De vernieuwingen van president Ho Chi Minh in de toepassing van het marxisme-leninisme.

Vladimir Iljitsj Lenin – de grote leider van het wereldproletariaat , oprichter van de Communistische Internationale; en leider van het Russische volk tijdens de Oktoberrevolutie, waarmee de eerste arbeiders- en boerenstaat ter wereld werd gevestigd, geleid door de partij van het proletariaat. Foto: archief van het Russische Nationale Leger (VNA).

Belangrijke theoretische basis

Universitair docent dr. Nguyen An Ninh (Ho Chi Minh Nationale Politieke Academie) betoogt dat de keuze van de Vietnamese revolutie om "het leninisme te volgen" om de natie te bevrijden en het land te ontwikkelen, de grootste theoretische prestatie is in de zoektocht van president Ho Chi Minh naar een manier om het land te redden.

Natuurlijk is er bij de toepassing van de algemene principes van een mondiale doctrine op de praktische realiteit van een land altijd een aanzienlijke dosis creativiteit van de partij en haar leiders nodig. Daarom hebben alle ontwikkelde landen met een socialistische oriëntatie in het huidige theoretische onderzoek een toonaangevende denker. Zij waren de eersten die het marxisme-leninisme erkenden, verspreidden en met succes toepasten op het revolutionaire proces in hun land. In Vietnam is president Ho Chi Minh hiervan een prominent voorbeeld.

Volgens universitair hoofddocent dr. Nguyen An Ninh beschouwde Lenin de theorie van de "wereldhistorische missie van de arbeidersklasse" als de "centrale en voornaamste inhoud van de marxistische doctrine". Hij was ook de grote leider van het proletariaat en de Communistische Partij van Rusland, die met succes de Oktoberrevolutie (1917) uitvoerde. Kortom, de ideologie van het bevrijden van de arbeidersklasse, de bevrijding van de samenleving en de bevrijding van de mensheid vormt de hoofdas van deze doctrine.

President Ho Chi Minh paste de theorie van klassenbevrijding op creatieve wijze toe als theoretische basis voor het nationale bevrijdingsproces. Daarvoor hadden alle Vietnamese revolutionairen een "nationalistische" houding aangenomen. Daarom stelde Phan Boi Chau destijds dat "socialisme een tank is die het bolwerk van het nationalisme bestormt". De eenheid van de hele natie, gebaseerd op het principe dat "arbeiders en boeren de wortel van de revolutie vormen" en dat "andere klassen bondgenoten zijn" van de nationale bevrijdingsrevolutie en de natievorming, was een zeer nieuw en creatief idee van president Ho Chi Minh. Zoals de praktijk heeft bevestigd, is dit een zeer juist idee, omdat het geschikt is voor de omstandigheden in Vietnam.

Een belangrijke vernieuwing die het vermelden waard is, is de diepe zorg van president Ho Chi Minh voor de verantwoordelijkheid van de hedendaagse communistische partijen in de bevrijding van koloniale naties. Lenin was de eerste die deze verantwoordelijkheid aankaartte in een belangrijk document van het Tweede Congres van de Communistische Internationale (juli 1920). Op dit congres presenteerde V.I. Lenin het "Eerste ontwerp van de stellingen over de nationale en koloniale kwestie", dat door het hele congres werd gesteund. Hieruit plaatste de revolutionair Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh het proces van nationale bevrijding binnen het proces van de proletarische revolutie en beschouwde hij "de Vietnamese revolutie als onderdeel van de wereldrevolutie". De Communistische Partij van Vietnam, door hem opgericht en gekoesterd, "is het kind van de natie", de partij van de arbeidersklasse en tegelijkertijd "de partij van de Vietnamese natie". Nationale bevrijding als voorwaarde voor de bevrijding van onderdrukte en uitgebuitte klassen was een zeer vernieuwende benadering van president Ho Chi Minh.

