De levendige diversiteit van het Vietnamese Tet (Vietnamees Nieuwjaar) komt voornamelijk voort uit de keuze van onze voorouders voor deze periode. Het is de overgangsperiode tussen winter en lente, en met name de overgang tussen het oude en het nieuwe jaar volgens de maankalender, gebaseerd op de cyclus en de positie van de maan ten opzichte van de aarde.
Die keuze kan als uitstekend worden beschouwd, omdat ze voldoet aan de drie elementen: gunstige timing, geografisch voordeel en menselijke harmonie. Buurlanden zoals Laos, Cambodja en Thailand vieren ook Nieuwjaar, maar dat vindt plaats midden april, aan het einde van de lente, vlak voor het begin van de zomer.
Wanneer we het over het Vietnamese Tet hebben, hebben we het dus over de lente. Deze twee begrippen zijn al lange tijd synoniem, twee in één: het vieren van Tet/het verwelkomen van de lente, het vieren van het nieuwe jaar/het vieren van de nieuwe lente,...
Vietnam wordt beschouwd als de bakermat van de rijstcultuur. Rijst voorziet niet alleen in ons levensonderhoud, maar vormt ook de basis van de Vietnamese cultuur.
Vroeger was de rijstteelt van onze voorouders afhankelijk van natuurlijke omstandigheden, en het seizoen speelde een uiterst belangrijke rol in de landbouw. Er waren slechts twee rijstoogsten per jaar: de voorjaarsoogst en de najaarsoogst. Na de oogst van de najaarsoogst waren de boeren druk bezig met de voorbereidingen voor de voorjaarsoogst, zodat die op tijd klaar was.
Rond de tijd voorafgaand aan het Chinees Nieuwjaar is het werk op de boerderij meestal afgerond en is het ook de tijd dat de seizoenen veranderen. De winter eindigt, de lente breekt aan en het nieuwe jaar begint. Mensen zijn druk bezig met de voorbereidingen voor Tet en maken hun mooiste spullen om de lente en het nieuwe jaar na een jaar hard werken te vieren.
De lente wordt zo een seizoen van festiviteiten vol opwinding en verwachting: "Januari is de maand van feesten en uitbundig feestvieren..." om de zware arbeid op het land te compenseren; een seizoen van verlangen naar geluk en vrede: "Groene bladeren, gouden abrikozenbloesems, een gelukkige lente / Een vreugdevol leven, goede gezondheid, een voorspoedig Tet" met de wens voor een goed nieuwjaar.
Tet is een bijzondere gelegenheid voor families om samen te komen, elkaar te bezoeken, aan te moedigen en het beste toe te wensen, en te genieten van traditionele gerechten in de warme sfeer van de wisselende seizoenen, terwijl de zachte, zoete geur van wierook door de dorpen en gehuchten zweeft.
Terugkijkend op de duizenden jaren oude geschiedenis van het land, vonden belangrijke mijlpalen en glorieuze overwinningen vaak plaats – alsof het voorbestemd was – tijdens het Chinees Nieuwjaar en de lente. Daarom is er een verband dat zeker geen toeval is: Tet en de lente worden altijd geassocieerd met glorieuze overwinningen in de strijd van onze voorouders om het vaderland te verdedigen.
Dit kan worden verklaard door de zeer unieke kenmerken van een natie met een rijk cultureel erfgoed dat duizenden jaren teruggaat, een bijzondere geopolitieke positie en de voortdurende noodzaak om uitdagingen aan te gaan om de integriteit van haar grondgebied en land te behouden.
In het voorjaar van het jaar 40 na Christus (het jaar van Canh Ty) hesen de Trung-zusters de banier van de opstand tegen de heerschappij van de Oostelijke Han-dynastie. In het voorjaar van 542 na Christus (het jaar van Nhâm Tuất) hees Lý Bí de banier van de opstand tegen de heerschappij van de Liang-dynastie. Opmerkelijk is dat Lý Bí in het voorjaar van 544 na Christus (het jaar van Giáp Tý), na het Liang-leger te hebben verslagen, de troon besteeg als keizer en het land Vạn Xuân (Eeuwige Lente) noemde. Geïnterpreteerd kan worden dat "Vạn" (Eeuwig) volgens de denkwijze van onze voorouders een getal is dat staat voor een lang leven, en "Xuân" (Lente) het seizoen van groei en vernieuwing is, en ook kan worden opgevat als een jaar. De naam van het land draagt een diepe betekenis: "Moge de natie eeuwig voortbestaan", dit land zal een eeuwige lente kennen.
