Unieke festivals: Festivals nieuw leven inblazen in het Heilige Land

Weinigen weten dat in het My Son-heiligdom, dat op de Werelderfgoedlijst staat (Quang Nam), het gelijknamige Dinh Ba-festival al sinds de oudheid bestaat en vele fascinerende verhalen met de Cham-cultuur verbindt.

Báo Thanh niên•31/03/2025

WAAR IS MEVROUW THU BON "EVEN LANGSGEKOMEN"?

Vier jaar geleden erkende het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme het Thu Bon-godinnenfestival als nationaal immaterieel cultureel erfgoed, in samenhang met twee monumenten op provinciaal niveau: het Thu Bon-godinnenmausoleum in de gemeente Duy Tan (district Duy Xuyen) en het Thu Bon-godinnenheiligdom in de stad Trung Phuoc (district Nong Son, provincie Quang Nam).

Tijdens mijn verblijf in het dorp My Son (gemeente Duy Phu, district Duy Xuyen), een plaats vlakbij de twee eerdergenoemde locaties, hoorde ik de lokale bevolking vertellen over de heiligheid van het My Son-schrijnfestival. Wat nog interessanter was, was dat ik bij nader onderzoek ontdekte dat, hoewel de festivals verschillende namen hebben, ze nauw met elkaar verbonden zijn door hun legendes en innig geworteld zijn in de oude Cham-cultuur.

Volgens de oudsten van het dorp My Son gaan de oorsprongen van het festival terug tot de oudheid. Elk jaar, op de elfde dag van de tweede maanmaand, verzamelen de dorpelingen zich bij het heiligdom van de godin, gelegen naast de eeuwenoude banyanboom, om rituelen uit te voeren en te bidden voor nationale vrede en voorspoed, en een overvloedige oogst. "Ik heb veel mensen horen zeggen dat het heiligdom van de godin honderden jaren oud is en werd gesticht in de voetsporen van degenen die dit nieuwe land als eerste bewoonden. De legende vertelt dat de godin op maanverlichte nachten terugkeert naar het heiligdom van My Son in de vorm van een rode vlam. De vlam vliegt vanaf de top van Hon Den (Chua-berg) in de My Son-vallei, landt op de banyanboom, waaronder het heiligdom van de godin staat - nu de tempels die aan haar zijn gewijd - en vliegt vervolgens naar het mausoleum van de godin Thu Bon," aldus de heer Dang Van Tam, een cultuurfunctionaris van de gemeente Duy Phu.

De banyanboom, erkend als Vietnamese erfgoedboom, is tevens de geboorteplaats van het festival. FOTO: HOANG SON

Opmerkelijk is dat als het ritueel bij het My Son-heiligdom wordt uitgevoerd op de 11e dag van de 2e maanmaand, de mensen in beide plaatsen de volgende dag, de 12e dag van de 2e maanmaand, ook een plechtige ceremonie houden tijdens het Thu Bon-godinnenfestival. Rond de heilige vallei van My Son wordt nog steeds het verhaal verteld dat in de nacht vóór het Thu Bon-godinnenfestival een rode wolk vaak vanaf de top van Hon Den richting het heiligdom vliegt. Over het Thu Bon-godinnenfestival bestaan vele legendes, die allemaal gemeen hebben dat ze een mooie en bekwame Cham-vrouwelijke generaal was. Na een mislukte veldslag verdronk ze zichzelf in de rivier, waarna haar stoffelijke resten werden begraven en vereerd door de dorpelingen van Thu Bon (gemeente Duy Tan). Zij bouwden vervolgens haar heiligdom zoals dat er nu nog steeds staat.