"Nationale onafhankelijkheid gekoppeld aan socialisme" is ook een typisch voorbeeld van Ho Chi Minhs creatieve denkwijze. Op de eerste verjaardag van Lenins dood schreef Nguyen Ai Quoc het artikel "Lenin en de koloniale volkeren" in het Sovjettijdschrift Rode, nummer 2 (1925). Hij bevestigde Lenins grote verdiensten en schreef: "In de geschiedenis van het lijden en de ontberingen van de koloniale volkeren was Lenin de schepper van een nieuw leven, een vuurtoren die de weg naar bevrijding wees voor de gehele onderdrukte mensheid." Vanuit die geest verbond president Ho Chi Minh nationale onafhankelijkheid altijd met de vrijheid en het geluk van het volk. Zodra een land onafhankelijk is, moet het volk de waarden van het socialisme kunnen genieten: "Iedereen moet te eten hebben, kleding om te dragen; iedereen moet toegang hebben tot onderwijs."

Geschikt voor de omstandigheden van de Vietnamese revolutie.

In een analyse van de proletarische revolutie en de nationale bevrijdingsrevolutie stelde universitair hoofddocent dr. Le Thi Thanh Ha, adjunct-directeur van het Instituut voor Sociologie en Ontwikkeling (Ho Chi Minh Nationale Politieke Academie): Karl Marx en Friedrich Engels beweerden dat de proletarische revolutie gelijktijdig zou uitbreken in ontwikkelde kapitalistische landen zoals Engeland, Frankrijk en de Verenigde Staten. Lenin ging echter een stap verder door te suggereren dat de proletarische revolutie ook zou kunnen uitbreken in gematigd ontwikkelde kapitalistische landen zoals Rusland en in koloniale landen. Hij betoogde dat de proletarische revolutie alleen kon slagen als de proletarische revolutie in het moederland slaagde, waarna de proletarische revolutie in het moederland zou terugkeren.

President Ho Chi Minh en de Communistische Partij van Vietnam pasten Lenins stelling op creatieve wijze toe: "De nationale bevrijdingsrevolutie in koloniën is niet noodzakelijkerwijs afhankelijk van de proletarische revolutie in het moederland, maar kan proactief de overwinning behalen vóór de proletarische revolutie in het moederland." Dit was een volstrekt nieuw en uniek perspectief van president Ho Chi Minh en de Communistische Partij van Vietnam. Juist deze creatieve toepassing van de marxistisch-leninistische theorie op de Vietnamese revolutie leidde tot de overwinning van Vietnam in 1945.

Wat de klassenstrijd betreft: Tijdens zijn zoektocht naar een manier om het land te redden, door middel van praktische observaties in landen in Europa, Afrika, Amerika en zelfs Frankrijk, concludeerde revolutionair Ho Chi Minh dat: Kapitalisme en kolonialisme de bron zijn van al het lijden voor arbeiders en boeren, zowel in het "moederland" als in de koloniën; de Franse burgerlijke revolutie, evenals de Amerikaanse burgerlijke revolutie, onvolledige revoluties waren; "Om het land te redden en de natie te bevrijden, is er geen andere weg dan de proletarische revolutie."

Ho Chi Minh kopieerde de theorieën van het marxistisch-leninisme echter niet zomaar naar Vietnam, want, zo stelde hij, "Marx baseerde zijn doctrine op een bepaalde filosofie van de geschiedenis, maar welke geschiedenis? De Europese geschiedenis. En wat is Europa? Het is niet de hele mensheid." Daarom stelt het marxistisch-leninisme dat de klassenkwestie de nationale kwestie bepaalt: "Als we de uitbuiting van de mens door de mens elimineren, dan zal ook de uitbuiting van de ene natie door de andere geëlimineerd worden." Maar over het unieke karakter van de klassenstrijd in het Oosten schreef Ho Chi Minh: "De klassenstrijd vindt niet op dezelfde manier plaats als in het Westen, omdat de samenlevingen van Indochina, India of China, wat betreft economische structuur, niet te vergelijken zijn met westerse samenlevingen in de middeleeuwen of de moderne tijd, en de klassenstrijd is daar niet zo hevig als hier." "Als we anderen horen praten over klassenstrijd, roepen we ook de leuze van klassenstrijd, zonder rekening te houden met de omstandigheden in ons land om het op de juiste manier te doen." Hieruit concludeerde Ho Chi Minh dat in Vietnam de klassenstrijd verbonden moest zijn met de strijd voor nationale bevrijding vanuit het perspectief van het proletariaat.

