Het Co-volk bidt voor regen

Gia lang kan verkopen voor een visserijfestival — *De dorpsoudsten van Co kwamen bijeen om te bespreken hoe ze een regengebedsceremonie moesten uitvoeren. Foto: Binh Minh.*

Unieke culturele kenmerken

De etnische groep Co in Quang Nam bestaat momenteel uit ongeveer 5.500 mensen. Ze wonen vooral in de gemeenten Tra Nu en Tra Kot en deels in Tra Giap en Tra Ka (Bac Tra My).

Vanuit het idee dat alles een ziel en geest heeft, geloven de Co-mensen dat alle natuurlijke verschijnselen (zon, droogte, regen, wind, ziekte, oogsten) worden aangestuurd door bovennatuurlijke krachten. Daarom wordt de regenceremonie, wanneer de droogte langdurig aanhoudt, een heilig ritueel dat de grote hoop van de hele gemeenschap uitdraagt.

Offerceremonie in het huis van het dorp — *Het ritueel waarbij dieren worden geofferd en aan de dorpsoudste worden aangeboden, vindt plaats in het huis van de dorpsoudste tijdens de regengebedsceremonie. Foto: Binh Minh.*

Volgens de Co-legende was er lang geleden een zes maanden durende droogte in het dorp aan de voet van de berg Rang Cua. De bomen waren kaal, wilde dieren hadden dorst, de beek stond droog en de dorpelingen waren uitgeput van honger, dorst en ziekte. Uit wanhoop verzamelden de dorpsoudsten zich om te bespreken hoe ze een regengebedsceremonie konden houden – een ceremonie die offers en communicatie met hemel en aarde inhield.

Vanaf de vroege ochtend gingen de dorpsoudsten en dorpelingen naar de heiligste beek van het dorp om een locatie voor het altaar te kiezen en toestemming te vragen aan de beekgod. Nadat ze via een eenvoudig ritueel "toestemming hadden gekregen", gingen ze het bos in om de net gevallen areca-schede, bamboe en rotan op te halen... ter voorbereiding op de aardtromceremonie – een uniek cultureel kenmerk dat alleen bij het Co-volk voorkomt.

De Khan Lang is een heilig land en ligt aan de overkant van de beek. — De dorpsoudsten zongen de namen van de goden één voor één, terwijl ze op elke "aardetrommel" sloegen die de mens met de hemel en de aarde verbindt, om te bidden voor regen bij de beek. Foto: Binh Minh.

De Co-bevolking houdt vaak regengebedsceremonies in de zomer, na lange, droge dagen. De belangrijkste ceremonie vindt plaats rond 8-9 uur 's ochtends. De ceremoniemeester is de dorpsoudste, die de erediensten leidt op twee locaties: in het dorp en bij de beek. Alle offers worden door de dorpelingen gebracht, waaronder levende kippen, levende varkens (in het dorp); gekookte kippen, gekookte varkens (bij de beek), samen met betel- en arecanoten, wijn, water, een kom rijst, jujubecakes en wilde bijenwas.

Het dorpsritueel wordt de offerceremonie genoemd en vindt plaats in het huis van de dorpsoudste of op het dorpsplein. De celebrant bidt tot de zonnegod, de aardgod, de berggod, de riviergod en vooral tot de godin Mo Huyt – de watergodin – om regen te vragen om de dorpelingen te redden. Na de ceremonie worden de offers klaargemaakt en naar de oever van de rivier gebracht om de regenceremonie in de buitenlucht voort te zetten.

Het gebed van de dorpelingen

De regenceremonie bij de beek is het centrale onderdeel, met een sterke symbolische betekenis. Hier bouwen de Co-mensen een klein bamboeplatform om offers op te plaatsen en boren ze vijf kleine gaten in de grond ervoor, zogenaamde "aardetrommels". Elk gat is bedekt met een rechtgetrokken arecaschede, vastgezet met houten stokjes en rotantouwtjes, die de vijf belangrijkste godheden symboliseren.

Het gezin ging het bos in en schudde het water. — Om hun dankbaarheid te tonen, brachten de dorpsoudsten en dorpelingen heilige waterleidingen het bos in om water uit de bron te halen en hielden ze een ceremonie om de goden te bedanken. Foto: Binh Minh.

In die heilige ruimte lazen de dorpsoudsten de namen van de goden één voor één, terwijl ze luid op elke "aardetrommel" sloegen. Elke trommelslag was als een ritme dat de mens, de hemel en de aarde met elkaar verbond. Het gebed echode door de beek: " O Zonnegod! / O Aardegod! / O waterbron – godin Mo Huyt! / O Berggod! / O Riviergod! / De herten in het bos hebben dorst, de bomen zijn verdord, de rivieren en beken staan droog, de dorpelingen hebben honger en dorst, zijn constant ziek / Vandaag brengen de dorpelingen offers om te bidden voor regen, om het dorp te redden, om alle levende wezens te redden ".

Dagenlang klonk het geluid van de "aardtrom", als een oprechte smeekbede tot de hemel. De dorpelingen hielden de wacht bij de beek en voegden brandhout, wijn en gebeden toe. En toen, toen dikke wolken binnentrokken en de eerste regenbuien op het bos vielen, barstte het hele dorp in vreugde uit.

Mensen hebben plezier in de zomer — *Dorpelingen dansen samen om de regen te vieren. Foto: Binh Minh.*

Iedereen rende de open lucht in, trotseerde de regen, ving water en juichte om de godin Mo Huyt te bedanken. Het leven leek herboren. De bomen waren groen, de wilde dieren keerden terug en de oogsten waren overvloedig. Om hun dankbaarheid te uiten, brachten de dorpsoudste en de dorpelingen heilige waterleidingen het bos in om water uit de bron te halen, hielden een ceremonie om de godin te bedanken en dansten samen om de regen te vieren.

De regenceremonie is niet alleen een eeuwenoud ritueel dat een levendige spirituele cultuur demonstreert, maar ook een bewijs van de saamhorigheid en het respect voor de natuur van het Co-volk. Hoewel veel gebruiken inmiddels zijn verdwenen, wordt de regenceremonie in sommige dorpen nog steeds in ere gehouden als herinnering aan de unieke culturele oorsprong van het Co-volk te midden van het Truong Son-gebergte.

Bron: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html