De creaties van president Ho Chi Minh in de toepassing van het marxisme-leninisme

Vladimir Iljitsj Lenin - de grote leider van het wereldproletariaat , oprichter van de Communistische Internationale; leidde tegelijkertijd het Russische volk bij het uitvoeren van de Oktoberrevolutie en vestigde de eerste arbeiders- en boerenstaat ter wereld, geleid door de Partij van het Proletariaat. Foto: Document vrijgegeven door VNA

Belangrijke theoretische basis

Volgens universitair hoofddocent dr. Nguyen An Ninh (Ho Chi Minh National Academy of Politics ) was de keuze van de Vietnamese revolutie voor "het pad van het leninisme" om de natie te bevrijden en het land te ontwikkelen de grootste theoretische prestatie in de zoektocht van president Ho Chi Minh naar een manier om het land te redden.

Uiteraard vereist de algemene theorie van een doctrine met een wereldwijde aard, toegepast op de praktijk van een land, altijd een grote mate van creativiteit van de partij en de leider. Daarom hebben in de huidige praktijk van theoretisch onderzoek alle landen die zich ontwikkelen in een socialistische oriëntatie een denker. Zij zijn de eersten die het marxisme-leninisme erkennen, propageren en succesvol toepassen op het revolutionaire proces van het land. In Vietnam is president Ho Chi Minh zo'n voorbeeld.

Volgens universitair hoofddocent dr. Nguyen An Ninh beschouwde Lenin de theorie van "de wereldhistorische missie van de arbeidersklasse" als "de kern en de belangrijkste inhoud van de marxistische doctrine". Hij was tevens de grote leider van het proletariaat en de Russische Communistische Partij, die met succes de Oktoberrevolutie in Rusland (1917) tot stand bracht. Kortom, de ideologie van de bevrijding van de arbeidersklasse, de bevrijding van de maatschappij en de bevrijding van het volk vormt de hoofdas van deze doctrine.

President Ho Chi Minh paste de doctrine van klassenbevrijding creatief toe als theoretische basis voor het proces van nationale bevrijding. Daarvoor stonden alle Vietnamese revolutionairen in een "nationalistisch" standpunt. Daarom stelde Phan Boi Chau destijds dat "socialisme de tank is die de citadel van het nationalisme bestormde". Nationale eenheid op basis van "arbeiders en boeren zijn de wortel van de revolutie", "andere klassen zijn metgezellen" van de nationale bevrijdingsrevolutie en natievorming is een zeer nieuwe en zeer creatieve gedachte van president Ho Chi Minh. Zoals de praktijk heeft uitgewezen, is dit een zeer correcte gedachte, omdat deze past bij de omstandigheden in Vietnam.

Een belangrijke vernieuwing die vermeld moet worden, is dat president Ho Chi Minh grote aandacht besteedde aan de verantwoordelijkheid van de toenmalige communistische partijen voor de kwestie van de koloniale nationale bevrijding. Lenin was de eerste die deze verantwoordelijkheid vermeldde in een belangrijk document van het Tweede Congres van de Communistische Internationale (juli 1920). Op dit congres presenteerde V.I. Lenin de "Eerste versie van de stellingen over de nationale en koloniale kwesties" en werd door het hele congres gesteund. Vanaf dat moment plaatste revolutionair Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh - het proces van nationale bevrijding in het proces van de proletarische revolutie en beschouwde hij "de Vietnamese revolutie als onderdeel van de wereldrevolutie". De Communistische Partij van Vietnam, door hem opgericht en opgeleid, "is de nakomeling van de natie", is de partij van de arbeidersklasse en tegelijkertijd de "partij van de Vietnamese natie". Nationale bevrijding als basis voor de bevrijding van de onderdrukte en uitgebuite klassen is een geheel nieuwe benadering van president Ho Chi Minh.

