwe voorstelling te creëren, getiteld "Bamboo Pole Dance". De muziek is gecomponeerd door zanger en songwriter Mai Sao, gebaseerd op Thaise volksliederen.

Kort daarna werd de voorstelling opgevoerd voor de soldaten tijdens de Dien Bien Phu-campagne en oogstte enthousiast applaus van de soldaten, burgerwerkers en het volk. De dans is niet erg uitgebreid qua rekwisieten; een paar lange bamboestokken, parallel aan elkaar geplaatst, die door twee tegenover elkaar zittende personen omhoog en omlaag worden bewogen om een ​​ritmisch geluid te creëren, zijn voldoende om de voorstelling te beginnen.

Op 10 oktober 1954 marcheerden eenheden van de Voorhoede van het Leger (308e Divisie) de hoofdstad Hanoi binnen en namen deze in, tot grote vreugde van honderdduizenden mensen.

Enkele dagen eerder, ter voorbereiding op de artistieke programma's ter ere van de overwinning in Dien Bien Phu en de bevrijdingsdag van Hanoi, hadden de artiesten Tran Minh, Doan Khoi en Minh Hien van het uitvoerend genootschap van de Algemene Politieke Dienst hun bamboestokdans verder geoefend. Samen met het lied "Overwinning in Dien Bien Phu" van componist Do Nhuan werd de bamboestokdans een van de twee belangrijkste optredens die bijdroegen aan de levendige en enthousiaste sfeer in Hanoi tijdens die historische dagen.

Het respecteren van onze wortels in het hedendaagse leven.

Volgens de ouderen was de bamboestokdans erg populair onder soldaten, burgerarbeiders en lokale gemeenschappen in de regio Viet Bac. Deelnemers aan de bamboestokdans waren meestal soldaten en jonge vrouwen uit de omgeving, vaak gekleed in traditionele Muong- en Thaise klederdracht, met een hart dat uitging naar de noordwestelijke regio.

Tijdens de verzetsstrijd klonk de bamboestokdans overal op het platteland, van de laaglanden tot de hooglanden. Na de bevrijding werd de dans nog populairder onder de bevolking. Wanneer soldaten door dorpen trokken en halt hielden, was de bamboestokdans een onmisbaar onderdeel van de culturele uitwisseling.

Tijdens Tet (het Chinese Nieuwjaar) en andere feestdagen wordt de bamboestokdans vaak als slotact uitgevoerd tijdens culturele programma's op boerderijen, in coöperaties en lokale gemeenschappen. Het doel is om een ​​vrolijke sfeer te creëren waarin ambtenaren, soldaten en de bevolking met elkaar in contact komen.

De bamboestokdans, oorspronkelijk een populaire volksdans van de bergbevolking van Noord-Vietnam, bloeit nog steeds en verspreidt zich sterk in de provincie Thai Nguyen, te midden van het moderne leven.

Van afgelegen bergdorpjes tot schoolpleinen, deze dans is niet alleen een uitvoerende kunstvorm, maar ook een collectief 'spel' met een buitengewone aantrekkingskracht. Het overstijgt leeftijd, geslacht en zelfs de relatie tussen gastheer en gast. Iedereen kan meedoen, hand in hand over de bamboestokken stappend onder luid gelach.

Die waarde vormt de kern van het erfgoed dat bewaard en bevorderd moet worden, vooral in een context waarin traditionele culturele waarden dreigen te verdwijnen. Het behoud en de ontwikkeling van de bamboepaaldans in het hedendaagse leven gaat niet alleen over het behoud van een dans, maar ook over het behoud van de identiteit en het 'gevoel' van de mensen van Thai Nguyen.

Het ritme van de bamboestokdans is niet alleen aanwezig tijdens festivals, maar ook in de trots van elke inwoner van dit traditionele land. "Son son son do son, son son son do re…" wordt gezongen in een 4/4-ritme, hoog, langgerekt en enthousiast herhaald, waardoor de bamboestokdansavond levendig wordt en iedereen zich meer verbonden en harmonieus voelt.

Door de bamboedans tot een hoogtepunt van de openingsceremonie van het toeristisch seizoen 2026 in Thai Nguyen te maken, koesteren we onze wortels en bevestigen we de kracht van eenheid. Te midden van de levendige kleuren van de brokaatstoffen op het Vo Nguyen Giap-plein zal het beeld van duizenden mensen die synchroon dansen een krachtige visuele en emotionele indruk achterlaten.

Met deze traditionele markt wil Thai Nguyen aan internationale vrienden en bezoekers van over de hele wereld het beeld schetsen van een gastvrije hoofdstad, waar traditie en moderniteit nauw met elkaar verweven zijn, regio's met elkaar verbinden en haar positie als centrum van de Viet Bac-regio bevestigen, waar de mooiste aspecten van de nationale cultuur samenkomen en zich verspreiden.

Bron: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202605/mua-sap-lan-toa-net-tinh-hoa-van-hoa-dan-toc-a92790e/