NTO - 75 jaar werk van president Ho Chi Minh "Vlijt, spaarzaamheid, integriteit en oprechtheid"

Het is duidelijk dat, ondanks het verstrijken van 75 jaar, Ho Chi Minhs gedachten, diepzinnige lessen en voorbeeld op het gebied van revolutionaire ethiek in het algemeen en "ijver, spaarzaamheid, integriteit en oprechtheid" in het bijzonder nog steeds van grote waarde zijn voor het werk van partijopbouw en -rectificatie en voor de implementatie van patriottische emulatiebewegingen vandaag de dag.

President Ho Chi Minh is een geniale leider van het Vietnamese volk, die de essentie en de geest van de natie verenigt, een lichtend voorbeeld van revolutionaire ethiek. Hij bevorderde en beoefende altijd ijver, spaarzaamheid, integriteit en rechtschapenheid, en eiste tegelijkertijd van elk kaderlid en partijlid dat zij deze kostbare deugden regelmatig beoefenden. Vóór zijn overlijden schreef hij in zijn testament: "Onze Partij is een regerende Partij. Elk partijlid en elk kaderlid moet zich werkelijk doordrenken van revolutionaire ethiek, werkelijk spaarzaam, eerlijk, onpartijdig en onzelfzuchtig zijn." Wie het leven, de carrière, ideologie, ethiek en stijl van Ho Chi Minh bestudeert, ziet dat president Ho Chi Minh altijd de nadruk legde op de kwaliteiten van ijver, spaarzaamheid, integriteit en rechtschapenheid als de kern van revolutionaire ethiek. Terwijl de verzetsstrijd tegen het Franse kolonialisme in alle hevigheid woedde, schreef hij midden 1949 onder het pseudoniem Le Quyet Thang vier artikelen met de titels: "Wat is behoefte", "Wat is spaarzaamheid", "Wat is integriteit" en "Wat is rechtvaardigheid". Deze artikelen werden gepubliceerd in de krant Cuu Quoc en hadden als doel kaderleden en partijleden te onderwijzen in revolutionaire ethiek en de overwinning van de zaak van "verzet en natievorming" te verzekeren. 75 jaar zijn verstreken, maar het werk "Ijver, spaarzaamheid, integriteit en rechtvaardigheid" is nog steeds actueel en heeft een grote theoretische en praktische waarde.

"Als je één deugd mist, kun je geen mens worden"

Tijdens zijn leven besteedde president Ho Chi Minh veel aandacht aan de opleiding en vorming van revolutionaire ethiek voor kaders, partijleden en ons volk. Hij schreef vele artikelen en toespraken over dit onderwerp. Hij noemde herhaaldelijk de "vier deugden": "ijver, spaarzaamheid, integriteit en oprechtheid" in zijn toespraken en geschriften, zoals in: "Revolutionair Pad" (1927), "De manier van werken hervormen" (1947)... en ten slotte in zijn historische Testament (1969).

Als hij in het werk "New Life" (maart 1947) de nadruk legde op de noodzaak om "Diligence, Thrift, Integrity, and Uprightness" te beoefenen, dan beschouwde hij in het werk "Diligence, Thrift, Integrity, and Uprightness" (een verzameling van 4 artikelen, gepubliceerd in de National Salvation Newspaper op 30 mei, 31 mei, 1 juni en 2 juni 1949) de "vier deugden" als de basis van New Life, de basis van patriottische emulatie en legde hij de "vier deugden" uit in het geheel van de hemel, de aarde, de mens en de relatie van seizoen - hemel; van richting - aarde; van deugd - mens.

Aan het begin van zijn werk stelde hij: 'IJver, spaarzaamheid, integriteit en oprechtheid vormen de basis van het Nieuwe Leven, de basis van Patriottische Wedijver.'

Er zijn vier seizoenen: lente, zomer, herfst, winter

De aarde heeft vier windrichtingen: Oost, West, Zuid, Noord

Een persoon met vier deugden: ijver, spaarzaamheid, integriteit en oprechtheid

Zonder seizoen is de hemel niet compleet.

Zonder één richting is er geen land.

"Zonder één deugd kan men geen mens worden" (1).

Vervolgens ging Hij elke deugd analyseren, zodat ‘iedereen het duidelijk kon begrijpen en iedereen het kon beoefenen’ (2).