In het voorjaar van 939 (het Jaar van het Varken) riep Ngo Quyen zichzelf uit tot koning en nam de titel Ngo Vuong aan, waarmee de periode van onafhankelijkheid en zelfbestuur voor de feodale dynastieën van Vietnam begon. In het voorjaar van 1077 (het Jaar van de Slang) versloeg Ly Thuong Kiet het binnenvallende Song-leger voor de tweede keer, waarna het land weerklonk van heldhaftigheid: "De bergen en rivieren van het Zuidelijke Koninkrijk behoren toe aan de Zuidelijke Keizer / Duidelijk omschreven in het hemelse boek / Hoe durven de opstandige indringers te komen binnendringen / Jullie zullen zeker jullie nederlaag en ondergang aanschouwen."
De drie bronnen van 1258, 1285 en 1288 worden geassocieerd met de glorieuze overwinningen van het leger en het volk van de Tran-dynastie op het binnenvallende Yuan-Mongoolse leger, en met de roemrijke naam van de nationale held Tran Quoc Tuan, zodat "de bergen en rivieren duizend jaar stand zullen houden" (Tran Nhan Tong).
In het voorjaar van 1418 hees Le Loi de banier van de rebellie tegen de heerschappij van de Ming-dynastie. Tien jaar later, in het voorjaar van 1428, werden de laatste Ming-indringers van het land verdreven en weerklonk in de bergen en langs de rivieren opnieuw de heroïsche geest van de Proclamatie van de Overwinning op de Ming: "Rechtvaardigheid gebruiken om wreedheid te overwinnen / Menselijkheid gebruiken om tirannie te vervangen", waarmee "eeuwige vrede en voorspoed voor de natie" werd verzekerd.
In het voorjaar van 1789, tijdens de vijf dagen en nachten van het Maan Nieuwjaar, verdreef het snelle leger van Tay Son, onder het briljante bevel van Quang Trung-Nguyen Hue, 200.000 Qing-indringers het land uit. De natie leeft voort in de aangrijpende strijdkreet van deze nederige held: "Vecht opdat ons haar lang mag groeien / Vecht opdat onze tanden zwart mogen blijven / Vecht opdat geen enkel wiel terugkeert / Vecht opdat geen enkel pantserstuk terugkeert / Vecht opdat de geschiedenis moge weten dat de Zuidelijke natie heldhaftige leiders heeft gehad!"
In de moderne tijd wordt het traditionele maanjaar van het land ook geassocieerd met de historische lenteperiodes.
In het voorjaar van 1930 (het Jaar van het Paard) werd de Communistische Partij van Vietnam opgericht. Sindsdien heeft de revolutionaire zaak van ons volk onder leiding van de Partij de ene overwinning na de andere behaald, glorieuze hoofdstukken in de geschiedenis geschreven en de lente van de natie en de levendige kleuren van het Vietnamese Tet-feest verder verrijkt.
Het Tet-offensief van 1968 markeerde het gelijktijdige algemene offensief en de opstand van het leger en de bevolking van Zuid-Vietnam; de lente van 1973 zag de overwinning van "Dien Bien Phu in de lucht", waardoor de VS gedwongen werden een einde te maken aan hun bombardementen op Noord-Vietnam; het Akkoord van Parijs te accepteren, waarmee de vrede in Vietnam werd hersteld en hun troepen werden teruggetrokken; de lente van 1975 begon met de campagne in de Centrale Hooglanden en eindigde met de historische campagne van Ho Chi Minh, die de grote lenteoverwinning bewerkstelligde, Zuid-Vietnam bevrijdde en het land verenigde.
Sinds ons land onafhankelijk is geworden, ervaren de mensen en soldaten in het hele land elk jaar bij Tet (het Maan Nieuwjaar) een nieuwe vreugde en kijken ze reikhalzend uit naar het heilige moment van oudejaarsavond: het luisteren naar het nieuwjaarsgedicht van oom Ho.
De nieuwjaarsgedichten van president Ho Chi Minh weerspiegelen een revolutionaire geest van optimisme, die tegelijkertijd ingaat op de actualiteit en strategische richting geeft: "Zowel Noord als Zuid strijden dapper tegen de Amerikanen / Het goede nieuws van de overwinning bloeit als bloemen," "Voor onafhankelijkheid, voor vrijheid / Vecht om de Amerikanen te verdrijven, vecht om het marionettenregime omver te werpen"; en dienen tevens als profetie, die het volk en de soldaten in het hele land aanmoedigt en inspireert om ontberingen en offers te overwinnen, en moedig roept: "Voorwaarts! De volledige overwinning zal zeker de onze zijn," waarmee de lange mars van de nationale bevrijding haar eindbestemming bereikt: "Noord en Zuid herenigd, welke lente zou vreugdevoller kunnen zijn?"
Nguyen Duy Xuan
Bron
Reactie (0)