VERBINDING VAN ERFGOEDWAARDEN

De heer Tran Sau (66 jaar, dorpshoofd van My Son) vertelde dat het tempelfestival van My Son in de herinnering van de dorpelingen nogal mager was, omdat na de oorlog de heiligdommen waren verwoest en het gebied er verlaten bij lag. Vanwege beperkte middelen organiseerden de oudsten van het dorp meestal slechts eenvoudige offers met een kip en een bord kleefrijst. Pas meer dan vijf jaar geleden, toen een filantroop terugkeerde naar het dorp en samen met de dorpelingen geld bijdroeg aan de wederopbouw van de heiligdommen, daken en een waardiger ceremonieel binnenplein, dachten de dorpelingen erover na om het festival op een meer georganiseerde manier nieuw leven in te blazen. En het festival is de afgelopen twee jaar echt weer tot leven gekomen toen de lokale overheid en de bevolking de handen ineen sloegen om het op grotere schaal te organiseren.

"In 2024 organiseerden onze dorpelingen voor het eerst het My Son-schrijnfestival gedurende drie dagen (van 8 tot 11 februari volgens de maankalender) met vele plechtige spirituele rituelen, zoals de grote ceremonie ter ere van de godin, de verering van de beschermgodin en het eren van de voorouders... samen met vele unieke culturele en artistieke activiteiten, die duizenden mensen uit de omgeving en daarbuiten aantrokken. Het festival is nieuw leven ingeblazen en ontwikkelt zich geleidelijk tot een belangrijk evenement dat de dorpsgemeenschap in dit heilige gebied verbindt," aldus de heer Sau. Het dorpshoofd van My Son erkende ook dat er, aangezien het festival pas recentelijk is hersteld, nog veel werk te verzetten is. De dorpelingen hopen met name het ritueel van het brengen van water naar het heiligdom om de godin te wassen, dat vervolgens gebruikt zal worden als water voor de grote ceremonie, vergelijkbaar met het ritueel tijdens het Thu Bon-godinnenfestival, te kunnen uitvoeren.

'Dus waar komt het water vandaan?' vroeg ik. Meneer Tran Sau legde uit dat er een paar honderd meter van de My Son-tempel een vierkante put is, honderden jaren geleden gebouwd door de Cham. Later hebben de lokale bewoners de opening van de put met beton dichtgestort, waardoor het geen vierkante put meer wordt genoemd. Desondanks behoudt de put nog steeds zijn koele, frisse waterbron en droogt hij nooit op. 'Niet lang geleden hebben experts en archeologen de put onderzocht, opgemeten en geregistreerd als een oude Cham-put. Ik heb gehoord dat de ouderen vroeger, tijdens festivals, vaak water uit deze put haalden om mee terug te nemen naar de tempel voor de eredienst. Als de put herontdekt wordt en water kan leveren voor de ceremonie, zou dat ongelooflijk veel betekenen...', aldus meneer Sau.

De heer Dang Van Tam, cultuurfunctionaris van de gemeente Duy Phu, voegde eraan toe dat het heilige verhaal van de My Son-tempel altijd verbonden is met de aanwezigheid van de banyanboom naast de tempel, gewijd aan de godin. In 2022 werd deze ongeveer 300 jaar oude banyanboom erkend als Vietnamese erfgoedboom. Naast zijn betekenis als getuige van de stichting van het dorp, is de banyanboom ook verbonden met de legende dat de vijand driemaal tanks, mijnen en artillerie gebruikte, maar de boom niet omviel. Met een stamdoorsnede waar 4-5 mensen in passen en tientallen meters hoog, staat de banyanboom, samen met de tempel, majestueus als beschermgodin voor het dorp My Son door de wisselvalligheden van de geschiedenis heen.

"In 2023 werd het My Son-heiligdom geregistreerd als beschermd gebied voor de periode 2024-2029. In de toekomst zullen we een dossier opstellen om de erkenning ervan als historisch monument op provinciaal niveau voor te stellen. Het heiligdom, samen met het festival, de oude boom, de oude bron, enzovoort, zal, indien gekoppeld aan het My Son-heiligdom, de waarde van het erfgoed verhogen," aldus de heer Tam.

Bron: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-hoi-sinh-le-hoi-vung-thanh-dia-185241127225322109.htm