In de passage over "nood" legde oom Ho duidelijk uit: "Nood betekent ijver, hard werken en doorzettingsvermogen" (3). Hij benadrukte: "Een ijverig persoon zal snel vooruitgang boeken. Als de hele familie ijverig is, zal het zeker warm en welgesteld zijn. Als het hele dorp ijverig is, zal het dorp welvarend zijn. Als het hele land ijverig is, zal het land sterk en rijk zijn" (4). Hij wees er ook op: "Als je wilt dat het woord "nood" meer resultaat oplevert, moet je een plan hebben voor al het werk. Dat betekent dat je zorgvuldig moet rekenen en netjes moet regelen... Daarom moeten ijver en planning samengaan" (5). Hij wees er ook op: "Luiheid is de vijand van het woord "nood"... Daarom is luiheid ook de vijand van de natie. Daarom zijn luie mensen schuldig tegenover hun landgenoten en het vaderland" (6).

Hij legde uit wat 'spaarzaamheid' inhoudt: 'Spaarzaamheid is sparen, niet extravagant zijn, niet verspillen, niet willekeurig zijn. Behoefte en spaarzaamheid moeten samengaan, zoals de twee benen van een mens' (7). Vervolgens wees hij op de relatie tussen behoefte en spaarzaamheid: 'Spaarzaamheid zonder behoefte zal niet toenemen, zal zich niet ontwikkelen...' (8). Oom Ho herstelde niet alleen het sparen van rijkdom, maar herinnerde er ook aan: 'Tijd moet ook worden gespaard, net als rijkdom. Als rijkdom opraakt, kunnen we er nog steeds meer maken. Als de tijd verstreken is, kan die nooit meer worden teruggehaald... Als we tijd willen besparen, moeten we alles snel en prompt doen. We moeten niet traag zijn. We moeten het niet 'vandaag en morgen uitstellen' (9). Aan het einde van het artikel concludeerde hij: “De resultaten die aan de resultaten van spaarzaamheid moeten worden toegevoegd, zijn: het leger zal vol zijn, de mensen zullen warm en welgesteld zijn, het verzet zal snel winnen, de natievorming zal snel slagen, ons land zal snel rijk en sterk worden, op gelijke voet met de ontwikkelde landen in de wereld ... Daarom moeten patriotten concurreren om spaarzaamheid te beoefenen” (10).

Bij de analyse van "integriteit" zei oom Ho: "Integriteit is zuiver, niet hebzuchtig". Integriteit moet hand in hand gaan met spaarzaamheid: "Alleen door spaarzaam te zijn, kan men eerlijk zijn" (11), want een weelderig en verkwistend leven leidt onvermijdelijk tot hebzucht en egoïsme. Hij wees erop: "Hebzucht naar geld, positie, roem, heerlijk eten en een vredig leven is allemaal oneerlijk..." (12). Om integriteit te betrachten, benadrukte president Ho Chi Minh: "Er is propaganda en controle, onderwijs en wetten nodig" (13). En "ambtenaren moeten eerst integriteit betrachten om een voorbeeld voor het volk te zijn" (14). Aan de andere kant zei oom Ho ook: "Corrupte ambtenaren zijn dwaas omdat het volk corrupt is". "Als het volk goed geïnformeerd is en weigert om te kopen, zullen zelfs oneerlijke ambtenaren eerlijk moeten worden. Daarom moet het volk zijn gezag kennen en zijn ambtenaren controleren om hen te helpen eerlijkheid te beoefenen" (15)... Hij concludeerde: "Een natie die weet hoe ze zuinig, eerlijk en ijverig moet zijn, is een natie die rijk is aan materiële zaken, sterk van geest, en een beschaafde en progressieve natie" (16).

