Gebruikmakend van de nieuwe historische context en de huidige Industriële Revolutie 4.0, proberen vijandige en reactionaire krachten het marxisme-leninisme te verdraaien door te beweren dat het marxisme-leninisme "achterhaald" en "niet langer relevant" is. Zowel de theorie als de praktijk hebben echter bewezen dat de wetenschappelijke en revolutionaire aard van het marxisme-leninisme een objectieve kwestie is en nog steeds van waarde is voor de wereldwijde revolutionaire beweging.
In de menselijke geschiedenis is het marxisme-leninisme de meest invloedrijke doctrine met blijvende, onmiskenbare waarden. Deze waarde wordt bepaald door de grote bijdragen van het marxisme-leninisme.
Ten eerste de materialistische geschiedopvatting: C. Marx was de eerste die de wet van de menselijke maatschappelijke ontwikkeling ontdekte, namelijk: de menselijke maatschappelijke geschiedenis beweegt zich op basis van materiële motieven, met name economische belangen – wat V. Lenin later "de grootste prestatie van het wetenschappelijk denken" noemde. De materialistische geschiedopvatting onderzoekt de samenleving op een alomvattende en holistische manier, op basis van het ontstaan, de ontwikkeling en de teloorgang van sociaaleconomische vormen. Hoewel mensen de wetten van de samenleving niet willekeurig kunnen veranderen of afschaffen, kunnen ze door hun praktische activiteiten wel invloed uitoefenen op de snelheid of de vertraging van sociale wetten. Over het algemeen is de materialistische geschiedopvatting de methodologische basis die mensen helpt de samenleving en de praktijk correct te begrijpen en is deze nog steeds geldig, zelfs onder de omstandigheden van de aanhoudende vierde industriële revolutie, en kan deze niet achterhaald raken.
Ten tweede, de theorie van sociaaleconomische vormen. Vanuit een wetenschappelijk perspectief verduidelijken sociaaleconomische vormen de ontwikkelingswet van de menselijke samenleving. Het marxisme-leninisme wijst erop dat de ontwikkelingswet van de menselijke samenleving niet iets moeilijks en ingewikkelds is, maar de vervanging van sociaaleconomische vormen door sociale revoluties. Elke sociaaleconomische vorm is een complete sociale structuur, consistent tussen productiekrachten en productieverhoudingen, tussen infrastructuur en bovenbouw. De geschiedenis van de menselijke samenleving laat zien dat de consistentie tussen productiekrachten en productieverhoudingen, tussen infrastructuur en bovenbouw, gedurende een bepaalde lange periode zal blijven bestaan, totdat de relatie tussen productiekrachten en productieverhoudingen niet langer consistent is. Dat komt doordat de productiekrachten zich continu ontwikkelen, terwijl de productieverhoudingen zich langzamer ontwikkelen en daardoor steeds minder geschikt zijn voor de productiekrachten. Op dat moment heeft de samenleving nieuwe productieverhoudingen nodig die geschikt zijn voor de productiekrachten, en om aan deze geschiktheid te voldoen, zijn vaak sociale revoluties nodig. Dat is de basis voor het marxisme-leninisme om de tegenstrijdigheden en inherente tekortkomingen van het kapitalisme aan te wijzen en tegelijkertijd een geldige theoretische basis te bieden om tot de stelling te komen: ‘De ineenstorting van de bourgeoisie en de overwinning van het proletariaat zijn even onvermijdelijk’ (1).

Ten derde, de theorie van de meerwaarde: Door een diepgaande analyse van de kapitalistische productiewijze lichtte C. Marx de "sluier van geheimhouding" op van de kapitalistische productiewijze, de oorzaken en werkingsmechanismen van de uitbuiting van arbeiders en werknemers. Vooral nu, met de snelle ontwikkeling van wetenschap en technologie , met name de Vierde Industriële Revolutie, heeft de theorie van de meerwaarde en eigendomsverhoudingen niet overbodig gemaakt, maar heeft en bewijst integendeel de juistheid van de theorie van de meerwaarde duidelijker en specifieker.