Wat betreft revolutionaire krachten: Volgens het marxistisch-leninisme is voor het slagen van een proletarische revolutie een klassenalliantie noodzakelijk: arbeiders, boeren en intellectuelen. President Ho Chi Minh en de Communistische Partij van Vietnam bevestigden echter dat de nationale bevrijdingsrevolutie "de gemeenschappelijke zaak van het hele volk is, niet slechts van één of twee groepen"; "geleerden, boeren, arbeiders en handelaren zijn allen verenigd in hun verzet tegen tirannie"; "arbeiders en boeren zijn de meesters van de revolutie", "arbeiders en boeren vormen het fundament van de revolutie"; "de nationale revolutie is nog niet verdeeld in klassen, wat betekent dat geleerden, boeren, arbeiders en handelaren allen verenigd zijn in hun verzet tegen tirannie"...

In de huidige context bevestigt onze Partij: "Nationale eenheid is de strategische leidraad van de Vietnamese revolutie en een grote drijvende kracht en hulpbron bij de opbouw en verdediging van het vaderland." Nationale eenheid, gebaseerd op de alliantie van de arbeidersklasse met de boeren en de intelligentsia, onder leiding van de Partij, is de strategische leidraad van de Vietnamese revolutie; het is de belangrijkste bron van kracht en drijvende kracht, en een doorslaggevende factor die het duurzame succes van de zaak van de opbouw en verdediging van het vaderland waarborgt.

"Tijdens de nationale bevrijdingsrevolutie en de opbouw van het socialisme hebben president Ho Chi Minh en de Communistische Partij van Vietnam het marxisme-leninisme altijd op creatieve wijze toegepast, en dat is wat de Vietnamese revolutie van de ene overwinning naar de andere heeft geleid," benadrukte universitair hoofddocent dr. Le Thi Thanh Ha.

Het versterken van de hele natie.

Associate Professor dr. Nguyen An Ninh betoogt dat de getrouwe en creatieve toepassing van het marxisme-leninisme van groot belang is op de weg naar de opbouw van het socialisme in Vietnam. Allereerst is de strategische oriëntatie ervan van belang voor de Vietnamese revolutie. Sinds de keuze voor het "leninistische pad" heeft de Vietnamese revolutie voortdurend grote overwinningen behaald en de hele natie in de overgangsperiode naar het socialisme vooruitgeholpen.

Het marxisme-leninisme stelt dat het bereiken van socialisme een materiële basis vereist, afgeleid van industriële revoluties en de ontwikkeling van de arbeidersklasse; het bevorderen van industrialisatie en modernisering om de materiële basis van het socialisme in Vietnam te leggen, en "het opbouwen van een moderne, sterke arbeidersklasse"... zijn fundamentele oplossingen die door het marxisme-leninisme worden aangedragen.

In het bijzonder draagt de creatieve toepassing van het marxisme-leninisme bij aan de voortdurende consolidatie en ontwikkeling van de leidende positie van de arbeidersklasse en het volk, die de opbouw van het socialisme met zich meebrengt. Dit is de meest duurzame en fundamentele schakel die de kracht van de hele natie creëert bij de opbouw van het socialisme.

Associate Professor dr. Le Thi Thanh Ha betoogt dat het marxisme-leninisme op de weg naar de opbouw van het socialisme in Vietnam altijd de ideologische basis en leidraad is geweest voor alle acties van de Vietnamese revolutie. Dit komt doordat het marxisme-leninisme een systeem van wetenschappelijke, theoretische en methodologische standpunten is, een kristallisatie en hoogtepunt van menselijke intellectuele prestaties en de essentie van de cultuur die de mensheid heeft gecreëerd. Het marxisme-leninisme is tot op heden de enige doctrine die het doel stelt en duidelijk de weg wijst naar de volledige bevrijding van de arbeidersklasse, de werkende bevolking en de onderdrukte naties van de wereld van slavernij en uitbuiting, van armoede en veelzijdige vervreemding, en die een leven van welvaart, vrijheid en geluk voor de mensheid mogelijk maakt.

Reactie (0)