President Ho Chi Minh legde de betekenis van "rechtvaardigheid" uit en schreef: "Rechtvaardigheid" betekent rechtdoorzee en oprecht zijn. Alles wat niet rechtdoorzee en oprecht is, is slecht. Vlijt, spaarzaamheid en integriteit zijn de wortels van oprechtheid. Maar een boom heeft wortels, takken, bladeren, bloemen en vruchten nodig om compleet te zijn. Een persoon moet ijverig, spaarzaam en eerlijk zijn, maar ook oprecht om compleet te zijn" (17). Hij wees op 3 aspecten van een persoon in de samenleving en de vereisten van elk aspect: Tegenover zichzelf - "Wees niet arrogant of verwaand..."; Tegenover anderen - "Vlei superieuren niet. Kijk niet neer op minderen..."; Tegenover werk - "Zet nationale aangelegenheden op de eerste plaats, vóór privé- en familiezaken..." Hij concludeerde: "Als alle 20 miljoen landgenoten hetzelfde doen, dan zal ons land zeker snel rijk worden en zullen onze mensen zeker gelukkig zijn" (18).

Het stralende voorbeeld van oom Ho en de grote invloed ervan op het leven van mensen

Gedurende zijn hele leven gaf president Ho Chi Minh een schitterend voorbeeld van revolutionaire ethiek, ijver, spaarzaamheid, integriteit en onpartijdigheid voor alle kaderleden, partijleden en de massa. Hij bracht alle ethische concepten die hij naar voren bracht grondig in de praktijk en deed zelfs meer en beter dan hij zei.

Wat betreft "nood", oom Ho werkte, studeerde en deed voortdurend onderzoek om een manier te vinden om het land te redden; vervolgens plande, organiseerde en leidde hij samen met de Partij het volk naar een succesvolle revolutie. Wat betreft "zuinigheid", was oom Ho een zeldzaam voorbeeld van eenvoud en eerlijkheid. Hoewel hij de leider was van een hele natie, was hij altijd extreem eenvoudig, van eten (rijstballetjes, sesamzout, ingelegde aubergine); kleding (versleten Ba Ba-outfit met rubberen sandalen of gele kaki-outfit met stoffen schoenen); tot leven (in het oorlogsgebied woonde hij met kaderleden en werknemers, in Hanoi woonde hij in het huis van een elektricien, later woonde hij in een eenvoudig paalwoning met een paar essentiële persoonlijke spullen). Zelfs in zijn werk benadrukte oom Ho spaarzaamheid: "wanneer het niet raadzaam is om geld uit te geven, mag er geen enkele munt worden uitgegeven"... Wat betreft "integriteit", kwam zijn integriteit duidelijk tot uiting in elk woord en elke daad. Niet alleen dacht hij nooit aan persoonlijk gewin, hij maakte zich ook altijd zorgen en dacht na over manieren om zijn volk een beter leven te geven, hoe hij ervoor kon zorgen dat "iedereen te eten, kleding en onderwijs had". Wat betreft "beleid" was hij altijd nederig, liefdevol en zorgzaam voor alle klassen in de samenleving, vooral de armen. In het bijzonder stelde hij altijd de belangen van de natie voorop en offerde hij zijn hele leven op om onafhankelijkheid te brengen aan het land en vrijheid aan het volk...

Het is duidelijk dat president Ho Chi Minh alle vier deugden – ijver, spaarzaamheid, integriteit en oprechtheid – bezat en duidelijk demonstreerde. Dit heeft de waarde van zijn gedachten over de bovengenoemde revolutionaire morele kwaliteiten verder versterkt en een diepgaande invloed gehad op het leven van mensen.

In navolging van zijn voorbeeld, streden generaties Vietnamezen, van partijleden tot het volk, in de verzetsoorlogen voor nationale onafhankelijkheid om ijver, toewijding, integriteit en oprechtheid te betrachten. Dankzij die houding, ondanks de zware verwoestingen van de oorlog, konden we met een geest van patriottisme en solidariteit toch een grote hoeveelheid menselijke en materiële middelen mobiliseren en zo de overwinningen in de oorlogen veiligstellen. Tienduizenden kinderen van het vaderland vielen voor onafhankelijkheid, vrijheid, territoriale integriteit en nationale eenheid; tienduizenden kinderen offerden zich op voor het vreedzame leven van het volk. Zij zetten zelf de mooie traditie voort van het Vietnamese volk, dat patriottisch, ijverig, creatief en zelfopofferend was, voor een betere samenleving van morgen.

