Vuurdansen voor geluk met de Pa Dan mensen

De Pa. Dan geloven mensen dat "alle dingen animisme hebben", wat betekent dat alles een ziel en een geest heeft. De goden van het bos, de bergen, de rivieren, het vuur, enz. regeren de rijken.

Onder hen is de vuurgod de meest heilige en opperste god, die altijd beschermt en kracht en geluk brengt aan het dorp en de bevolking. Het vuurdansfestival vindt plaats aan het einde van het jaar en het begin van het nieuwe jaar, na de oogst. Dit is een gelegenheid voor mensen om hemel en aarde, de goden en voorouders te danken voor hun bijdrage aan een jaar van voorspoed, vrede en geluk.

Het festival vond ook plaats in een tijd dat de noordelijke bergprovincies schitterden met een overvloed aan lentebloemen. Vanuit de stad Tuyen Quang , op weg naar het district Lam Binh, kon ik de bloeiende pruimen- en perzikbloesems bewonderen, vooral de bocht bij de Khau Lac-pas (volgens de lokale bevolking betekent de naam van de pas 'zwaaien') met bergen aan de ene kant en bloemen aan de andere kant.

Aangekomen in de hoofdstad van het district Lam Binh - de Lang Can-gemeenschap, de dorpen Ban Khien en Nam Dip - was ik zeer verrast door de festivalruimte. Het bestond uit een podium ontworpen met bamboe: bamboepalen, een balustrade, een podiumvloer, waterwielen (een hulpmiddel om water uit de beek naar de hoger gelegen gebieden van de Tay-Nung-bevolking te brengen) en twee "máng ngoc" (een hulpmiddel om op de beek te lopen).

Palmbladeren, brokaatweeframen, panfluiten (beroemde muziekinstrumenten van de Mong) en conballen (ballen genaaid van katoen en katoenzaad) worden prachtig versierd om te worden gegooid tijdens het Long Tong-festival (waarbij de velden worden ingegaan). De grote brokaten van de Tay, Dao, Mong en Pa Then zijn delicaat en kleurrijk.

De achtergrond van het toneel is nog indrukwekkender, met witte kliffen en stalactieten die een natuurlijk reliëf vormen, omringd door oerbosbomen. Ik bewonder heimelijk het gevoel voor natuurbehoud en de ecologische bescherming van de etnische gemeenschappen in dit land.

Midden op het podium bevindt zich een grote grot, door de lokale bevolking aangeduid als de Tham Pau-grot, die bij de Tham Pau-berg hoort. Het verhaal van de grot is verbonden met de legende van een fee die, uit sympathie en liefde voor de mensen hier, de mensen het ambacht van het verbouwen van katoen en het weven van brokaat leerde. In de grot zijn sporen te vinden van een brokaatweefraam. Ik zweeg, denkend aan dat spoor, aan de reliëfs van de schepping, aan het oerbos en alle traditionele culturele kenmerken die hier samenkomen.

De menigte stroomde enthousiast naar het vuurdansfestival en werd steeds groter. De etnische jongeren van Pa Then deden mee aan de schitterende vuurdansvoorstellingen, wat een levendige en krachtige sfeer creëerde. Het vuur was zo groot als een huis, opgebouwd uit grote, lange stukken brandhout. Het vuur brandde en het hout knetterde. De jongeren sprongen onder luid gejuich in het vuur. Mijn hart bonsde elke keer dat ze in het vuur sprongen en er vervolgens als een goochelaar weer uitsprongen. Buiten bleef de sjamaan op de vuile pan tikken - een offerobject dat een geluid maakt waarvan men gelooft dat het in verband staat met de vuurgod.

Erfgoed Magazine