De bovengenoemde fundamentele kwesties hebben het wetenschappelijke en revolutionaire karakter van het marxisme-leninisme bepaald. Tegelijkertijd vormen ze de basis voor de vitaliteit en sterke ontwikkeling van het marxisme-leninisme. De huidige Wetenschappelijke en Technologische Revolutie 4.0 heeft de snelle ontwikkeling van productiekrachten teweeggebracht, waardoor mensen meer ontwikkelingsmogelijkheden, voordelen en nobele, positieve waarden hebben gekregen; maar bracht ook veel uitdagingen en negativiteit met zich mee, en veel traditionele waarden werden omvergeworpen. Gebruikmakend van die context hebben vijandige krachten alle mogelijke manieren gezocht om de theorieën van het marxisme-leninisme te exploiteren, te saboteren en te verdraaien, met het argument dat het marxisme-leninisme "achterhaald" is en "niet langer geschikt" voor de 21e eeuw. In veel opinies wordt het marxisme-leninisme bewust in verband gebracht met de ineenstorting van het socialistische model in de Sovjet-Unie en de Oost-Europese landen. Daarbij wordt beweerd dat het gebruik van het marxisme-leninisme door onze partij als ideologische basis en leidraad voor handelen "verkeerd" is en "moet worden veranderd".
In werkelijkheid blijven communistische partijen in sommige landen, zoals China en Vietnam, echter trouw aan de marxistisch-leninistische theorie. Met name in Vietnam zijn het marxisme-leninisme en het gedachtegoed van Ho Chi Minh altijd als ideologische basis en kompas voor actie genomen. En op die basis heeft de Communistische Partij van Vietnam de revolutie van de ene overwinning naar de andere geleid, ons land uit armoede en achterstand gehaald en een prestigieus land in de internationale arena gemaakt. Na bijna 40 jaar van renovatie "heeft ons land nog nooit zo'n basis, potentieel, positie en internationaal prestige gehad als vandaag" (2). Vietnam is een land geworden dat zich ontwikkelt, met een stabiele politiek en samenleving, en het doel van "rijke mensen, een sterk land, democratie, eerlijkheid en beschaving" wordt steeds duidelijker gerealiseerd. Elke doctrine is pas waardevol als ze echt in de praktijk doordringt, de praktische acties van de massa's stuurt en bijdraagt aan de hervorming van de praktijk. Daarom zijn de successen van de revolutie, en vooral de resultaten van de vernieuwingsbeweging in de afgelopen 40 jaar, het duidelijkste bewijs van de blijvende waarde van het marxisme-leninisme en het gedachtegoed van Ho Chi Minh.
Hoewel vijandige en reactionaire krachten er altijd naar hebben gestreefd de revolutionaire en wetenschappelijke aard van het marxisme-leninisme te verdraaien en te ontkennen, heeft de historische realiteit van de mensheid de afgelopen 170 jaar bevestigd dat het marxisme-leninisme daadwerkelijk een progressieve, wetenschappelijke en revolutionaire maatschappijtheorie is. Door middel van dialectisch materialisme en historisch materialisme heeft het marxisme-leninisme de meest fundamentele kwesties van de menselijke samenleving wetenschappelijk verklaard, met name de beweging, ontwikkeling en vervanging van sociaaleconomische vormen, en de onvermijdelijke vernietiging van het kapitalisme, evenals de onvermijdelijke vooruitgang van het socialisme en communisme in de menselijke samenleving.
Het marxisme-leninisme als open, revolutionaire, wetenschappelijke en zich voortdurend ontwikkelende leer vormt voor ons een belangrijk fundament om het geloof te bevorderen, actief te strijden tegen vervormingen en ontkenningen van het revolutionaire en wetenschappelijke karakter van het marxisme-leninisme en bij te dragen aan het beschermen van de ideologische grondslag van de partij in de huidige nieuwe situatie.
Referenties:
(1). C.Marx en F.Engels: Complete Works, National Political Publishing House, Hanoi, 1999, deel 4, p. 613.
(2). Communistische Partij van Vietnam, Documenten van het 13e Nationale Congres van Afgevaardigden, Deel II, National Political Publishing House, Hanoi 2021, p. 322.
Volgens de elektronische krant van de Communistische Partij van Vietnam
Bron
Reactie (0)