In het proces van nationale constructie, opbouw en verdediging van het vaderland, zijn er in het hele land miljoenen kaderleden, partijleden, "goede mensen, goede daden", helden, rivaliserende strijders... geweest die de wil tot zelfredzaamheid en zelfversterking van de natie vertegenwoordigden; ijverig, creatief, werkend in de geest van "één voor allen", "iedereen werkt als twee", bewust van het besparen van publieke middelen, niet van verduistering of verspilling... Dankzij dit hebben de vroegere zaak van nationale constructie en de huidige zaak van innovatie, opbouw en verdediging van het vaderland grote prestaties van historische betekenis geleverd.

Zorg voortdurend voor onderwijs, training en beoefening van revolutionaire ethiek

Doordrongen van zijn ideologie hebben onze Partij en Staat zich vandaag de dag voortdurend ingezet voor het onderwijzen, bevorderen en trainen van revolutionaire ethiek voor alle kaderleden, partijleden en mensen, en beschouwen dit als een belangrijk onderdeel van het ideologische en culturele werk van de Partij. Ho Chi Minhs ideologie, gebaseerd op de vier deugden "ijver, spaarzaamheid, integriteit en oprechtheid", is doorgedrongen in het denken, de gewoonten, de stijl en de levensstijl van de meeste kaderleden en partijleden; tegelijkertijd is het ook een maatstaf voor het streven, een criterium voor het classificeren en evalueren van de kwaliteit en het niveau van taakvolbrenging van elk individu.

Maar naast deze typische voorbeelden zijn er nog steeds veel kaderleden en partijleden die politiek, ideologisch, moreel en qua levensstijl achteruit zijn gegaan; die geen verantwoordelijkheid nemen voor het werk dat hen is toegewezen en die verantwoordelijkheden dragen; die lui zijn als het gaat om studeren, bang zijn voor training, bang zijn voor moeilijkheden, ontberingen en opofferingen; die bureaucratisch, corrupt en verspillend zijn... wat de reputatie van de partij aantast en de effectiviteit van het staatsbestuur vermindert.

Ondertussen kent het proces van nationale vernieuwing zowel kansen als uitdagingen en stelt het hoge eisen aan de kwaliteiten en capaciteiten van kaderleden en partijleden – niet alleen door kennis te vergroten en het onderwijs te verbeteren, maar ook door regelmatig revolutionaire ethiek te cultiveren en te trainen. Het bevorderen van onderwijs, het stimuleren en trainen van revolutionaire ethiek van "ijver, spaarzaamheid, integriteit, oprechtheid en onpartijdigheid" voor kaderleden en partijleden is daarom een fundamentele en langetermijnvereiste, evenals een dringende vereiste in de huidige strijd voor nationale vernieuwing.

We moeten de kwesties die oom Ho noemde echter creatief begrijpen in een bredere zin, die beter past bij de huidige situatie. Tegenwoordig is het niet langer mogelijk om behoefte te begrijpen als louter ijver, hard werken, zelfredzaamheid, zelfversterking, maar ook als het denkniveau, de proactiviteit, de gevoeligheid voor informatie, het beoordelen van de situatie, het voorstellen van richtingen, leiderschapsoplossingen, het organiseren van de implementatie; dynamiek, creativiteit in het omgaan met situaties die zich in de praktijk voordoen. Spaarzaamheid is niet alleen het besef van het besparen van kleine tot grote bedragen, het besparen van publieke middelen van het collectief... maar vereist ook alertheid, inzicht, het grijpen van kansen, geluk, effectief concurreren om het land te verrijken; en tegelijkertijd effectief uitdagingen, risico's en verliezen van staats- en collectieve activa te overwinnen. Integriteit vereist, naast de eis van een zuiver leven, niet op geld belust zijn, geen vleierij voor superieuren, niet liegen tegen ondergeschikten... ook het bestrijden van corruptie, de degradatie van ideologie, politiek en morele kwaliteiten van een aantal functionarissen en partijleden met posities en macht, wat het prestige van de partij en de superioriteit van ons regime aantast. Rechtschapenheid betekent recht door zee zijn, oprecht, goed doen, kwaad vermijden; ook eerlijk, objectief, democratisch, dicht bij de massa, dicht bij de basis, zelfkritiek en eerlijke en openhartige kritiek...

Volgens VNA

--------

(1) - (18): fragment uit het werk "Diligence, thrift, integrity and uprightness - Ho Chi Minh's complete works", National Political Publishing House, Hanoi, 2011, deel 6, pp. 115-131

Bron