De kunst van het creëren van vormen op de ceremoniële pilaren van het Co-volk

Dorpsbewoners worden gemobiliseerd om zich voor te bereiden op de paalceremonie van het Cor-volk. Foto: Le Trong Khang

De ceremoniële paal (ook wel de Neu-boom genoemd) is de plek waar de Co-bevolking hun aloude artistieke waarden van beeldhouwkunst, decoratie en vormgeving uitdrukt. In zijn eerdere studies stelde etnoloog Nguyen Tri Hung dat de Neu-boom altijd nauw verbonden is met het spirituele leven van de Co-bevolking en de omgeving vormt voor de vorming, ontwikkeling, het bestaan en de overdracht van volksbeeldende kunst en andere kunstvormen.

De kunst van het maken van palen en gu van het Co-volk bestaat voornamelijk uit het snijden van lijnen in combinatie met kleuren, lijnen die op een reeds bestaande gekleurde achtergrond worden weergegeven, of inkleuren. Onderzoekers geloven dat het creëren van vormen voor het Cor-volk niet alleen voor de schoonheid is, maar ook om wensen naar de goden te sturen en te vragen om zegeningen voor een beter leven.

Universitair hoofddocent Dr. Vo Quang Trong, vicevoorzitter van de Vietnamese Folk Arts Association, zei dat Vietnamese ambachtslieden esthetisch talent en artistieke creativiteit bezitten door de creatie en unieke decoratie van de paal en de gu-set.

De ceremoniële paal is van hout, maar het moet een Chò chỉ-boom zijn, een boom die niet door mieren of vogels wordt doorboord en niet omringd wordt door klimplanten. Volgens de uitleg van enkele oudere Co-mensen kozen ze de Chò chỉ-boom omdat deze erg stevig is, een symbool van de standvastigheid, kracht en veerkracht van de Co-mensen.

De Co-bevolking versiert de ceremoniële paal in drie delen, elk met een andere versiering, sculptuur en snijwerk. Volgens de informatie uit het dossier, dat het immateriële culturele erfgoed van de decoratieve paalkunst en gu van de Co-bevolking erkent, bevindt het belangrijkste deel van de paal zich in het midden van de ceremoniële paal. De Co-bevolking concentreert zich hierop om een systeem van doorlopende rijen patronen te creëren.

De kunst van het versieren van palen door het Cor-volk werd in 2014 erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed. Foto: Le Trong Khang

Op de motieven vormen rijen geometrische patronen zoals cirkels, driehoeken, ruiten, stippen, rechte lijnen en rondingen de vormen van bloemenbomen, vierpuntige en achtpuntige sterren die gelijkmatig in het midden van de zuil verschijnen. De decoratie is geconcentreerd in stroken, rond een as of verdeeld langs de randen of in cirkelvormige vlekken op de houten plank.

De grotere rode cirkel wordt gebruikt als symbool voor de zonnegod, terwijl de kleinere zwarte cirkels symbolen zijn van de maangod, versierd op de houten schacht. Daarom zetten de Co-mensen 's ochtends altijd de paal voor de bizonsteekceremonie op. En met dit element is de zontekening altijd naar het oosten gericht.

Terwijl de Co-bevolking de traditionele paal beschouwt als het middelpunt van het eredienstritueel in de tuin of buitenshuis, wordt de gu-set, meestal gemaakt van hout, beschouwd als het middelpunt van het eredienstritueel binnenshuis.

De Co-bevolking heeft vier soorten houten gu die meestal binnenshuis worden opgehangen, waaronder: gu bla, die in het midden van het huis hangt, gu mok, die bij de ingang van het huis hangt, gu mok tum, die bij de keukeningang hangt en gu tum, die in het midden van de keuken hangt. Van deze soorten is de gu bla het meest uitbundig versierd, vaak met mascottes en dieren. De Co-bevolking verdeelt gu bla in twee soorten: gu trong en gu mai, die in de Co-taal gu po en gu pi worden genoemd.

Elk paneel en elke tak van de gu is een uniek kunstwerk van de bekwame Co-kunstenaars, dat het dagelijks leven en hun concepten van goden, het universum, overtuigingen en geloven nabootst en opnieuw creëert.

Voordat de gu-sets worden opgehangen, voeren de Co-mensen ook spirituele rituelen uit, zoals het aanbidden en oprichten van de paal. Naast het ophangen binnenshuis, worden de gu-sets ook nagemaakt en als decoratieve posities opgehangen om de goden buiten te aanbidden.

In het werk "Indigenous Mountain Culture" (Inheemse Bergcultuur) schreef etnoloog Nguyen Tri Hung dat Co-ambachtslieden vaak planten en kardemom uit het bos gebruiken om kleuren te creëren en afbeeldingen van bergen en bossen te tekenen ter decoratie van de buffelsteekpalen. Zij geloven dat de afbeelding van bergen en bossen het gemeenschappelijke thuis, de vriend, het leven van de Co-bevolking in de regio Truong Son - Tay Nguyen is. Deze motieven tonen de verbondenheid van de Co-bevolking met hun leefomgeving, de bergen en de bossen.

Onlangs heeft het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme de decoratieve kunst op de paal- en gu-set van het Co-volk in Tra Bong (Quang Ngai) opnieuw erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed.

Bron: https://baodanang.vn/nghe-thuat-tao-hinh-tren-cot-le-cua-nguoi-co-3305716.html