"Nationale onafhankelijkheid in combinatie met socialisme" is ook een typisch voorbeeld van Ho Chi Minhs creatieve denken. Ter gelegenheid van de eerste sterfdag van V.I. Lenin schreef Nguyen Ai Quoc het artikel "Lenin en de koloniale volkeren" in het tijdschrift Red (Sovjet-Unie) nr. 2 (1925). Hij bevestigde Lenins grote bijdragen door te schrijven: "In de geschiedenis van het lijden en de machteloze levens van koloniale volkeren is Lenin de schepper van een nieuw leven, een baken dat de weg wijst naar bevrijding voor de hele onderdrukte mensheid." Vanuit die geest verbond president Ho Chi Minh nationale onafhankelijkheid altijd met de vrijheid en het geluk van het volk. Wanneer het land onafhankelijk wordt, moet het volk de waarden van het socialisme omarmen: "Iedereen heeft te eten, kleding om te dragen; iedereen kan studeren."

Geschikt voor de omstandigheden van de Vietnamese revolutie

Bij een analyse van de proletarische revolutie en de nationale bevrijdingsrevolutie zei universitair hoofddocent dr. Le Thi Thanh Ha, adjunct-directeur van het Instituut voor Sociologie en Ontwikkeling (Ho Chi Minh Nationale Academie voor Politiek): C. Marx en F. Engels stelden dat de proletarische revolutie gelijktijdig zou uitbreken in ontwikkelde kapitalistische landen zoals Engeland, Frankrijk en de Verenigde Staten. Lenin had een stap voorwaarts gezet toen hij geloofde dat de proletarische revolutie kon uitbreken in landen met een gemiddelde kapitalistische ontwikkeling, zoals Rusland en in koloniale landen. De proletarische revolutie kon alleen slagen wanneer de proletarische revolutie in het moederland slaagde, en vervolgens terugkeren naar de proletarische revolutie in het moederland.

President Ho Chi Minh en de Communistische Partij van Vietnam pasten Lenins standpunt creatief toe toen ze zeiden: "De nationale bevrijdingsrevolutie in de koloniën is niet noodzakelijkerwijs afhankelijk van de proletarische revolutie in het moederland, maar kan proactief winnen vóór de proletarische revolutie in het moederland." Dit is een zeer nieuwe en unieke visie van president Ho Chi Minh en de Communistische Partij van Vietnam. Het was de creatieve toepassing van deze theorie van het marxisme-leninisme op de Vietnamese revolutie die leidde tot de overwinning van Vietnam in 1945.

Over de klassenstrijd: In het proces van vertrek om een manier te vinden om het land te redden, concludeerde revolutionair Ho Chi Minh, door middel van praktische onderzoeken in landen op het Europese, Afrikaanse, Amerikaanse en zelfs Franse continent, het volgende: Kapitalisme en kolonialisme zijn de bron van al het lijden van arbeiders en boeren, zowel in het "thuisland" als in de koloniën; de Franse burgerlijke revolutie, net als de Amerikaanse burgerlijke revolutie, zijn onvoltooide revoluties; "Om het land te redden en de natie te bevrijden, is er geen andere weg dan het proletarische revolutionaire pad".

Ho Chi Minh "transporteerde" de theorie van het marxisme-leninisme echter niet naar Vietnam, omdat volgens hem "Marx zijn leer baseerde op een bepaalde filosofie van de geschiedenis, maar welke geschiedenis? De Europese geschiedenis. En wat is Europa? Het is niet de hele mensheid". Daarom gelooft het marxisme-leninisme dat het klassenprobleem het nationale probleem bepaalt: "Elimineer de situatie waarin de mens de mens uitbuit, dan zal ook de situatie waarin de ene natie de andere uitbuit, geëlimineerd worden". Maar over de specificiteit van de klassenstrijd in het Oosten schreef Ho Chi Minh: "De klassenstrijd vindt niet plaats zoals in het Westen, omdat de samenlevingen van Indochina, India of China, qua economische structuur, niet lijken op de westerse samenlevingen van de middeleeuwen, noch op de moderne tijd, en de klassenstrijd daar niet zo hevig is als hier"; "Als we mensen over klassenstrijd horen praten, verkondigen we ook de slogan van klassenstrijd, zonder rekening te houden met de situatie in ons land om het goed te doen." Ho Chi Minh geloofde daarom dat de klassenstrijd in Vietnam nauw verbonden moest zijn met de strijd voor nationale bevrijding vanuit het standpunt van de proletarische klasse.

Wat betreft revolutionaire krachten: volgens het marxisme-leninisme is er voor het slagen van de proletarische revolutie een klassenalliantie nodig: arbeiders, boeren en intellectuelen. Maar president Ho Chi Minh en de Communistische Partij van Vietnam stelden: De nationale bevrijdingsrevolutie "is het gezamenlijke werk van het hele volk, niet het werk van één of twee mensen"; "geleerden, boeren, arbeiders en kooplieden zijn allen verenigd in hun verzet tegen tirannie"; "arbeiders en boeren zijn de meesters van de revolutie", "arbeiders en boeren zijn de wortel van de revolutie"; "de nationale revolutie is nog niet verdeeld in klassen, wat betekent dat geleerden, boeren, arbeiders en kooplieden allen verenigd zijn in hun verzet tegen tirannie"...

In de huidige context stelt onze partij: "Grote nationale eenheid is de strategische lijn van de Vietnamese revolutie, de drijvende kracht en een belangrijke hulpbron bij de opbouw en verdediging van het vaderland." Grote nationale eenheid, gebaseerd op de alliantie van de arbeidersklasse met de boeren en de intelligentsia, onder leiding van de partij, is de strategische lijn van de Vietnamese revolutie; het is de bron van kracht, de belangrijkste drijvende kracht en een beslissende factor bij het verzekeren van de duurzame overwinning van de zaak van de opbouw en verdediging van het vaderland.

"Tijdens de nationale bevrijdingsrevolutie en de opbouw van het socialisme hebben president Ho Chi Minh en de Communistische Partij van Vietnam het marxisme-leninisme altijd op creatieve wijze toegepast en dit heeft de Vietnamese revolutie van de ene overwinning naar de andere geleid", benadrukte universitair hoofddocent dr. Le Thi Thanh Ha.

Het creëren van de kracht van de hele natie

Universitair hoofddocent dr. Nguyen An Ninh is van mening dat de trouwe en creatieve toepassing van het marxisme-leninisme van groot belang is voor de opbouw van het socialisme in Vietnam. Allereerst is het de strategische oriëntatiewaarde voor de Vietnamese revolutie. Sinds de Vietnamese revolutie de "weg van het leninisme" heeft gekozen, heeft ze voortdurend grote overwinningen behaald en de hele natie vooruit geholpen in de overgangsperiode naar het socialisme.

Het marxisme-leninisme stelt dat socialisme gebaseerd moet zijn op de materiële basis van industriële revoluties en de ontwikkeling van de arbeidersklasse. Het bevorderen van industrialisatie en modernisering om de materiële basis van het socialisme in Vietnam te leggen, "het opbouwen van een moderne, sterke arbeidersklasse"... zijn zeer basale oplossingen die het marxisme-leninisme voorstelt.

Met name de creatieve toepassing van het marxisme-leninisme draagt bij aan de voortdurende consolidatie en ontwikkeling van de heersende positie van de arbeidersklasse en het volk, die voortkomt uit de opbouw van het socialisme. Dat is de meest duurzame en fundamentele schakel die de kracht van de hele natie schept bij de opbouw van het socialisme.

Universitair hoofddocent dr. Le Thi Thanh Ha is van mening dat het marxisme-leninisme, op weg naar de opbouw van het socialisme in Vietnam, altijd de ideologische basis en het kompas is geweest voor alle acties van de Vietnamese revolutie. Omdat het marxisme-leninisme een systeem is van theoretische standpunten en wetenschappelijke methodologieën die gekristalliseerd zijn en het hoogtepunt vormen van menselijke intellectuele prestaties, van de culturele essentie die de mensheid heeft gecreëerd. Het marxisme-leninisme is de enige doctrine die ooit het doel heeft gesteld en duidelijk de weg heeft getoond om de arbeidersklasse, werkende mensen en onderdrukte volkeren in de wereld volledig te bevrijden van slavernij en uitbuiting, van armoede en vervreemding in vele opzichten, en mensen een welvarend leven, vrijheid en geluk te brengen.

Reactie (0)